学习日志2024年8月10日 星期六
文字及整理 | 中霖
今天，是首届“道安礼乐生活节”结营的日子。一早，在丝路学校操场，有大美的结婚纪念礼；下午有内容丰富的闭幕式。非常感恩，首届“道安礼乐生活节”暨第八届“中国文化课程研习营”得以在新疆这个美丽的地方顺利举办！
感恩所有参与此次“礼乐生活节”的家人们！感恩来自两岸及海外的导师们，不辞辛劳，无私分享他们的生命智慧！感恩来自全国各地的大美的志愿者们！感恩所有的助缘！而所有这些因缘际会背后，最要感恩的是“天时”。
史学家唐德刚先生有个著名的“历史三峡论”，他认为中国历史发展好比船行三峡，在前后两个社会形态的转换间必有一转型期，而此转型期即为历史的“三峡”。唐先生进而谈到，中国社会变迁已出现过两次转型，第一次是公元前4世纪开始的由封建转向帝制，第二次转型则发端于清末。对新近这次转型，唐先生形象地指出：这第二次大转型是被迫的，这次惊涛骇浪的大转型大致要历时两百年，自1840年开始，我们若能在2040年通过历史三峡，中国将迎来“潮平两岸阔、风正一帆悬”的时代。
所以，面对风云变化的国际政治、错综复杂的社会现象，我们要有开阔的视野和历史的担当，未来二十年，中国和世界仍然处在巨变当中，而我们以及我们的下一代是历史的主角。三年疫情过后，我和同仁们讲，“时间”加速了，大家要坐稳当，我们要和这个伟大的祖国一起冲出“历史三峡”的最后一程。
唐德刚先生是从中国的历史命运来做的预判；而从天下大势来看，崛起后的中国重新引领世界，顺天应人，合乎道义，是历史的必然。那么，回到我们的生活现场，回到孩子的教育和我们自身的成长，我们能做些什么？
要解决的当务之急是什么呢？——“兴家学”！
在被侵略的艰难岁月，好男儿要“保家卫国”，这是当年延安“抗大”的使命；在和平建设时期，最基础的文化建设是“齐家兴邦”，这是今日“道大”的天命。故明年我们相约天水【2025年7月27日-8月9日】，鼓励以家庭为单位，继续“三代同行，夫妻共学，祖孙共养”，是第二届“道安礼乐生活节”的工作基调。
昨天上午与南京“江佑园”的老师和家长座谈，下午与海口屯蒙学园的团队交流，能感受到大家对重建精神家园的渴望。一所学校就是一个社区的精神高地，作为一所学校的带领人和核心团队，站在“家”门口，首先往内看，有孚威如，终吉；同时，站在“家”门口，还要将视野扩展，关切天下大势，关切国家命运。“正家，而天下定矣”，这句话不仅适用于每个小家庭，而且适用于社区精神家园的建设。
“积善之家，必有余庆”，鼓励家家户户设明堂，立五尊，从“天地圣亲师”一路下来，贯穿“我”，承上启下，继往开来。这条精神上达之路，即是天道下济之路。
《谦卦·彖辞》曰：“谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。”每个人都是天地之子，尊卑自牧。“家学”的重建，首先是“天人信仰”的重建。敬天，敬祖，敬长，敬生身父母，才有进一步的敬人，敬事，敬学，敬业。人无信不立，不是平面的契约关系，而是对恒久不已的天地之道，有确信。“我”有生灭，但良知不灭，与天地同在。
“兴家学”，重点不在学习传统文化知识，而在于将上一代与下一代的关系疏通，把“尊老”放在首位，才有“爱幼”。明年天水第二届“道安礼乐生活节”，我们鼓励大家将爷爷奶奶、姥姥姥爷请来，对老人免收学费；而且专设“敬老餐厅”，生活节期间，老人的一日三餐，都免费享用。
座谈期间，有位妈妈向我反馈少年养正营孩子的意见：为什么我们叫养正营？因为我们的行为有点不正确，所以起名叫养正营么？为什么童蒙营叫童蒙营？因为他们是幼儿园的孩子，所以他们叫童蒙营么？
夸父营我有点不懂，它为什么叫夸父营呢？
大概受《弟子规》的影响，后世的中国人对“教养”孩子的态度有些拘谨，习惯于用“戒尺”去矫正孩子的行为，而不明“养正”的大义。《颐卦·彖辞》曰：“颐，贞吉，养正则吉。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！”故无论小朋友、大朋友、老朋友，都是天地的孩子，首先，天地有好生之德，善养万物；其次，我们文明的先祖尤其历代圣王，神道设教，用他们的智慧开启了我们本有的明德，我们才不至于在黑夜里摸索着前行。
“正”者，止于一，即止于至善。“养正”者，即善养我们的赤子之心，无论年龄大小。而“童蒙”者，天真之义也。“夸父营”取“夸父逐日”之义，少年立志，每天向着光明去。
我和孩子们说，养正营、夸父营不同于你们熟悉的夏令营，我们每年举办的“道安礼乐生活节”，是一所流动的大学。你们的爷爷奶奶、爸爸妈妈，与你们一道来这所大学，都是来学习“养正”的。我们若懂得上天的心意，就能善养自己，善待他人；欣赏别人的好，同时识得自己的好，肯定“普天大同”的良知，就在我们每个人的心头。不同而和，美美与共，就是天人生活。
2025，欢迎来天水！感受天人生活，重建中国人的精神家园！无限祝福！无限感恩！
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2025年暑期的第二届道安礼乐生活节，
今日正式开始预报名了！
详情如下
