学会放松,学会生活,学会…… – 大美生生-道安礼乐生活

根深本固
–潮州英塘村的大榕树

学习日志 2025年3月1日星期六

文字及整理 | 中霖

前几日，在大湾区这么走了一圈，不少朋友对夸父班的学习内容和学习方式颇感兴趣，于是要常常回应他们的提问。最典型的问题是：来夸父班，主要学些什么？

夸父班有一位同学，也曾为这个问题而烦恼，因为每次放假回家，就有亲戚朋友问这个问题，他也不知道怎么回答。我就教他，今后若再有人问你，你就这样回应：来到夸父班，第一、学会放松；第二、学会生活；第三、学会服务他人。

收到奉元班的一位同学【注：奉元班面对的是成人学员，只要十八岁以上的成年人，都可以报名，走上终身学习之路】发来的邮件，分享她的日常感悟：

最近有个感触，有困顿的时候，就投身于山野，越清静，“觉”越容易出来，“觉”会告诉我们该如何做——想起去年带孩子在一个池塘边捞虹鳟鱼，那金色的红色的鱼，就在清澈的水里待着，可网一下去，它嗖的就跑了，根本抓不住。现在想来，鱼的“觉”要比我们这些被习气染污的人清明很多，人家用“觉”躲避危险，我们是用眼，当然慢了。

看到一个场景，想到：我们的心与世界就间隔一道门，想突破，习性使然；难，却可以做到。

昨天有师傅来家里安装学习桌，这个桌子确实很复杂，师傅心很急，不住地抱怨这怎么设计的。完工后有问题，师傅给客服打电话：“你们这个装不了！你找别人吧！”小姑娘脾气也挺冲：“怎么装不了！我们下单可是有要求的，必须都要装完！不装完结不了款。”师傅：“你爱找谁找谁吧，我不弄了，钱我认赔，就当我白干！”……

其实师傅想问：“这怎么装？”但习气使然，急躁使然，师傅在我家都装了快三小时，就最后一步了。我劝了劝，该录视频录视频，看到底是桌子的问题还是安装问题。给师傅倒了水，拿了点吃的……

最后师傅：“我听你的，跟他们维权。如果别人能装上，那是我的问题，我白干也认了。”

想想以前自己点火就着的脾气，能旁观到旁人的惯性，觉得新奇，还是有赖于“觉”吧。

我妈把我的洗脸香皂当洗衣皂用了一大块，嗯，我啥也没说，用就用吧。今天姐姐说，一个人如果能摆脱家庭的习气，也是很大的修行了。

一首小诗：

刚刚/ 我在欣赏舞蹈/

冰在阳光温暖的怀抱里/ 一点一点的/ 消融/ 融化成水滴/ 叮的一下/ 跳进了溪水

泛起一圈一圈的荡漾/ 这是冰化作水/ 跳的一段舞蹈

噢/ 还有音乐会

听/ 那叮咚叮咚/ 是溪水与石头合奏的曲子

“学会放松”，在当今中国，尤其重要。许多人（我指的是成年人）不知道怎么放松，于是禅修、打坐、站桩、行走都成了要交学费的各种课程，真是有趣的时代！

百年以来，中国人普遍有一种文化自卑感，觉得自己不如高鼻梁的外国人——各方面。科技比别人差；经济实力不如人；文化艺术不如人；教育不如人；黄皮肤的不如白皮肤的人长得漂亮；男人不如西方人健壮；女人不如西方人性感……

总之，“东亚病夫”的心结至今还在许多中国人心中，未能得到化解，尤其是受过高等教育的城里人。所以，大家都挺拼的，不仅自己怕输给别人，也怕自己的孩子输在起跑线上。听说深圳福田区已经有70名“AI公务员”正式上岗：公文修正准确率超95%，审核速度提升90%，错误率压到5%以内……大量公务员的工作岗位要被机器人替代了，怎么办？！大家更焦虑了。

深圳体制内的天，说塌就塌了

从2003年创办立品图书开始，我就接触过帮助人放松的各种法门。那时候陪着胡因梦老师到处找适合办身心灵工作坊的好地方，去过云南的泸沽湖、贵州的地扪、海南的保亭、泰国的普吉岛、印尼的巴厘岛、马来西亚的热带雨林……疗愈现代文明病，回到大自然的怀抱当然是最佳之选。

