学习日志 2023年11月3日 星期五
文字及整理 | 中霖、新页
由于要参加马世琦马老八十大寿，昨日我回了北京，今日下午再乘姥爷的车返回冀州。
为了给参加礼乐共学营的同学添置些书籍，瑜雯老师开车，带着曾辰同学，和我一同来北京。她们马不停蹄，逛了三联韬奋图书中心、琉璃厂中国书店和清华大学附近的万圣书园，满载而归，半夜十二点开车回到玉泽园。
北京的金秋很美，但她们无暇欣赏阳光下的秋意，而是从一家书店跑到另一家书店，越逛越开心，乐得合不拢嘴。我给瑜雯老师发短信说：“今后可带孩子周末常来北京逛书店。”瑜雯老师回道：“必须啊，太有趣了，愿意看书的就会特别享受，窝着看一天的书，太美好了！”
从一家书店跑到另一家书店我到顺义东方太阳城，陪了一会儿父亲，然后进城见一位老朋友，再打车到辛庄附近的下苑村。太太在这里租了一个新院子，离“生命泉”很近，省得每天跑远路。院子很大，可以装满四季。
太太的一位朋友在这儿暂住，她也是立品的书友，年底准备去法国定居。我们聊了一会儿，发现很有缘分。她是陕西咸阳人，师范毕业，曾做过中学语文老师，后北漂，又去上海，是一位难得的跨行业、跨文化的人才。有趣的是，她刚遇见一位通灵的大师，给她取了一个新名字——“明立”。
明立有一个九岁的女儿，有希腊人的血统，现在法国的一所华德福学校读书。我说太好了，我们正想在欧洲办一所艺术高中，你来协助我们落实此事。明立说好，她还想在联合国教科文组织兼一份工作，正恰姚越老师的朋友就在联合国教科文组织下面有一个“传统文化推广基金会”，可以介绍她们认识。
立品图书办了二十年，早期出版的那些身心灵图书已经产生了深远的影响。尽管“身心灵”的各种体系本身有一定局限（就像张高澄道长说，那些是修道的入门书），但对长期受唯物论、无神论思想灌输的当代中国人来说，唤醒灵性，从而复其天地之心，善莫大焉！
美国曾于1980年代出版过一本书，名为《宝瓶同谋》【注：刚才上网一查，发现大陆已有中文简体字版，湖南人民出版社2014年版，作者：玛丽琳·弗格森。这本堪称重量级的“新时代手册”——社会、文化、宗教、经济、政治等范畴中深刻的变化；带领我们认识、见证一些关键性的重要现象；检视这个世界已然发生、潜在的全面变革的证据】。书的开篇描绘了这样一个场景：
作者发现一段时期以来，自在不同的Party，总是遇见一些一见如故、喜欢探讨灵性知识的人，这些人职业不同，但都对灵性的话题有浓厚的兴趣。似乎大家不约而同，在参与“宝瓶新时代”到来的一场同谋。
与姚越老师和她的几位朋友相识，也是这种感觉。大家虽然之前未曾谋面，从事不同的工作，但非常同频，都愿意帮助人类的意识净化，将世界带入一个新的文明纪元。在苏州的本色美术馆，见到卜桦的作品，也是同样的感受。策展人王泊乔先生为“卜桦个人作品展”写的前言，标题为《世界的尽头：一场有限和无限的对话》，文中写道：
“唯一重要的关系是和神的关系，即，你和真实自我的关系。”这是卜桦在长篇数字动画《天使》创作完成后发给我的一句话。
在8K影像接近肉眼感知极限的今天，卜桦用技术给自己限定边界，用数字工具在小小的屏幕上，投射想象中无限的斑斓世界，她笔下创造的无数超现实景观，盛大铺排的老北京、蕴藏着旺盛生机的欲望森林、以及瑰奇梦幻的游乐场……它们各自生长，奇异的植物紧密交织互相侵占着彼此生长空间，不知名的小动物攀援其上，最终聚合同构为一个具有内在系统性的多维宇宙，但有着超乎现实的真实性和生命力。
每一个个体最终应当归往何处？无论是数字绘画、壁画、版画或是动画，“生长中”的卜桦在不断尝试利用艺术去介入变迁中的社会现实，回归自己的内心世界是最终答案。卜桦说“人最终的归属是自由和创造，得到心灵自由的人，即抵达祥和，快乐，创造，并对人升起最大的善意。如果站在宇宙视角看待我们这一小段生命，TA是这样渺小，却又异常珍贵。”就我个人而言，在人生的不同阶段都受到她作品的影响，包括我策展的苏州湾数字艺术馆常设展“灵境-未来灵感世界”的底层逻辑即来自这句话的启发。
本色美术馆“世界的尽头”展出艺术家35件数字动画、数字绘画、壁画和手绘等多媒介领域重要作品，艺术家多元化的艺术表现形式和独特的艺术风格将一次性展示在观众面前。卜桦以女性艺术家独特的视角，探讨了中国变化中的社会景观。画面中的景象既是对她童年中国记忆的参考，也是对一个不断变化的社会情感和社会景观的反映；通过展览可以了解她的创作对中国独立动画和数字艺术的深远影响。
