躺平无罪，挺立不难！

在过去的几十年里，主流社会价值观一直告诉我们：人生的目标是拼命赚钱、买房买车、结婚生子，然后继续还贷款、养育下一代并努力工作。这种生活方式几乎成为一种固定的轨道，谁没通过这条轨道，就会被视为“不成功”“不努力”“没有上进心”甚至上升到“不忠不孝”的人。然而，越来越多的人开始觉醒，发现这种生活带来的不是幸福，是无尽的压力和焦虑。

躺平并非一味消极或懒惰，而是对传统价值观的一次挑战和对生活的重新审视。强调个体的自由、尊重自我的需求，拒绝被社会被资本奴役。在众多城市，房价已经高到普通人奋斗一辈子也买不起的地步。以一线城市为例，一套房子动则几百万甚至上千万，靠着普通白领的工资去还30年的房贷，等于自己的人生卖给了银行和资本。租房成为了年轻人的一种理性选择。与其背上沉重的房贷压力，不如租一套适合自己需求的房子，保持资金的灵活和生活的自由度。

“内卷”已经成为职场的常态。你加班，我加班，大家拼命加班，结果却是工作效率没有提高，个人幸福感却大幅下降。很多人，花光所有的时间和精力，也很难在工作上获得预期的回报，反而可能因为工作占用太多精力而失去家庭、健康，自我和朋友。于是，一些人选择不再参与这种无意义的竞争，保持工作与生活的平衡，拿一份够用的工资，剩下的时间和精力来享受生活乐趣、发展个人爱好、陪伴家人。

这样的生活方式，让他们在生活上更加充实，在心理上也更健康。躺平并不是真正的不努力，而是选择把努力用在让自己快乐的事情上，而不是盲目地追逐社会标准的成功。现代社会的发展，需要无数普通人的辛苦劳作。然而，很多人发现，他们的努力往往只是让资本家更加富有，而自己的生活并没有得到多少改善。昂贵的房价、生活成本和工作压力，让他们意识到，在不断追逐财富的同时，他们失去了生活的乐趣和自由。

躺平，就是对这种剥削关系的裁决。与其为资本卖命，不如让自己慢下来，寻找一种更平衡、更健康的生活方式。更多的人对工作和赚钱也有了新的定义，反正再卷也拿不到自己该有的待遇，再努力也挣不到钱，挣到钱也都要给资本忽悠走，不如躺平，把时间用来陪伴家人和朋友，玩点自己的兴趣爱好，读读书看看报。

1. 把精力和时间投入到热爱的事情上

当你不再被高房价和车贷压得喘不过气时，你会发现，生活中有许多值得关注的事情。比如，学习一门新技能、深入发展自己热爱的行业、投身公益事业、探索艺术、自媒体创作等。投入自己热爱的事情，不仅能带来成就感，带来事业，还能让生活充满乐趣。

2. 探索世界，开拓视野

旅行是拓展人生视野的一种方式。当你不再被工作的压力束缚，你可以去看世界上不同的角落，体验不同的文化和生活方式。你会发现，幸福的定义远比你想象的更宽广，生活的可能性也远比你想象的更多。

3. 关注内在成长

内在成长包括情绪管理、心态调节、自我认知提升等方面。当你选择躺平时，你可以花更多时间与自己对话，了解自己真正的需求和价值观。读书、冥想、写日记，都是帮助你了解内心世界、提升自我的有效方式。

4. 选择健康的生活习惯

躺平并不意味着放纵和懒惰，而是选择健康的生活方式。有规律的作息、适当的运动、良好的饮食习惯，可以帮助你保持身体健康和精神充足。一个健康的身体和积极的心态，是享受生活的基础。

选择躺平，是一种生活态度，更是一种智慧。它让我们重新审视人生的真正价值，放下不必要的压力和焦虑，过一种简单而踏实的生活。在这个全新的时代里，越来越多的人认识到，生命的意义并不在于外在的成就，而在于内心的平静与满足。

前后五天的差旅转瞬结束。相比于以往几年的出行，这次就不只是当作充实内质、兴发情气的书道游学，而是不小心触碰到年轻人由互联网革命而展开的对未来的联想，对以往科技手段催生的生活方式变化，有些触动。

下午收到黄老师邮件，本月将邀请王钧钊老师来到冀州开设《易经入门》课，同时将邀请南塘兴农合作社的年轻人一起来参加学习。在刚刚结束的南塘乡村建设青年论坛上，接触到一群来自互联网创业前沿的年轻人。他们手中忙碌的一类项目叫做DAO，但它不是中国文字“道”的拼音，而是去中心化自治组织（Decentralized Autonomous Organization）的英文简写。也就是说，眼前忙碌的年轻人们，在碰撞着他们眼中互联网世界里即将到来的，全新的组织架构和治理模式与乡村建设的交集。仿佛眼前风风火火的，就是80年代、60年代、1930年代、1919年等等，那些内心澎湃的年轻人。下面是据称由AI生成的一段介绍：

DAO是一种基于区块链技术的组织形式，它通过智能合约和分布式账本技术实现自动化和自治化。以下是关于DAO的几个关键点：

定义与特点：DAO是一种没有中央领导的组织，其运作规则和决策由社区成员通过区块链上的智能合约集体做出。它利用区块链技术的不可篡改性和透明度，确保所有操作都是公开和可追溯的。

