学习日志 2024年5月28日 星期二
文字及整理 | 中霖
昨天一早与女生分别，继续从312国道翻越秦岭；女生队伍则从省道进发，至中午已完成31.7公里，顺利抵达休息地——杨斜镇李湾村。
男生队路程较远，经过了两个隧道，一个长1.3公里，另一个长1.6公里，就进入了西安蓝田县境内。由于进了景区，村镇距离远，一不小心走了59.3公里，晚上八点抵达蓝桥镇的一家农家乐用餐，并在饭店门口空地露营。
昨天，第三届青少年礼乐共学营的一位男生在妈妈陪伴下，赶到商洛，准备参加千里徒步的后半程。晚上，约上这位妈妈与几位老师一起用餐，聊起孩子的成长经历和家庭背景，很是感慨。
社会变迁，与集体意识的转化有关。而一个时代教育思想的保守和革新，更是与集体意识关联紧密。我想，要把教育这件事研究透彻，必须关注教育的超越性与时代性。
关于超越性，必然要重视宗教。宗教信仰的核心，与天德有关，祂超越时空，超越一切人为的价值观念。不过，宗教的局限是它对自然之道避而不谈，把原本简易明朗的天德，人为地增添了许多神秘色彩。同时，因为宗教的出离倾向，它对世间秩序的建立，能起到的作用也是有限的。
而中国人自古是有信仰的，不只是“世俗主义者”。中国人的根本信仰与所有正派宗教相通，都肯定天德恒在；不过，我们在肯定天德的同时，也肯定天的身体——万物一体之道，而人是能感通“天德”与“地道”的特别的管道，古人称之为“天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀也”（引自《礼记·礼运》）。
有了这样对“人”的充分肯定，教育的逻辑起点就不一样了，它始于圆满，肯定人人皆可以觉悟。现代教育，脱胎于西方文艺复兴、启蒙运动以后的“现代人本主义”的思想背景，其逻辑起点是个体的自我意识。而弗洛伊德以降的心理学家，无不是基于这个有局限的“我”来工作的。你对一个人的原生家庭研究得透彻，也回不到生命的本来面目。
关于当前教育的误区，大概需要主要提醒如下三点：
一、生命不可“复制”，故教育也不要总想着去“复制”别人，或者搞出一套模式进行自我复制。这都是受工业大生产思维惯性的影响。有人说，俄罗斯的谢琴宁学校不可复制，夸父班也不可复制。的确如此，问题是你干嘛总想着去复制别人呢，我们可广泛借鉴别人好的经验，然后用你的生命实践做出一所独特的“学校”（甚至不用通常学校的模样）。八仙过海，各显神通，呈现群龙之德。这多美好啊！
二、不要追求“理想人格”。深受长期理想主义教育的影响，许多投身教育的朋友都或多或少有些精神洁癖，有时会盲目放大一个人的优点，追求精神的纯粹。须知，凡圣不二，把别人捧得太高，或把自己捧得过高，这都不健康。要时时觉察，突破自我意识中“理想—现实”的二分，回到平常心、正常化、自然活。不要个人发烧，也不要集体发烧。
三、重点在行动，做到才算懂。首先要肯定生命，基于生命的圆满出发（明德本有），然后因材施教、因地制宜，做帮助孩子“健康”成长的教育。所以，昨天这位妈妈有勇气把孩子从学校带出来，顶住家庭各方面压力，是值得敬佩的。健者，刚健有力也；康者，通达平和也。一个人要做到“健”而“康”，一定不能被局限在狭小的教室和几本有限的教科书，而应行万里路，首先对生命有感，对这个世界有爱。再谈其他。
其实，每人根器、因缘不同，我并不期待人人都能读万卷书，但做一个自食其力的劳动者是健康人格的基本要求。所以，夸父班的同学将来去开个花店、开一家拉面馆，也是十分正常，并值得鼓励的。干嘛非要挤破头去混一张大学文凭呢？
傍晚最后一程，看见队伍在美丽如画的秦岭诸峰间穿行，其形其气其神，犹龙也，故边走边凑了几句诗。具体如下：
《游秦岭》之一：
峰回路转神刀裁，夸父赶路无暇睬。
平平默默祂恒在，逐日莫把跟头栽。
《游秦岭》之二：
峰回路转莫徘徊，柳暗花明酉春来。
百年巨变辛酸泪，长征过后尽开怀。
《游秦岭》之三：
峰回路转天光开，诸圣端坐紫金台。
奉元德简道长安，一扫众生心头霾。
一起来看徒步的孩子们和集贤小分队的《日知录》选编：
奉元之旅 | 徒步队伍《日知录》选编
■ 01
第二次的休整完，开启第三程的旅途。这次的任务轻松了，四天180公里，每天45公里就达标。但我们今天走了59公里，最后一天可以上午抵达集贤。
