学习日志2024年9月30日星期一
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。直方大，不习无不利。
——《坤卦·文言》
昨天中午的大巴离开西昆，上午插空安排孩子们体验采茶，我则在慈济环保站，与一位福鼎的古琴老师交流。
这位老师名字叫李步进，他学琴的经历挺特别。他大概初中毕业就在社会上摸爬滚打，后来从事白茶的外包装工作。福鼎寺院多，出家师父也喜欢以茶与人结缘，所以，他经常出入各个寺院。有一回，在寺院听见一位比丘尼师父弹奏古琴，他觉得非常好听，就问师父能否教他。师父说自己是比丘尼，不方便，而且从来没教过学生，所以拒绝了。
但古琴的声音在这位年轻人心中从此就放不下了，有一次他在江苏买了一张古琴和一本入门简易教材。就这样，他自己照着书，开始自学，半年后他学会了弹一首完整的曲子。于是，他抱着琴去见那位比丘尼师父，说自己因为太喜欢古琴的声音，就自学了一首，请师父指点。师父有些惊讶，听他弹完之后也很赞许，就答应开始教他，每周一次。
这样学了三年半，师父说她能教的有限，愿意引荐他去上海见她的老师，上海音乐学院已退休的古琴名家。于是李步进每个月跑一次上海，每次在上海待三天，在老师40平方米的住处学琴。之后，在老师的指点下，又跟其他的名家学习。从此，李步进心无旁骛，就以学琴、教琴为生了。
从辛庄师范，到道安礼乐大学，我没有正式推荐过一位古琴老师，以至于有朋友认为我对古琴有偏见。其实，就如李步进老师所言，学古琴需要长期涵养的功夫，不只是学技艺，是要读书的。而且古琴通常是一个人独奏，与南音、弦诗等合奏的音乐不同。南音演奏中不同乐器可以相互配合、相互支持，而古琴完全靠你一个人支撑，若你没有真正的热爱、全身心的投入，是撑不起来的。
我之所以对大家学古琴持比较谨慎的态度，是因为过去十几年内，随着国学热，许多人特别强调学古琴的重要，似乎每个书院，古琴和背诵经典成了标配，与“读经运动”一样，古琴界也有一种虚浮之风，对学习者有不好的影响。这次见李步进老师，为人宽和、朴实，学琴对他真的有了化育之功，很赞叹！故特邀他乘今天的飞机来冀州作客，参与我们“十一”的共学活动。所以，有学古琴的朋友可带上您的琴，来玉泽园与李老师切磋交流，届时我们可举办小小的古琴雅集。
李老师谈到自己的求学之路，说：“当我准备好了，人生的机缘就不可思议地展开了。”这是有体会的话。所以，求学、求道，首先是发心。发心有大小，像张腾万校长就非常确定，要发无上菩提心，克念作圣，皈依圣门。而通常的求学者，要么出于一时的兴趣，要么希望有所回报，将学习当作一种投资，所以，成就有限。
而最容易让人们产生迷惑和执着的是，有才华者，反被才华误了慧命。由于从事出版工作的缘故，我见过的有才华的人太多了，内在的修为却几乎没有超过福鼎大山里一个小小德成学校的张校长的。无论是科学家、艺术家、文学家，还是博导、学术权威，他们凭借自己的才华和努力，也都取得了一定的外在成就，但因为缺乏内明之学，到了一定的时候，他们就止步不前了，他们的才华和成就，就成了他们上达的“天花板”。而且往往他们还不自知，容易在公众面前沾沾自喜，实在可惜，可叹！
昨天上午在西昆，我约了草原班两三位同学谈话，我问：你们想成为像张腾万校长、善香师父这样的人么？这几位同学都很明确地点头称是。我提醒他们，绝大多数人在求学、求道的路上是舍本逐末的。人们容易看重外在的成就和社会的称誉，而忽略精神的品质和内在的修炼。不少人都说善香师父、张腾万校长有大爱，很为他们的事迹感动，其实，对于这两位真修行来说，不过是借假修真，他们从来不会因此而骄傲，也没有把自己做的事情看得太了不起，只是当作自我完善的本分事而已。