类型与应用：DAO可以应用于多种场景，如去中心化金融（DeFi）、艺术创作、社区管理、内容创作等。根据目的不同，DAO可以分为多种类型，如投资DAO、服务DAO、社交DAO等，每种类型都有其特定的功能和运作方式。

优势与挑战：DAO的主要优势在于其能够减少中心化机构的依赖，提高决策效率和透明度，同时降低成本。然而，DAO也面临一些挑战：如何确保决策的公正性和效率，以及如何管理复杂的社区动态。

以上资料中，相关的背景还涉及去中心化、区块链、以太坊、比特币、web3.0等。

如果把以上互联网发展的趋向看作年轻人对现实生活的心灵诉求，所有参与者共建的互联网的虚拟世界，以及那些人工智能收集、处理的海量数据，似乎在逼近一个再造的宇宙。那么，开天辟地的一句——要有光——何时能点亮眼前这无边无际的混沌？

道和以太，巧合地对应着我们熟悉的语境：

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，之谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

兴农合作社大院有个大戏台，抬头见中央一块匾，写着“人间”。进入大院前，门口的对联也醒目：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。今天上午南塘村的五位老人来到会场，其中最年轻的一位也已经69岁，他们全程非常郑重地听晚辈们讲着听不懂的“高科技”。杨云标老师大概因为坚定传统文化在乡村振兴中的重要，自嘲他是年轻人口中的“封建残余势力”。看着他的坚定，和几位老人矍铄的精神，在这场乡村振兴的浪潮里，很显然我们没有看清是谁在振兴谁。就像西昆村圆通法师讲，不是道场需要人来维护打理，而是人需要一个道场。

也就像此行去到湖南郴州，坐在百川幼儿园里，问起文峰老师为什么要做周末果行班，她淡淡地说“因为总要有事做”。就这样十多年前郴州有了第一家华德福幼儿园，两年前又诞生了这样一个“周末果行班”。周六清晨，我跟随果行班在郴州的街道和河边、山坡穿梭徒步，远远望见下个月将举办成人礼的濂溪书院，气象森然。徒步队伍出发前，还有一個气量颇强的男老师站在队伍前面高喊一声，出发！

■ 01

这两天上雅梅老师的课，学到了很多，比如骨法用笔、工笔画等，最重要的是在“画”中感觉“静”。在画工笔的时候，重在一个字——“静”。

■ 02

下午，雅梅老师的课，这回画的工笔与上次的大写意不同，一个很柔美，一个很大气。有人问老师：我是不是适合大写意，不适合工笔画？老师说：没有适合与不适合啊，它这两种画法，也是两种极端，不同的时代，不同的画法而已。

下午自己坐在那儿，与大家一起画工笔，别有一番滋味。活在当下，珍惜当下。

■ 03

今早，晨练时，外面结霜了，草地上和湖边的平台都是白色的，地上的落叶也少了。同学们说下雪后也差不多是这番场景，只不过会更白。想想银装素裹的玉泽园，又期待起来。

十二月的天气寒冷，冷到都有些不知如何加衣服了。但在室内就暖和了。听了颜老师讲的《中庸》课，上了丁老师的武学课，一整天下来，热气腾腾，收获满满。

■ 04

早上主课，老师讲到“慎独”，时时有觉知，“自省”功夫要到位，不容易，对自己要能觉察到自己在干什么，才能活得明白。基于明德出发，智慧是取之不尽用之不竭的。学习不只是在如今的“学生”时期，而该“活到老，学到老”。在大人之学上，父母、朋友也会分享他们这周的学习收获，在这件事上，大家都成为同修、道友，并一起走下去。

今天上颜老师的课，对“中庸”二字有些体会，它本是人人都有的，只是被“丢”掉了。它就要像要时时保持平常心一样，极高明而道中庸。就是回到平常，克己复礼，天下归仁。

■ 05

诚。

一天，心中有无数闪烁，从朝会到侗歌，到经学课，到习武，再到值日，是里面的“浮光跃金”，无以言表。

——人人贵为天子，同时脚踩大地。

——生命从来是一个整体，一阴一阳，有无相生。

——先学会，再忘记（变成自己的东西）。

早上吃饭时李步进老师谈到“群文化”，如何表达能把握好分寸，敏于事而慎于言。一个“群”体现的就是这一群人的集体意识。不需要多么纠结措辞，唯有诚恳。文质彬彬，然后君子。

李老师上午就要离开，于是早餐后便和李老师一起射箭。“如切如磋，如琢如磨”，惟精惟一，才能允执厥中。每一箭都是终始于圆满，在“我”的控制中，损之又损，只剩下目的。越专注，越能感受其中的乐趣。

晚上与肖子鹏和渤璠兄一起重温了电影《天国王朝》，很感慨。几大宗教的“圣地”，无休止的征战却延续千年。今天的耶路撒冷不还是如此吗？敬天法祖，是让人的精神有成长的方向。回到够大的开始，人人都是天之子。故人能弘道，非道弘人，天人生活离我们并不遥远。尽管当下加沙仍在发生残酷的战争，但往者屈也，来者信也，我们更要以华夏之文化拨乱反正，建设一个和平的世界。

——唯有从圆满出发，学习才是有根基的。若从亏欠感出发，固执在“我”中，则定会给这个世界带来不和平。