在卜桦的新作——《世界的尽头（一）》中，彩色繁星闪烁在深蓝色的夜空，繁密的枝桠交叠铺满了整个星空，但树枝为小女孩飒密撑起了一片心形空间，宇宙星空为她温柔点亮，曾经鲜丽的身影化为小小的剪影荡着秋千，在世界的尽头自由生长。卜桦没有在画面中直接批判什么，她等视人、动物与自然，并继续描绘飒密和她的童话世界，投射人在世界的一种童心状态。
“世界的尽头，是让自己快乐”，卜桦说。
展览将持续到今年年底是啊，古老的中国，面对现代化思潮的冲击，正是一次古老灵魂的蜕变。所谓“中华文化的伟大复兴”，正是以一个一个如此具体的“生命个体的复性”为基础的。
《易传》赞曰：
“精气为物，游魂为变，
是故知鬼神之情状。
与天地相似，故不违；
知周乎万物，而道济天下，故不过；
旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。”
# 夸父班草原班同学日知录选编 #
2023年11月2日 星期四
■ 01
● 晨练的雾少了许多，好兆头。
今天早上看日志中告慰亡灵的那段话时，心里沉甸甸的。这就是现在的世界，多少不安的灵魂啊！身边就有那么多真实案例，再也无法做一个旁观者，这是全人类的共业，我们愧对上天，愧对良知。该醒醒了，和平才是最珍贵的东西，谁又能知道它就埋藏在我们的心底。
我祈祷和平，并愿意成为这个时代的和平勇士。
一整天基本都在打扫未来礼乐共学营同学要住的西别墅，希望他们能在这里学习有所收获吧！
■ 02
新的“道安武学馆”的洒扫初见眉目，西别墅亦是，便就等人来注入生气了。艾叶的味道烘得心热，恍然如梦回去年冬天，一般的玉泽园，一若的我们；风云变幻中，无时无刻不在解构整合，而生命所具之淡淡暖意恰合云后之天，安然在。
回首看，惊叹进程之快。世界如今的这番形势，怕是2020年时无论如何想不到的，但于现在看未来却很明朗，诸多“不可避免”的冲突、矛盾似乎都逼近激发极限值，大有山雨欲来风满屋之感，在这个“和平年代”，这一状态却似灾难维系。现代中国则如同在另一个维度，越来越能起指向之用，成为天下良心所向——许于此可见时代之机。
再于此，便可朗声道：“让暴风雨来得再猛烈些吧”，毕竟之后是黎明。
■ 03
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”时已深秋，连续几天日日都可看见大雁南归，成群结队，排成一字或人字形，浩浩荡荡，场面很大。划过头顶，向南迁徙，留下秋意和仰观的人。树木随时节暂休，等待明年春暖时向阳而生。叶子随天气枯黄、掉落，回归大地，为下一次的生长做肥料。走在路上不时感到凉意，听见清脆的嘎吱声。好喜欢顺四时变化的日子。
我们可以在这里静心学习，感受四时之变。可怜加沙的百万平民，仍受非人之苦。此事对我来说更是激励，不单是怜悯。这件事变得切身到“我”这里。从俄乌战争到巴以冲突已经快两年了，每件事情都发生在这一片土地上，但是都没有关系到“我”，今天的一篇道安随笔，读完就感到了事与我之间的关系，生在这个时代，看着它们发生，我有责任尽我一切力量，为历史这件大事。
● 我们告慰所有这些亡灵，与我们同一个天父地母的人类同胞，我誓愿为了人类的永久和平而尽我们各自的责任！
■ 04
昨日才刚晴朗的天气到了今早却又蒙上了一层淡淡的雾，晨练时行走其间，便已没有那么不安了，因为确信着蒙蒙雾霭后面就是温暖的红霞。而望着前方白茫茫一片，忽然觉得，好像此时前路越是如此，便越要大步向前去。
看早上的日志时，读到了予世界上因人心之冲突而死难的人们的哀悼、告慰之词，平寂的心猛然翻涌，一份作为人类同胞的纯朴的悲伤，超越了心中所有自我意识的纠结、评判。这些悲剧是发生过而又正在发生的，而我们也应与这个世界在一起，所有民族、宗教的苦难都是人类的苦难，我们应当关心，也因此不再迷茫，誓愿为了人类、人心的永久和平而尽自己的一份责任！
下午，了解了一些关于现在的“耶路撒冷”城。作为三个宗教的“圣城”，耶路撒冷原来这样美！未经炮火前，人们在这里生活得与他们的神很近。记得有一位居民说：“耶路撒冷是我的信仰，是我心中的美好，更是我的家。”三个有所“不同”的宗教生活在这片土地上，而共通的是人们皆被滋养着，在爱着她。而如今的世界何尝不是？回到我们每个人的生活中，我们时常有感动吗？有对这份天地大道之恩泽的感恩吗？看到日志最后（卓红老师的日志）的一句“终而复始，生生不息。”
忽然感动，在这片厚重的土地上，我们所有与那颗赤诚之心一同，终而复始，生生不息。下午，茫茫暮晖衬在一排练短兵的少年们身上，余晖不没，朝气蓬勃，这是我们一直当有的样子。
– end –