所以，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”诚哉斯言！老子讲“为学日益，为道日损”，要懂得“为学为道”的加减法。孔子讲“下学上达”，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，都是为了帮助你回到自性光明。所以琴弹得再好，字写得再好，都不值得骄傲，小心所有这些有形的所谓成就，都会成为你不断长进的障碍。
我之所以看重青少年，因为他们目前还没有骄傲的资本，早打预防针，可能会少走弯路。但对于成年朋友而言，我也同样欣赏和赞赏，但如果你想修成像善香师父、张腾万校长这样的人，大概还是要对照“至善”的十一种面貌：信，精进，惭，愧，不贪，不嗔，不痴，轻安乐，不放逸，舍，不害。唯有如此每天照见自己，你才可能真正“回家”，否则都是一生漂泊，身不由己。
祝福！感恩！给所有人！
【夸父班同学日知录选编】
今天离开德成。
第三次来德成学校，第三次祭孔，也有见证这个学校的变化，随慧安老师转了转，每个角落的细心都收入眼中。这里的垃圾桶叫“惜物桶”。每位学生进入学校都要向孔子鞠躬。张校长的良苦用心是个很大的“德”，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”世上这样的人少，但这样的人就在我们身边，他们从事着自己的“道业”，不是为了钞票而工作，而是让一方的人得到幸福。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，不难，只要我愿意！
下午在飞机上，一道阳光突然照射进来，洗刷了我们。夸父逐日，太阳就在前方，也在每个人的心中。
【贞元老师日知录选编】
《问礼大德》
祭孔大典早晨，久雨初霁，出门见月，层云之隙，一颗星晶亮如眸。果然典礼圆满。尽管瑕疵明显，但正如善香师父所言，我们发心纯正，没有半点私心，连老天都护佑。
昨天傍晚问礼于圆通法师，他说，由法性流出的仪轨，有感动人心的力量，一场大典圆满与否，是由参礼者，尤其主持者的生命状态决定的。又说，越是大礼，越简单，感人的经典可以反复颂，叠加力量。他特别说到司礼，话不必多，要让仪轨本身流动成一团包裹化育的气。
张校长谈及今后怎么进一步提升我们的典礼，“无他，内修而已。”听闻此言，如被敲醒。
今天上山向善香师父请教，善香师父很慈悲地鼓励我们，说昨天的大典皆大欢喜。见天见地，足够磊落。她和明真法师都对敬长礼印象深刻，孝亲尊师乃礼之根本，孩子们向老人行跪拜礼的那一刻，大家的心都动了，“天下一心，是真实的啊。”明真法师说。我们讲到在敬长礼前，去拜访一些老人，儿女们很忙，一半多不能陪老人来，更不好意思上台给老人奉茶，善香法师说，不急，我们跟传统文化失联太久了，恢复孝道不容易，这个敬长礼，孩子们给大家做了榜样，一定会被传扬出去的。明真法师以自己的经历，告诉我们，行礼在实修，在天地间行走学习，见天地见世面，心越来越广阔和无私，便能内外如一。我们的乐赞和英歌舞，他们说好，礼有庄重的时刻，也要有欢喜的时刻。明真法师还唱了一首自己创作的歌曲，“大自然美丽，充满于天地，请把我身心，融化在这里。”简单轻盈如玄龙宫前水潺湲。善香师父说中秋节他们在庭院里一起唱歌，明真法师学济公和尚，摇着破扇，唱一曲袈裟破。我们一群人便又唱了一遍“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”，连那位智障的大哥也呵呵地跟着乐。
善香师父回忆当年重修家庙，连续三年举行法会，至诚如神，使家庙在2006年破坏力极大的台风中没有倒塌。临别时，她送我们，笑吟吟说，你们继续做下去，欢喜地做下去。
河山寺的桂花香，一直随我们下山。
（中霖整理）