学习日志 2023年11月1日 星期三
文字及整理 | 中霖
昨天得知一位朋友得癌症，检查出来是晚期。我给她打电话，让她来冀州找杜风雁大夫看看，不要自作主张、靠关起门来练功解决。
所有的病症（无论贴上多么可怕的标签）都是一种暂时的现象。既然是“现象”，一定会转化，只是它向好的方向转化，还是向更坏的方向转化，这需要合适的机缘，先迷失道，后顺得常。不能自己瞎较劲儿。变化之道，即转化之道。万物时时都在变，若顺从常道而变，就能亨通。否则，背道而驰，一定碰壁。
个人身心健康问题如此，社会疾病问题亦如此。上医治国，也不过是随时而化，拨乱反正。颜铨颍老师的经学课，孩子们和老师们听得津津有味，一天下来有许多感悟。下面是他们的学习笔记：
# 夸父班草原班同学日知录选编 #
2023年10月31日 星期二
■ 01
● “雷藏于泽，天下随时。”主课讲到“时”，老师与我们读了一下青少年礼乐共学营学员们的情况。大家很激动，很想帮助他们。这个时代就像雾一样，我们应有拨云见日的精神，做时代的领头羊，回到生命的大根大本。
■ 02
“我们是同龄人中的领头羊。”——老师是这样说的，这让我想起一幅画：迷雾中，阴霾重重，茫然中，有五位红色巨人，有高有矮，有男有女，他们挑灯探索，同时引领着小人。小人也渐渐变大变红……巨人每人昂首挺胸，同样每人也时刻怀有赤子之心。他们走过的每一步，都有红色的足迹，带着小人们……
我们都曾是这些小人，未来，我们也会长大成人；而真正要成为的，为什么不能是挑灯前行前进的巨人呢？时代的领头羊，扫过阴霾，然后培育一代代小人，再让他们成为巨人，为人民开路。同天时，共万物，直道而行，向美而生！为万世开太平……
■ 03
今天是诚恳的一天。
在来到夸父班的第二个月将要结束时，我再一次回看自己，才看到了一些改变的东西。相比之前对身边的一切都麻木不仁，不闻不问，看不到、也不懂得如何去感恩身边一切的来之不易，却自以为自己已经“灯枯油尽”，于是在自己为自己制造的迷茫中“自怜自艾”，毫不知这一切正是因为自己过犹不及的天赋，覆盖了自己与生俱来的“慧根”。什么都看不通透，六根堵塞。
今天课上，黄老师分享了几个来参加礼乐共学同学的情况。尽管轻重有所差别，但从性质上来说，我曾经的状态与他们并无大异。但如今，我却能实在地感受到自我的变化，从自己为自己圈定的牢笼中走出来，以更长远的目光看向身外之物。志于道，依行于德、依于仁、游于艺，和于时势。以“后得智”，奠定自己的“根本智”。这些则是我看到，并有能力去做的。
更重要的是，在看见天-地-圣-亲-师之后，再回到“本”上，看清自我在天地间的“位”。明确自我，肯定自我。不必只因为担心老师的评语而不敢落笔（之前没有，以后更不应该有），也不必因为害怕同学的看法而放弃自己的爱好（在这爱好合理的情况下）。只要听从良知，问心无愧，就好。
总结自己两月的改变与过失，暗想，这就是“立人”吧。
■ 04
● “雷藏于泽，天下随时。”朝会上看见这几个字，很开阔，很大的感觉。其中的“时”非常巧妙，如同大锣鼓。我们学习大锣鼓不是偶然，能让锣鼓归中原，带动冀州以及天下亦不是偶然，一切都是“时”的安排，祂的安排，妙不可言！老师说，以后学习大锣鼓都应该郑重地敲，敬天地鬼神！锣鼓震震，扶阳祛邪！
11月份会有一个青少年的营，都是我们的同龄人，每个人家庭条件都很好，可是他们自身的自控力和动力不足。这个年龄是很美好的，很有生机。有些人能量很强，但没有地方使，力用错了方向，自然就长歪了。如小树苗一般，没有人“修剪”和扶正，会越长越歪的。所以我们更应抖擞精神，成为同龄人中的领头羊。首先，是要内修自明，得清静心；朝会上所读的《太上老君说常清净经》，每读一字一句，心都无比“诚恳”，“清净”，“欢喜”！
晚上去为老师们唱侗歌，特别高兴欢喜；李奎良教授说我们的“敬酒歌”中的最后敬礼，该改成人人都同为左手在前，包着右手；左手代表“善”，右手代表“恶”，用善压恶，恶就没了；1986年侗歌走向世界，让全世界都知道了侗歌！侗族人可爱，淳朴，善良，值得我们去学习。李教授一番话下来，很受益。时常想，我何德何能，可以遇见如此好的老师与同学。应该感恩！
■ 05
每日都很充实。主课讲到“时”，真正以无我投身于时代的人太少了，可“我”不过是昙花一现，大锣鼓也不是自娱自乐。周公制礼作乐以正人心，而东周礼崩乐坏，于是孔子作《春秋》，拨乱反正。我们学鼓乐正是为此啊，敲破人心固执的外壳，让精神重新长出来。
