学习日志 2023年11月2日 星期四
文字及整理 | 中霖
昨日整理《时事报道及评论》，感觉“巴以冲突”背后人类意识形态的捆绑真的是太牢太牢了，人类的共业在宗教极端主义当中表现得最为突显。我想，佛陀当年的出家求道，也是为了重点解决印度教的内在不足吧。
三年疫情，是上天为人类无法止步的“现代化”脚步按了一个暂停键，也因此，引爆了潜藏于人类意识深处的种种“无明”。
有一位在职的中学教师，悲观地感叹道：“教育的一切承诺都在崩溃！”
他写道：
我经常想，如果我出生晚十几年，可能现在也不乐意上学了。
每天打开社交媒体，看到的都是洪水，家暴，内卷，失业，国际战争，核泄漏。父母的生活，不，父母被碾压到没什么生活，下班后精气神只够支撑拿手机刷刷，还在撺掇着报这个补习那个辅导，学习一些无法回应生活困惑的知识。
没有人教我面对被污染的信息，没有人告诉我什么时候该休息，更没有人能勾画出足够值得期待的生活。
“学以成人”，成人，成什么样的人？时至今日，答案早就破碎不堪了，什么是我们这个社会里堪称良好价值的东西？是劳动还是享受？是团体还是个人？是创造还是循规？又有多大的空间容得下所谓的良好价值？
显然他们也回应不了，他们也回应不了一个个小孩的无奈和眼泪。
小孩是这样的：他们还有游戏精神，还向往着朴素的“好”，很难感受到成人们的虚拟币有什么吸引力。不过他们很快就要长大了，灰暗而嘲讽地长大，或许会有一些小范围的抱团取暖，一些地方性价值，或许什么都没有。除去个体发展，教育曾有过的其他许诺，像什么传承文化，变革时代，还有社会流动，身份分配，又有哪个经得起盘问……
“巴以冲突”升级，联合国安理会的议事机制已经失灵，面对“露天监狱”——加沙上百万平民任人宰割的命运，国际社会只能干瞪眼。
全世界良知未泯的人们，能否面对上苍，面对历史，面对世界，面对良知，共同祈祷和平，告慰所有无辜的亡灵：我们哀悼近期巴以冲突中所有的死难者；我们哀悼自2022年2月24日在乌克兰顿巴斯地区俄罗斯开展特别军事行动以来，所有的死难者；我们哀悼当前在全球范围内局部冲突中所有的死难者；我们哀悼人类历史上，因宗教极端主义、民族主义、国家主义等意识形态对立而发动的战争中，所有的死难者。同时，我们也哀悼人类历史上因宗教、种族、国家、阶级、性别等各种优越感而造成的政治迫害中，所有的死难者。我们告慰所有这些亡灵，与我们同一个天父地母的人类同胞，我们誓愿为了人类的永久和平而尽我们各自的责任！
在世俗的游戏规则失效、在疯狂的政客们听不进任何道理的时候，我们需要一颗和平的“原子弹”，将人类的心墙轰开。
古老的中国，在近代被动地卷入了现代化进程，饱经苦难。中华儿女经历了战争的残酷，更认识到和平的珍贵。
“今天的中国，已经成为一个具有保卫人民和平生活坚强能力的伟大国家，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返了”。——在2014年的南京大屠杀死难者国家公祭仪式上，习近平总书记掷地有声的话语，是对逝去同胞先烈的告慰，更是新时代中华儿女共同的心声。
“今天的中国，是世界和平的坚决倡导者和有力捍卫者，中国人民将坚定不移维护人类和平与发展的崇高事业，愿同各国人民真诚团结起来，为建设一个持久和平、共同繁荣的世界而携手努力！”——尽管俄乌战争、巴以冲突的炮火远离中国本土，掩埋在废墟下的老人儿童不是黄皮肤的中国人，但面对上天，我们同样心痛。因此，能否由中国牵头，带领全球宗教界、政界和社会各界代表，举行一场盛大的公祭，发出和平的心声。
站在世界历史的十字路口，如何发挥历史主动、扭转乾坤，只是需要启动人人心中的那份天良。
明王道，兴王教，唯有准备开创千年新局的现代中国才能承担此历史重任，成为人类文明新形态的领头羊。
《洪范》云：皇建其有极。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无党无偏，王道平平；无反无党，王道荡荡；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。
# 夸父班草原班同学日知录选编 #
2023年11月1日 星期三
■ 01
今天是月初啊，新的一月，我真的完整地在夸父班已经两个月了，真的觉得自己变了好多。是在我步入体制内，见证对家暴、校园霸凌、学生自杀、老师暴力，无论隐形还是显而易见的，在他们给我传输血腥暴力、色情淫秽后，我心不甘还想有一颗真诚之心后变了，在夸父班变了。
心真正的真诚，不会为了得到而付出，每一步都不再是形式主义，自觉去愿意驯服自己，规训自己，倾听自己，拥抱自己，爱上自己，后热爱他人、社会、世界。
但这世上，一定不只有我一位这样的孩子吧。与我同龄的孩子们，十八岁后，残破的心灵，遍体鳞伤步入社会，不该麻木啊。带他们见点北方的花草，吹点冀州的暖风吧，那里住着草原的孩子，刚刚从马背上下来。
