学习日志 2024年4月24日 星期三
文字及整理 | 中霖
【写在4月23日下午6:09发车，从上海虹桥去济南西的高铁上】
上午参加大学同学的追悼会。见白发人送黑发人，无言的哭泣。
中午，几位同学简单吃个饭，以茶代酒。席间，议论时世，大家有许多牢骚和怨言，在体制内的朋友容易这样，很压抑，似乎看不到希望。
下午，乘地铁到延安西路附近，去看望我在江西教育出版社供职时的老领导——周榕芳社长和他夫人袁老师。周社长近八十了，年前胃出血，最近调养得还不错；袁老师乳腺癌复发，正在做化疗，但精神很好。
周社长谈到另一位已退休的副社长，前段时间因抑郁跳楼自杀，还有官场上不少人翻船之事。令人唏嘘！人无信，不立。唯有生命里面长出来的信仰，人才会活出那份郑重。
梁漱溟先生在《朝话：人生的省悟》一书中，有篇文章讲到三种人生态度：逐求，厌离和郑重。前两者，年轻时的我都经历过，所以，我不是一个单纯的人，更不是世俗道德认定的“好人”，但我愿意时时回到“新生儿”，活得天真而郑重。
在虹桥高铁站，买了一本小说《再见，少年》【作者：秋薇，湖南文艺出版社2020年版】，纯粹是被书名和封面的文案吸引——“人一辈子最珍贵的品质其实就两样：一个是热血，一个是天真。” 迅速翻了翻，内容一般，是我这一代人少年时期的回忆。作者看来不再相信天真了，故在封底写了这么一句：“后来，我们不算失败，只是，再也没有在心底真正重逢。”
一个信仰崩塌的时代，其实要重建信仰，也不难。复自道，复见其天地之心，就是从你、我、她/他一个一个平凡的人开始。天地间，不仅有枪炮、病菌和钢铁，更有性情和道义。
夸父班、草原班 《日知录》
选编 ■ 01
以前很不解，老师说人生病时精神要挺立，可是人都生病了，还怎么挺立？在此次生病时，慧远老师带我们学习当天日志时，我感受到了生病时精神也可以挺立，不必躺着。精神若不上达，势必下流。
■ 02
主课，颜老师讲到礼乐生活，大礼必简，大乐必易。现代人一提到礼乐生活，就感觉相差很远，其实就在平常生活中可以体现出来。做更好的自己，充实自我的精神世界，建立根本自信。这些都是简易的，是大部分人想得太复杂了。学习大自然，该成长的成长，和谐，有序，这就是简易之道。
■ 03
今天主课是颜老师上的，讲到礼乐之义，很有感。为什么要过礼乐生活？一个是陶冶性情，变化气质；一个是培要分辨力，知好歹。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。但我们要知什么是合乎礼的，不会分辨，就被带跑了。
颜老师也讲到根本自信，不建立根本自信，不能泰然自若，很被动。而孔子就不同，身处何处，总是主动，知天命。建立了根本自信，才和天接得上。
这些天和共学营的同学们相处，其实大家都挺好的，但看到他们内在都缺乏自信，有些惋惜。现在教育搞成这样子，家长都只看你成绩，考上什么大学，少有过问精神上的。感恩我有开明的成长环境，父母也支持我走自己想走的路。也希望尽自己之力给共学营的同学们一点启发。人不只可以有一种活法，重要的是自己此生真正想怎样活。“立志”，立志上道，此生一定开阔，有无数可能，只要自己愿意。
● 建立根本自信，发挥历史主动。
■ 04
晚上观影，《三天的休假》，很触动，同时心酸，不忍。可怜天下父母心。父母与孩子之间种种的纠缠。“希望孩子好”里面寄托了太多成人的观念与贪、嗔、痴，偏离了那个本来的“中孚”。教育，即化育，终是革自己的命，事在躬行。
父母带给了孩子太多，但每个生命终究是独立的个体，谁也无法控制谁，命是自己的，所以唯有感恩。如此慧命，更要活出生命之光彩。“君子固穷”，孔子遇难而讲诵、弦歌不衰。“依中行义”就是打通了生命的源泉，建立根本自信，发挥历史主动。“乐天之命，吾何忧？”我们历代的圣人都是如此，一以贯之，从“天地圣亲师”降到我们心头，立通天之志，臣服于祂。生命的大事是做不完的。
“急急走来唠”，这两日南音课学《直入花园》，每一次唱起都很感动，人在阴阳两界轮回，善始善终。死亡不是终点。不知止，死后还是不安，故放下“我”，乐天知命，一切即是善缘。游于艺，人生就不是孤岛，而还真是个“好敕桃”。
贞元老师邮件选摘
来自贞元老师发给作者的邮件
今天颜老师结束了此次经学课，上午最后一节课，教室搬到暮春的户外，又正好一起回看二千多年前孔子和弟子们的礼乐生活光景，在瑟乐中的心心感应，童子和冠者迎风而咏的畅达，与眼前玉泽园生意盎然的共学相和。学生们依依不舍合影，请颜老师签名。当内心被圣人之言照亮时，春色更明。
