学习日志2024年9月25日星期三
谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
——《谦卦·彖传》
昨天下了主课，就去到福鼎高铁站，乘11点驶往广州的高铁。一路经过霞浦、福州、泉州、厦门、漳州、潮汕、深圳等熟悉之地，晚上7点抵达广州东站。南国风光，温润秀美，生动可爱。
今天上午约了老朋友谢有顺先生见面，了解文艺界的动向，并探讨现代文艺与礼乐生活的关系，然后中午返回福鼎。昨晚，与韦华院长聊天，谈到“道大”的工作方式：为配合礼乐生活的重建，我们一定要走出书房、课室，团结各界朋友，用行动去促进文化自觉和礼乐复兴。
今天，大多数人对“礼乐”二字很陌生，没关系，百姓日用而不知，其实，我们从小浸淫其中的风俗人情，就是最真切的礼乐生活，尤其在乡村。但进入都市，我们的生活被高楼大厦切割成一块一块刻板的流程作业，对天地，对祖先，对亲情越来越无感，面目越来越苍白。故礼乐复兴，始于复其天地之心。这是人心所向，不远矣。
回看西昆的生活，多么简单而丰富，充满生机。可爱的大美同仁们，来自北京、青岛、广州、深圳等大城市，却都自愿成为村妇，每日带着孩子们烧柴火灶，一日三餐，自食其力；徜徉于自然和人文的天地之中，知足者富。自知者明，自胜者强，皆自诚也。
就如贞元老师在日志里所写，一个“诚”字通天。自诚，才能有根本自信。不诚，无物。在火车上，还一直在咀嚼《礼运大同篇》的每句话，都是那么到位。“男有分，女有归”，不只是为了找个情感的依靠、温馨的港湾，而是人人尽到做人的本分，都有精神的家园可归，才能真正心安。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，物尽其用，而不要糟蹋，也不必占为己有。“力恶其不出于身也，不必为己”，该尽的本分，不惜力，不往后躲，而是主动承担——今天的德成学校和西昆的朋友，为我们作出了表率。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，自然之理也，不需要强调什么主义，更不要被资本的逻辑所绑架。成人之道，修己安人，乃简易之道也。看到小鹿老师整理的名单，“十一”玉泽园又将高朋满座，家人欢聚，不亦乐乎！
祝福每一位可亲之人！别怕，放下忧伤和焦虑，恢复天人生活，就从你我开始。
【平玙老师日知录选摘】
这两天西昆一直下雨，淅淅沥沥，窗外云雾升腾，峰峦若隐若现，白墙黛瓦村舍，山间静谧，偶有几位戴着斗笠茶农在地里劳作，眼前处处是自然天成水墨画，徜徉其中，仿佛置身仙境中，煞是美哉！
今天主课上黄老师诵读《礼运大同篇》，发自肺腑铿锵有力，直击心灵穿越天际，瞬间我眼眶湿润。普天大同的良心，人人皆有良知，天下为公，这是自然而然的呈现，并非理想。可是你信吗？是的，如此根本确信，不离自己，若不是坐在夸父班课堂上与日熏习，难升磐石恒信。
从小父母就教我们做事要对得起自己良心，人人头顶有三尺神明，待人接物对得住天地良心，不知不觉这已经成为做人的信条，可又几何起，成年后的我见多了社会上灰暗不公、疾苦不周，心、眼不再明亮，也会心生愤懑“良心被狗吃了”，也认可“丢了良心乘快意”，可真面对人、事，又惴惴不安，不敢违心对不住自己，后面想开了，不在自身上挂碍，依然不做违心事，诚然痛快，却又把人分成有良心的、没有良心的。如此，又难免有受不了的遭遇，自怨自艾，左右为难。总之，良心在，可又常常被迷雾遮蔽，等来了重任、面对挑战，勇气不足，自信不够。
信己，本身具足的明德智慧，就在心头。执着于“我”这个个体，会被“自我”意识束缚，烦恼不断。放弃“我”这幅盔甲，上下通达，做齐天大圣变化万千，行在自明自觉自证路上。
主课之后，吴老师带着大家到校外，对着远山翠峰叠嶂唱侗族大歌，今天很正式让男女生排好队形，唱到敬老歌（不知道我记对了没，刚接触，学侗歌跟学外语一样，先注音记下），吴老师说对老人敬祝像中流砥柱不会被险滩恶水给冲走，淹没的。是啊，与父母祖辈精神的承续不断，才有归家的路。雨后林间虫鸣鸟叫也跟着一起唱和。
下午跟着田社长韵唱鼓谱，一曲接一曲地韵，不想停下来。“凡音之起，由人心生也”，我们圣贤宗祖作乐之心就韵在曲中，穿越几千年依然饱满有活力，调和着人心。
【贞元老师日知录选摘】
前天来到西昆，和大美同事们及夸父班会和。这是两年半之前，我第一次跟夸父班结缘的地方，是我中年之后重新出发的地方。一下车，闻到微雨沁润的气息，心柔柔地落下来，“回来了，德成。”所见之人，皆亲厚如家人，又有久别重逢般的新意。