晨练的雾少了许多，好兆头。
■ 02
● “圣人不朽，时变是守。虚者，道之常也。因者，君之纲。”
晨练时踩着遍地落叶，橙色金黄，拾起，一片秋天。四时在变，大势因缘也不断变化扭转。“君子而时中”，无为无不为，都在合乎道。“不为物先，不为物后”，便是于周而复始，宇宙间尽己之性。
晚上材料恰合这两天所讲，见《雷霆宝经》有时不我待之感。巴以战争，其背后根源还是宗教带来的分歧。“化成天下”，需安放不宁之心，同天地往圣接轨。故锣鼓，通天达地，振奋人心，一敲即开沟通之门。赫赫。
在夜光下，不禁想起孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。浩瀚星空中，时光流去，穿梭其中，是否能永保这份赤诚的心？
突然很感慨，原来是对世界爱得如此深沉。
复反无名。
■ 03
● “圣人不朽，时变是守。虚者，道之常也。因者，君之纲。”
虚己游世，今日经学课，继续讲《论六家要旨》，其中“时”贯穿其中，因时而变，无成执，无常形。心是活的，不先不后，超越一切世间的意识形态，方能尽己，尽人，尽物之性。
“人心好静，而欲牵之，常能遣其欲，而心自静”，内外不安定的人，想要真正与天地同节，“非所闻也”。死而不亡者寿。人的肉身虽死，但精神可以过化存神。圣之时者，像孔夫子，与天地同节，故百世可知也。
人存神气，才之谓人，先定神而后治天下。孟子曰：“学问之道，无他，惟求其放心而已矣”，我们也有过魂不守舍之时，心不在焉，那就要把心找回来，这是重中之重。
■ 04
● “中国式现代化，是中华民族的旧邦新命。”
在这样一个伟大的时代，国际社会却乱象纷纷，“资本”成了世界的主旋律，而人类也真的陷入了对立的意识危机当中。俄乌战争与巴以冲突，确实不是偶然的，以及国际上的“暗流涌动”，种种“现象”都来源于人民意识上的“冲突”、“对立”。那么，既然是“现象”，也就终究会被转化。
西方社会争权夺利，遵循所谓“丛林规则”的同时，中国提出了“全球文明倡议”与“人类命运共同体”，便是在呼吁人类这样走下去是没有出路的。百年以来的全球现代化，几乎等同于西方化，也包括中国。没错，我们付出了极为惨痛的代价，只注重科技与经济的发展，而忽略了文化的饱满、精神的富足。
实际上，文化有大用，一个民族何以真正独立自主？不仅仅是经济、科技，不够的，根本上要靠文化。唯有建立文化的自信、历史的自信、根本的自信，才能化成天下，安民心神。带着这份认肯回看历史，道义的脉络清晰可见。这是中国人的命脉，由此可知，今日唯有中国有转化力，乃从古至今一贯的生命力。可在这个时代，代表人类的良心，彰显天道大义！我们当仁不让！
# 卓红老师经学课日志 #
2023年11月1日 星期三
玉泽园里响起琅琅书声。经学班同学，排队吃饭也捧着《学庸论语》背书。颜老师说“你们的热情高涨，出乎我的意料。”课前闲谈，问到毓老怎么背书，颜老师说，你们要听实话吗？“毓老小时候每天都要交背书作业，交不出，那就要到祖宗牌位前跪着背。你们可以到‘天地圣亲师’牌位前跪着背。不会跪一壮观的大排吧？”教室里笑声和着阳光，响成一片。今天读《史记·太史公自序·论六家要旨》，文章谈六家的核心观念，司马谈的评论，究其长短。六家各有所长，各有所本。司马谈认为道家能采各家之长，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。而孔子被称为“圣之时者也”，并不是司马谈笔下“博而寡要”之儒者。颜老师说孔子是“仁者里的战斗机”，又说毓老百岁还想学上互联网，不知老之将至。孔子活在今天，一定是“Fasion”的，会用手机，会上网。这样的金句，常常引得孩子会心一笑。
道家所谓无为又无不为，是什么意思呢？有同学答：“顺自然之道去做事”。自然之道是什么？“你们去游学，就是回到自然中去感受自然之道。”尧舜“性之也”，由仁行，三王假之“行仁”，然久假而不归，一旦唤醒了本有的天性，则莫之能御。三王如此，我们没有圣贤，没有经典，可能走弯路，走邪路。我们以为体会到了自然之道，是否是真的呢，就需要古圣先贤、高僧大德时时印证。颜老师时常会抛出一个一个问题，步步深入探讨关乎生命的根本问题。孟子说的“学问之道”，是什么呢？同学说：“求其放心而已！”颜老师击节赞叹。放心，就是把心神找回来。找回来，即尽己性，尽人性，尽万物之性。学完六家要旨，同学们对“天下一致而百虑，同归而殊涂”有了一种整体把握，恍然发现，圣人是超越了某家某派的，是回到了那个够大的开始。“与天地为终始”，为什么是终始而不是始终？颜老师又问。“终而复始，生生不息。”
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