这几日在玉泽园过得安心充实。今天早晨，内心被电光火石点亮，感受到了您常常说的与源头接通是什么，原来就是自己，就是敢认，过往一切唯己所造，今后种种全自己出。源头活水一点不神秘，不遥远，当自己敢于承担起完全独立自主的责任，实实在在彻彻底底担负起自己的命运，那动力汩汩而来。过往的所有抱怨、委屈，班如，源自不想不能独立。
今天读到王镇华老师讲的慎独中立、玄关反转，全靠自己，默会了。“你活在中道里面，当然最开心的就是我敢认错，我敢摆平我自己”，尽本分，尽情活。
感恩无尽！拥抱无尽！
上周日，
我们在玉泽园还迎来了一群特别的访客，
他们是一所中学的孩子们~
欢迎志于道、志于学的成人们和孩子们常来交流！
另附王镇华老师详解《咸卦》金句摘录如下（具体选编内容见今日公号次条）：
● 感，最重要的是通。《系辞》里面说：“感而遂通天下之故。”就是感通。万物是互相感应的，所以感应道交。道，那个大生命，所有的万物不是孤立的活，而是有机一体，甚至芥子须弥。
● 最近我体会到的是：“痛苦是一种深度的呼唤。”让你觉醒你不觉醒，只能够用后果感受很苦闷，很苦、很闷。十五年前，我想到的是：“痛苦是有扭转力的。”不要以为痛苦，就逃避他，算了。不！越逃避，他就跟着你；敢面对他，扭转的力量就开始。面对的越彻底，你自己得到的智慧、长进就越大，所以不要怕面对事实。
● “男下女”，指的是男的要找一个太太，当你要跟她示爱的时候，男的一定要居下。你怎么跪，我没有意见，我现在看到就是跪单脚，双脚都可以，因为这个太太将来要帮你持家的啊！她主内，你每天往外跑，人家要跟你一辈子的。
● 性情相悦。性情就是感通，你那种情，不是主观的，也不是客观的，而是从本性出来的，就是从主体出来的。
● 认错是人生再平常不过的有勇气的动作，反而一直不认错，死不认错，糟糕了！生命都耗掉了，就一个抓一个躲，捉对折磨就是这样。
● 真实的理想——天赋主体，如果你活出了主体，真是一个人哪！至于事业大不大，地位高不高，钱多不多，不是重点。【评：所以，真正成人之后，再成家；两个大人组合成的家，大美！我愿意做这样的主婚人。】
● 专制利用男女，从一而终，男尊女卑，错了！这个是被政治强权扭曲以后的三纲五常。我们是赞成五伦，到孟子的五伦还可以，越往后面，那个意识就把天上的跟地上的混掉了，那个所谓父权、高压，我们都可以感觉得到。
● 你有没有觉得人生需要跳跃的智慧？就是指中道啊！我们都在地上爬，我们人类的心非常有限，非常的自我意识、自我中心，狭隘、集中。所以不只是要把他翻过来，你自己那颗平凡的心，还要注意跳跃，他是智慧。再来，就是“虚”了，全部放掉。可不悲观，反而是把人的一切放开。然后“虚而中”，是上个礼拜我们谈的。【评：放下包袱，时时归零，才能跳跃和飞翔。所以，要活出“勇美”。】
● “真正舍得，能彻底的舍，才能彻底的得。两只手，你能拿多少东西？全部放开以后，你这两只手可以拿什么东西？所以能舍才能得，我们人类却很自恋的抓到一点真理，用一辈下，死的时候还是一个很浅薄的无知者。或是很深的一点，就是死在那一点上，死在经上，死在境界上，太多了。人面对天道，还不懂得卑微，没有心胸。
● 少年就是若天成，他非常谦虚，他什么都敢承认我不会，因为他敢什么都学，这就是少年。少年你抓不住的，父母帮他安排的学习对象他不要，他可能去认同美国印地安的一个酋长唐望，一下子又认同古代的某一个人。少年是大地之子，是历史的新生儿，是这个社会更新的最大动力。
● 我们这一生不是用来崇拜偶像的，是自己体会生命，直接体会。不管成败，你用你的体会跟别人交感，所以读经书需要的是自己生命的经验、体会，主体性的经验。蒙特梭利说：“读书，需要的是活着，才有那个基础。”多清楚啊！
● 如果你走上正道，就这个感动都是真的。少年时候最重要，要有真的感动。真的感动，我自己大概从初中开始吧，甚至更早一点，只要感动过我的，我绝不动摇。不是不改变哦，是不动摇，不自己说我得到更好的。我绝不后悔我少年时候的认同，不管古今中外，我都喜欢。
● “朋从尔思”，每一个人都受周边朋友的影响。好，我没有那么伟大啦，你也想影响别人，别人也愿意被你影响。人，其实是活在这一生因缘限制下的接触，除非你主动的自己读经典，自己找认同对象，超越历史，超越种族，那可以。一般人被动，他就跟着别人的思想、语言，这个叫随处沾黏。听到什么，哦，他比较聪明哦，他比较厉害哦，他比较有地位哦，都不可靠。要你内在的良知点头，而且印证生命是不是如此。一内一外，双重印证，你可以信。如果在位上，自己再做做看，肯定无疑。【评：多么重要的提醒！故一定要立大人之志，独立于天地，而不要当奴才、当粉丝，不随波逐流。】
● 你最好假设每一个人都是清清楚楚、明明白白，做人就简单了。
– end –