因此，今后中国的教育改革，可以很好地与乡村振兴结合起来。城里人带着孩子，到广阔的乡村去，办小而美的学堂，不仅可以接地气，还能重建我们的精神家园。

“什么是中国文化？”——受现代知识教育体系的深刻影响，我们以为“中国文化”就是那几本经典，故有人办书院，带着孩子摇头晃脑死背经典，以一口气能“背三十万字”为骄傲；也有人特别崇尚“传统吟诵”，把吟诵当作致胜法宝来推广。

其实，中国人的生活方式就是中国文化。譬如，中国人的美食，无论朝代如何更替，意识形态如何变化，“舌尖上的中国”总是那么精彩！昨天中午，在阿灿的“汕潮揭文化研究院”品尝了地道的潮州水席，每一道菜都很棒！而这样的水席，随时都可以请师傅来家里办，两桌也行，二十桌也行，一百桌也没问题。衣食住行，中国人可讲究了，可惜的是如今的学校不教这些，年轻的父母也不懂这些，所以，我鼓励大家带着孩子来潮汕“留学”，而不是送孩子去美国的大学读什么计算机专业。

王韦华校长说得好，他说：“我们的经典太浓了，需要像泡茶一样，用生活去泡，才能品尝出它的滋味。”潮州人的水席，第一道是甜食，最后一道也是甜食，头尾都是甜的，寓意生活要善始善终，甜甜美美。所以，潮州人爱拜老爷，爱生孩子，会做生意，和气生财。

对应于自然乡野的质朴，我们也需要生活的讲究。文者，纹也。一个人活着，能躺下的床长不过八尺，日食饭量不过一升，生理需求十分有限，但精神生活可以极其丰富。精神生活不等于“娱乐至死”、“文化消费”，而是善养我们的精神，陶冶性灵，变化气质，以文“化”之。

前几日在广州，去一位家长的园艺工坊参观，很是赞叹！夫妻俩早年艰苦创业，有了些积蓄，不是大手大脚去挥霍，而是在郊区租了几亩地，种树养鱼，常常去江西农村收点老物件，用七八年时间慢慢养出了一方小天地，既有自然田园的情趣，更有文心的相得益彰。我鼓励啟源老师今后可常到这个园子办读书会、茶席、雅集等等——这才是中国人应该有的生活方式。

冯先生的园子

“治民之法，先富后教，为自古不易原则。”学习中国文化，不能以宗教的方式去学，理想太高，就不平常了。也是一位成人学员，发来邮件，向我推荐一个实践“耕读新生活”的“生态幸福村”，她在那里待了两天，很受触动，说孔子、黄帝、后稷、黄道婆、嫘祖是他们日日祭拜的……

我在邮件里回复道：

由于百年全盘西化，我们对中国文化很陌生，在重新学习、重新联结的过程中，难免会有误读和过于用力的情况。我的体会是：百尺竿头，更上一步，只是落入平常。

理想主义害死人！对此，我们有惨痛的历史教训，近期推荐大家读《乡下的奶奶》，大家可能会感受到书中老奶奶的平常。有时候，很想做好事、做好人，但有点不平常了，可能也是问题。

无独有偶，恰好李步进老师昨日发短信，也和我讨论类似的问题。步进老师下周在玉泽园开课，他整理语文共学教材时有些感受，故写道：

张横渠曰：“为天地立心（生生不息），为生民立命（安身立命），为往圣继绝学（传承出新），为万世开太平（知行合一）。”是以宏大的宇宙观为立足点的阐述。后辈学人若只是喊喊口号，终究是读书人豪阔的壮语，没有个着落处。试着基于“自我”的修习而仿写四句：“以勤学立心（求知不止），以慎思立命（明辨笃行），以日进继圣学（温故知新），以笃行致治平（修身齐家）。”这样子从“立心”到“致治”，由内而外，自近及远，既有对横渠先生原典的承续，又能落实到“自我”的日常学习实践中来。不知道得当否？

步进初中没毕业就辍学了，很幸运没有被现代教育观念“染污”，故还有一份天真在。他敏锐地指出读书人的毛病。不仅是现代知识分子脱离生活，古时迂腐的儒生也是不经事的呀。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，无论是世俗的成功学，还是如宗教情结般的理想主义，皆非中道。