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预报名通道
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以上是【预报名】第二届道安礼乐生活节暨第九届中国文化课程研习营的通道。
您，就是您的家庭的报名主体人，代表您的家庭成员报名。
付款时，请根据提示，填写您预计将会参加各个子营的家庭成员人数，以便我们了解各营规模。
各个子营包括：
-3-6岁孩子的童蒙营
-7-12岁孩子的养正营
-13-15岁孩子的少年夸父营
-成人研习营（15岁以上的少年和成年人）
-孝亲老人营
注：
*此预报名费用可以在正式报名时，全额抵扣；
*若您的日程发生变化，预报名费可以申请退款；
*在正式报名信息发布后，预报名名额将享有优先正式报名、优先按次序选课等特殊待遇。
咨询联络人：
小鹿老师 13791090604
啟源老师 15901009673
附：大小同学日知录选编
▶ 少年夸父营同学日知录选编
■ 01
今天是共学营学习的最后一天，大锣鼓和英歌舞都在进行最后的排练，尤其是英歌舞，这几天的练习更是热火朝天。几乎每堂课都要大汗淋漓。虽然很累，但每次的收获都不小。下午，在英歌舞课上，我和同学们在排练时大声地喊着，老师说要喊出气势，我们每个人似乎都拼尽了力气，整个操场上都回荡着同学们呐喊。在不断地磨合中，我们的技术也越发熟练。老师说我们这短短的时间里能练得这么好，真是很棒！其实，还是我们老师不辞辛苦，抢着一分一秒给我们加练！下课前，老师嘱咐道：我们英歌舞是压轴出场的，一定要打好，同学们辛苦了！在老师热切的眼神中，饱含对我们的期待。听完老师的话，这两周对英歌舞课的抱怨全都释然，又十分的感动。我觉得这两周的付出值得！同时感恩老师们的辛勤付出！希望明天的展演，能不辜负老师的期望，打出华夏儿女应有的模样！
■ 02
今天是最后一天上课，最后一次朝会，晚上也听了“作宾王家”的最后一讲，感觉时间过得好快。逝者如斯，不舍昼夜。扪心自问，这两周是否充实、郑重？上马老师课有一点很触动，当我们请教老师时，老师没练过的、不熟练的都不会跟我们讲，教我们的一定都是几十年来他们有体会、受益的东西。更感触一点是，不光是孙氏武学课堂如此，整个研习营都贯穿太极之精神，二十多门课堂，堂堂如此。今天朝会特别感动，再次梳理了一遍“奉元-德简-道安”的脉络，并听四位老师讲了自己人生的求学经历。一看到毓老和镇华老师，眼泪就止不住盈出眼眶。“元里头一点肮脏都没有，心里不干净的人，不配做奉元书院的学生。”正如颜老师说的“目击道存”，这句话从毓老口中流出，撼动人心。太赞叹，一个人能活成这样，法天法地。晚上听杨老师弹琴，从音乐之道的角度来看华夏文明。音由人心生，发而成象，交感而和，共情曰乐。礼乐文明，其命惟新。在个人和文明的实践中，革故鼎新，乃文明之旨，千年以来我们便是如此做的，故能道安天下。吾辈后学，当自强不息！
▶ 研习营同学日知录选编
■ 01
今天听三位来自台湾的经学老师，讲他们自己老师的故事，感慨良多。目击道存，民具尔瞻。老师们最让人感佩的是，把经典的道，活出来，以圣人的智慧启迪自己的人生。
林明进老师说，经典若没有产生力量，是一潭死水。他昨天讲了一个自己22岁服役时，如何运用智慧，掌握人性，既没有违背良知、法律，又一箭三雕地解决了困境的故事，滋味隽永。今天又讲了自己的祖父如何以一句“总是这样”来回答毓老师的提问的故事，不止一次听到这个故事，每一听，都得到新的启发。知祖父在终身劳作中得来生命的智慧，知大儒阔达的胸襟和仁怀。丁亮老师回顾恩师镇华老师把“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”喻为中国文化的“脊椎骨”，从这脊椎骨转换出来的智慧，最重要的就是践屡，生命的奥秘不需要思考，而是要顺着自己的脉络去实践。夕阳金灿灿地照着操场，孩子们踢球、扔飞盘、跳舞，安宁又活泼。为明天的大美婚礼纪念礼布场的几位志愿者，发挥着自己的创造性，用一条条丝带，把干巴巴的椅子坐席转变成喜庆温暖的大美礼乐场。在做事中生发妙用，生命的经验不知不觉地融汇为群性之美。
■ 02
#丁亮老师·《易经的中道》导读#
天山健，云幻霞奇，数般门类齐争艳。安居乐业谓道安，邻里和睦唤礼乐，大人即见。经如海，师舵锚心，错综复杂亦风轻。出去回来即中道，数载乌云终见日，得解天命。最后一天了，真正的学习要开始了。课程还没消化，把感受搜刮一下。感谢丁亮老师，讲的易经离生活如此贴近，想要应用又完全不能。反正离过上天地般美好的生活指日可待。再次感谢老师，感谢大美生生！
■ 03
#集贤鼓乐组#
愉快的时光总是过得好快，我们一起在这里共度过了两周时间，无比充实的两周。今天下午上完课大扫除，当所有一切恢复了原来的空荡荡的样子，仿佛这里什么都没有发生过，那一刻有些感慨，有人的地方就有生气。这本是个废弃的教学区，因为人的到来显得恢复生机勃勃，又要因为我们的离开，又要恢复以往的平静。想着这里因为举办过这么棒的活动，总该能留下些什么或者有可能还能生发些什么吧。
– end –