在餐桌上，亲耳听田社长回顾自己第一次跪拜着吹奏《南吕一枝花》的过程。刘森老师说，集贤鼓乐《南吕一枝花》有驱除瘟疫的作用。田社长说，疫情开始的时候，每天，他就在自家后院佛堂，在祖先牌位前，用尺八吹奏《南吕一枝花》，整整一年，站着吹。在2021年，接近春节的时候，突然之间，似乎听到耳畔有声音说“何不跪下吹呢？”从那天开始，他在祖先和佛道老祖前跪下来吹奏。“我花了整整一年啊，才体会到应该是跪下来，才能够上达天意。从那天开始，就没停，一直坚持到现在。就在前几天我母亲的姐姐去世办丧事的那几天，我都没停。今天尽管要准备来福鼎的事，也没停。也没什么解释，就是感觉应该跪下来。”
“那一天发生了什么呢？那天，怎么吹都不顺，莫名狂躁，吹不下来，我想是不是因为没有诚意，没有跪下来。跪下来就顺了。”听其响亮朴质的声音，观其神采奕奕的容色，“至诚通天”诚不我欺也。上下通达无碍，这个中国传统文化最核心的精神，就活在像田社长这样的民间非遗传承人身上，他们何以活出这份通达？一个字——“诚”。
诚者，成物，德成学校就是精诚所成。又见张校长，仍在接待室和人喝茶。一年不见，精神更健旺，言语更生动了。 谈到9月28日大典后的敬长礼和表彰乡贤，他说这是自尧舜文武周公一脉相承的传统，是老人和乡贤，护佑帮助，福泽绵延，令一方长治久安。尊崇和表彰乡贤就是感召仁人志士，光大鼓舞善人之心。“哪怕他只是种了一课树，我们都要看到、表彰。”张校长动容了。他提议孔书记，要立乡贤榜，将乡贤的事迹绘成壁画，宣善扬德，诚心可鉴，方致大同。
校园正对狮子峰，雨雾时绕，翠意欣欣，张校长两眼放光地憧憬一条中华母亲之路，自小狮子山间攀爬而上，直达山顶的河山寺。一路上碑刻壁画历史上的伟大母亲和守护女神，比如孔母、孟母、岳飞的母亲，福建三女神等等。走过这样一条朝圣之路，心焉能不诚？
诚者自成，在敬长礼上，儿女对父母的一拜，就是诚己之道。孔会长当即表示，自己要做典礼上第一个向母亲跪下奉茶的儿子。我们由衷为他鼓掌。
下午，雨不见歇，更密了。孔书记，载着主任、张校长、君群老师和我，去河山寺见善香师父，恭请她担任祭孔大典的奉茶人。善香师父笑吟吟取出各色点心招待，她和孔书记、孔主任用家乡话亲切地交谈，又不时切换成普通话，那般自然体贴。孔主任说，善香师父是我们的姑婆呢，自己遇到困难和迷惑，常来山上找姑婆开导。这样的亲师，不正是为孔子献茶的那个人吗。他们谈到孔氏后人也有信基督教的，“基督说我爱众生，佛说，慈悲众生；都是仁，互相赞叹，互相尊重。”一句话，光风霁月，生意明然。在师父-姑婆面前的两位年轻村官，流露出后生的诚恳和简敬，也叫人耳目一新。
再见同事和朋友，也时常惊叹每个人日新其德，成长可见。这真是一片向内朝圣的福地。
【夸父班草原班同学日知录选摘】
◎主课上，黄老师领诵《礼运大同篇》，一股浩然正气冲天而起。学习圣人之学，一定要把自己立起来。“你们都可以从夸父班毕业，我永不毕业！”黄老师的话掷地有声。君子以自强不息，学习是一辈子的事情。今天能够借夸父班这个相对便利的平台来学习，结识这些优秀的老师和学长，是很殊胜的缘分。但能够有多少收获，就要看自己有多强的愿力。就像日志中写到的“成长这件事是不可替代的”。
鼓乐课上，我们组把椅子搬到屋檐下练习韵曲。有几位装宣传栏的师傅也凑过来，饶有兴致地看着我们。课后，我留下来继续练习，吴老师坐在旁边陪我。很惊讶吴老师韵曲也特别流利。礼乐是不离生活的，每个人都可以玩得很开心。乐以发和，这与以商业盈利为目的的流行音乐是截然不同的。
晚间读南怀瑾《论语别裁》，觉得他似乎偏重为学、为政的“术”的层面，很多东西会通的地方也没有看懂。与林明进老师的讲法有很多出入。
◎子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗矢之矣。”
今天仍然下着细雨，虽然是南方，却也显出秋天的感觉。尽管这些天没能到村里走走，但在侗歌、南音和鼓乐的旋律中乐此不疲。
“情深而文明”，这是华夏文明生生不息之奥义。而现代文明的缺失就是少有人情了，发自内心的感动。颜老师讲到庄子为何以乐舞示证道：“兴于诗，立于礼，成于乐。”礼乐承载着圣贤与历代先生的德行，可以鼓舞人，正人精神。圣人作礼乐，天下归仁在乎其人，故君子必慎其独也。不知命无以为君子也，刀刃向内，为慧命负责，尽性。“善刀藏之”，要谦藏之德，平常心也。
（慧安、中霖整理）