中道今来，就在日用平常。没有一个高不可攀的所谓“中道”，需要我们吭哧吭哧去努力追求。从“学会放松”、“学会生活”开始，一点点体会人生。若你还没想通“为什么要服务他人”，也没关系。只要去做自己爱做的、能做的事，就是幸福的人——只要以“不害”为前提。

有时太想做善事，用心过于急切，不仅不能帮别人的忙，反而会害人。故慎之，慎之。

惟有感恩！祝福所有！

锣鼓喧天

附：【夸父班同学日知录选摘】

■ 01

朝会，黄老师讲：“这个世界没有坏人，只有无明。”这句话不难理解，但说得十分到位，透彻。

今天是在英塘村学习的最后一天了。“无用之用是大用”，这是主课时黄老师说的。王老师这个年纪能有这么好的精神头，肯定跟大锣鼓有关系，这或许就是无用之用，当然前提是喜欢、愿意。

■ 02

昨晚看到每家每户的门口都在烧纸钱，旁边还有一张桌子，上面摆了好多贡品。虽然不知道他们具体在干嘛，但不禁停下脚步看看，不知道怎么去形容这种感受。

打了一天的锣鼓，很是饱满！晚上还举办了谢师宴，很简单，但每个人心里的敬意都十分郑重，非常感恩老师们有教无类。收获很多！

■ 03

“中国没有宗教，我们以学为教”，这个“学”的内容不只是知识、技能或教养等，而是贯穿了世间法与出世间法，最根本的学习是直奔着“破除无明，复见己天地之心”而去。同时，越来越稳重地行走在人世间，祂的孩子要找到回家的路——这是我们的学习，不要搞错了。

在潮州所学的弦诗乐、大锣鼓，都是这条学习（上达）之路上的助缘。今晚的谢师宴上，同窗们的展现与师长的教导，亦是莫大的鼓舞！我们虽然各处一方，在不同的行业与方向上发展，但无论以什么形式，只要以自立立他、自觉觉他为根本，那么我们就是同路人。感恩所有教导过我们的老师！感恩所有帮助过我们的人！感恩所有因缘际会！我千万不能忘恩负义啊！

■ 04

转眼间，在潮州的学习就一曲终了，暂时告一段落了，短短两周，也好像没学很多东西——弦诗乐没学乐器，曲子也没有学几首，大锣鼓更是一首新曲子都没教，但这两周饱满的生活中的体会，我们在老师们身上学到的绝不仅是几首曲子那么简单。

在自习室里坐着，刚刚对面桌王老师在教学长《雁儿落》的锣鼓。老师正对着我，每每打到妙处，就抬起头，脸上挂着笑。老师的眼中是有光的，每每看到老师的那双眼睛，就像婴儿的眸子般明亮干净，心中都会被触动一下。这就是最真实的以学为乐的人啊。不论年纪多大，留有一颗赤子之心，一双明亮的眼眸，这就是最重要的学习。这一点可能才是我们在这样的老师身上要学习的东西。不仅是每一条锣鼓怎么敲，更是在最平常的生活中，如何找回信仰，如何简单而丰富地生活。

看到在祠堂门口张贴的新生代的大锣鼓教学告示，很感动！这一代代的文脉，就是这么传下来的啊，就落实在最真切的生活中，挺拔地做人！

■ 05

短暂的两周在潮州的学习，就此告一段落。短短的两周却无比饱满。每次踏上这片土地，都有不同的感受，从古城一直到深入英塘村，在祠堂里学习，与当地的老百姓在一起。接天线，续祖德，天地之序，周而复始，都是由根部向上长。因此，接续文化的脉络，再经由“我”传下去，立于天地间，便是一个“生”字。

主课谈到，面对这个巨变的时代，变与不变的是什么？时代在变化，但文脉顺下，“士”到哪里，便带动一方，鼓舞一方。晚上再唱起二四谱、工尺谱，感受《福德祠》那份发皆中节，有苦但不陷溺其中，懂得其中生机。惟乐不可以为伪，直击人心。每次一唱《道大校歌》，身体便一下就热了起来，感觉其中有股力量要向上冲，星星之火，可以燎原，走到哪里，我们便是播种机、宣传队，以“鼓之以雷霆，奋之以风雨”去鼓舞这个时代。