也许是刚休整完的原因，也有可能是走得习以为常了。总之今天走的时候少了前两阶段的烦躁，上午四十多公里，换作以前肯定要想东想西，心神不宁。今天走得就很平静了，每一程都和第一程一样轻松，是内心的轻松，心无所想。想了，反而会有烦恼、忧虑。一有起心动念，觉知到，放下，自在。
■ 02
今天一日下来，只感叹因缘的奇妙。
由于找饭店，意外地“上午”（走到了下午三点）就走了47公里。下午五点开走，又走了12公里，已经踏入了西安地界，而且差一点又破63公里记录。
不同于上次走62.5公里，这次走下来不仅不觉累，而且很精神、很放松。风景也很好，群山之中，一群人在行走，感觉就像一条龙般，极其大气。
下午第一程走着，看见秦岭非常美，心里便响起了《南吕一枝花》的曲调，极其和谐。在心中将前四首过了一遍，瞬间体会到那种“一天都坦荡了”的感觉，走得更加从容了。而当到达目的地时，仿佛意犹未尽。
天地人和，这大概可以概括今天的感受吧！
——大美生生！
■ 03
今天走入秦岭群山中，一路风景峻茂。经过前两阶段的磨合，现在基本上走路都在享受，山水之乐，山河之乐，自然之道，得之心也。今天大家一鼓作气走了将近60公里。下午5:44进入西安蓝田县，大家都是越来越有信心。
中午吃饭时听赵叔叔和老板聊天，说：“你们的秦岭和我们河北的太行山两条山脉，都是中国的脊梁啊！”中国人象天法地，以天地为师的文化是独特的。立五岳，别四方以定人格。游学，游心，去感受各方风土，变化气质，移风易俗。
● 学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。
《行秦岭所感》
道行雄山思三代，圣贤英雄影不单。
天德在凡夫，莫班如。
步飞翻，千里乘风到蓝关。
行路难哉何难哉？轻舟已过万重山。
■ 04
今天的经历很特殊。落队，和张菁老师一起独行完成全程，一路自然清静，完成了一件很平常的事。
山路崎岖，一步步迈在路上，很踏实。溪边，水声潺潺，感受水流从指尖划过，自然与人类的接触，宁静。
下午，同去山后的村落参观。村里，许多老人家独身寡居山脚，很平淡。老人家们都很朴实，向我们讲述他们的生活，请我们进屋坐。也在一户老伯伯家门口一棵茂盛的樱桃树前，品尝自然的结晶。这个午日，甚是可爱。
黄昏，爬上后山，登高望远，日落的余晖散在脸上，温暖、舒心。踏在溪边的石子路上，与大地拥抱，与山河共舞，饱满！
● 知行合一，做到才算懂。
集贤小分队《日知录》选编
■ 05
今早听了徒步队伍的小参，感触颇深。听黄老师说：“如果李白去哪里都坐飞机，大概写不出这么多千古名文。” 徒步不就是一步一个脚印地去走入历史的长河中，与往圣先贤为友，去贴近时代的脉搏，了解我们所处的时代，多好！在这么好的年纪，可以走遍祖国的大好山河，何其荣幸，与天地同在。徒步队伍翻越了秦岭，而集贤的人也在翻越《南吕》中的秦岭，虽然形式不同，在心一样，向着同一个方向而去！
曲子学多了，一口气韵下来，心中舒肠，大家也都很有信心，所似今天又学了新曲子《感皇恩》，这里的“皇”不是指历代的皇帝，而是有德的三皇五帝，上天有好生之德，所以人们会感恩天地、大人、圣贤，如今的人也理应如此！相信祂一直在，恒永不已。如田社长所言，学非遗并不是前无古人，后无来者，其实有人一直在陪伴着我们，顶天立地，恒在。
■ 06
今天又再次听到了徒步队伍的小参，听到他们翻过秦岭将要与我们相见了，声音中也全是明朗清亮与喜悦，很为他们高兴！我们都活在道中，是此生就要明道？还是要继续做糊涂人？这辈子就是要做独立自主的人！奉元，直道而行。在集贤，亦是精神上的朝圣之旅。殊途同归。
今天新学了曲子《感皇恩》，田老师讲中间的“皇”字可以去掉，又告诉我们“皇”指的是轩辕皇帝、伏羲等圣王。韵这首曲子时，心中很欣喜。突然感到从中也可见中华文明与宗教的不同。不如宗教般以极低的姿态去歌诵，从韵中听到的是一种“自豪”，我们生于如此伟大的文明，有着文化的共祖，当感恩，敬畏，更要向他们学习，是很“亲”的啊。想起了镇华老师那句：“我只讲做子孙的幸福感。”心中升起一股向上生长的力道。
● 天下大同是本有的面貌。
● 突破我的已知，向无边无际的宇宙敞开，相信上天有好生之德。
感谢同道们的关注，明天见~
《毓老师札记》连载请见公众号次条：）
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