天下随时。经学课讲到孔子的“舍之则藏”，藏非不作，毓老解为“舍之则藏道于民”。历史上“中国”，多少次“南夷北狄，交伐中国”，而中国道统能“不绝如线”，就是因为大道就在人心中。我们都是被这“文化”化之的人啊，要为此负责。晚上唱侗歌，侗族人的孝、敬、诚，这是中华文明的底色。首先我们要识得它的好，才能鼓舞人。明王道，兴王教，我们干的是大事，拨乱反正于当世！
# 雷蒙老师学习随笔 #
2023年10月31日 星期二
今天是颜铨颍老师在大明堂讲授《经学课》的第二天，师生们较第一天更有渐入佳境之感。
颜老师的讲义中引用司马迁之父——司马谈《论六家要旨》一文，其中批评儒家有“儒者博而寡要”一句。颜老师随即问同学们，孔子的核心思想是什么，有同学稍假思索即答：吾道一以贯之！
当真令人心中惊喜啊！
今天最触动的讲学是“舍之则藏”——出自《论语》——子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”
夫子周游列国，欲兴圣道于宫门而不舒，回到鲁国讲学，故有“舍之则藏”。藏什么呢？颜老师引用毓老师的见地：夫子兴学，有教无类，就是在“藏道于民”啊。在黑板上写完这四个字，他停笔转身，面对大家说，“我不知道你们是有意的还是无意的，你们现在在做的事，不就是藏道于民嘛？”
王镇华老师在世时，时不常会与王林海老师通电话聊天。有一次聊起镇华老师在大陆讲学后的感想，镇华老师说：我最欣赏的是普通老百姓的文化底蕴，让我很兴奋。我们要肯定那种真诚。一个人只要很真诚，文化的态度就已经在你身上了，这个肯定是玩真的，不是讨好。
王林海老师回应说：老百姓却总觉得自己没文化，都想学文化，这太有意思了……
查济修立书院游学中，一天清晨祭祀结束，王林海老师在大课上说，早上他有点紧张，很少参与祭祀活动，怕出错，但是抬头看到笑盈盈的孔子像就放松下来了，非常喜乐，画得真不错！
我们这一百年红色传统的发源之水，就是老百姓心底的赤诚。读书人以弘道为己任，弘一贯之道，弘其一者也，即扬举昊天之德，就是这一片赤诚化出的点滴冰雪。道本来藏于民，读书人的自觉，在于自觉地接续我们这个民族心性中葆育的生命光华。中华文明是心性的文明，兴于诗，立于礼，成于乐，是在“乐”中游，不是布道者言说构想中玉宇琼楼。
颜老师在课堂上谈到黑格尔对孔子的评价，黑格尔眼中的孔子，好像不过是邻居家的一位老爷爷，就一些平常的事，说了一些平常话，平淡无奇。但是，哪里有抽象于生命之外的“真理”需要我们去发掘呢？颜老师在课堂内外对同学们的关照和久远的祝福，强过没有温度的“真理”何止百倍呢？
感而遂通，就是直接抵达，彼处即是此处。道乐，从人间直抵九天。经咒，从我们直抵神明。文明，咸恒也，直抵常道。
# 卓红老师经学课日志节选 #
2023年10月31日 星期二
今天上午的经学课堂，颜老师绘声绘色地演绎了孙子练兵的现场，司马迁写孙子，其赫赫战功一笔带过，却花费大量笔墨层层铺展孙子操练宫女，两次“不见好就收”，步步惊心与吴王过招，斩杀不守法的吴王宠姬，点明吴王不真心重视人才，最后真正震动吴王，被委以大任。
同学们透过故事，感受到司马迁的言外之意。事理与案例结合，以如此精彩又婉曲的方式，呈现孙子之为孙子的关键之处，告诉我们何为：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”一个故事，也把孙子兵法的核心“道、天、地、将、法”与他的五种能力“智、信、仁、勇、严”揭示出来。听得人欲罢不能。
下午就诸子百家面临“千年未有之大变局”，展开了西周末年到春秋战国那段奠定中国千年之核心精神的壮阔历史，讲到孔子不能实践自己的王道之志，“舍之则藏”，不是藏到山林里与鹿矢为伍，而是“藏道于民”。
“这样所有人都可学习先王之道”，一位同学回应到。圣人深沉的慈悲流布在大明堂。
颜老师说：“你们也是在做同样伟大的事业啊，在玉泽园承接孔老夫子的慧命！” 原来经学课与今日之世界大变局和中国之使命，是如此直接相应。周代商，因为周有德而天命转移到周，周由此一改商的神本，进入中华文明崭新的阶段：天命体现于人心、民意，“江山就是人民，人民就是江山”。这伟大的传统如此一以贯之。感动！感恩！
更多经学课的精彩内容，
陆续分享中，
敬请关注~
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