作者 | 王镇华
德简曰：
大壮，大者正也，要壮在初始之信。想想今天社会的作风——小人用大壮，“感应道交”正大之气，日益稀薄。眷恋该节制、转进的“吃喝玩乐一窝疯”,热爱的丢不掉、近成瘾“每天上网黏手机”。小人用壮，君子不用外铄；往内，找回自明天心，回归大自然——有主有体做大人。
今天要看遯、大壮两卦，相错是另外两卦观、临，我们特别把四卦印给大家，你可以充分的体会“错综复杂”。记得开始读易经的时候，毓老师说每一卦都是人生的入手处，还是真的。你读每一卦，好像跟我现在都有关系，后来慢慢觉得每一卦后面都是中道。这几位圣王人格成熟，在文化的用字就是成德成道，所以他回答问题不是局部的针对性的回答，而是用生命本来的天命、本来的面貌、本来的生命状态回答，所以都非常的中肯。
有空的时候，无聊的时候，一个下午一卦，可以体会得很充分，不要贪多。不管你是什么心情，陷入什么状态，每一卦随便翻都可以进去，就是回到中道看现实人类做了什么，我自己做了什么，非常清楚。如果你能够看到错综，也就是看到人是自己在用这颗心，常常等你醒过来、自觉的时候，错了。比较麻烦的是很难认错，甚至明明都知道，就是不认错。这是我们上次讲的迷复，又知道又实在是迷惑，回不到自己，也看不到这个世界有什么希望。
错了以后，怎么回来，是综？说白了，就是周而复返。反，加一个走马旁，返校日的返，就是回到生命本来的状态。这个“来”，并不是需要花什么大动作、大彻大悟，不是！中道就在你心头，就在眼前，只等你一次次去确认祂还在，这就是我们跟宗教不同的地方。但是也不要以为很容易确认，因为你不是不知道，是非常知道，但是就回不来。可见不是单纯的一颗心困住、困惑了，而是心用觉，这是关键。
各式各样的心用觉，把每一个人自己困住，尤其是小有成就、小通的人。道隐于小成，言隐于荣华。所以写文章写得太顺的人，会很不喜欢自己的文笔，因为他要写什么都太过，感情太超过了，情溢乎辞也一样，效果都一样。只要你能回到生命天赋本来的状态，其实天下大乱，你都可以不乱。以这次的四卦来讲，遯，我没想到，这是我最想说的一句话——主体还在。天下乱了，你每天骂他，你的生命还是消耗，你早就知道，但是早上起来就想看看报纸，骂两句以后，今天就泡汤了。因为看到下一个人就告诉他实在够混帐，什么小巨蛋大巨蛋，活都没命了，还要这么多巨蛋。
到了大壮，更是台湾已经走过的一个阶段，就是经济富裕，号称钱可以淹到膝盖，才没多久，不景气来到。日本的这个泡沫十几年没有恢复，台湾呢，欸，发现对岸的市场更大，有语言跟血缘的方便。不然！我看对岸再大，还未必是大，按照大壮卦的定义，大者正也。只有小人用大壮，仗着自己的资源、力量、人口、历史，然后已经崛起，够大了吧？地球上最大的，但是正不正？只要一个人脸上露出骄傲，就是小气。说我是世界最高的101，最大的什么什么，就是没有自信。所以逊就是要肥遯，这个肥不是坏字哦。我一直困在人有精神生活会瘦，可是古人说心宽体胖会肥，我现在讲到这个字都很敏感，好像在骂人。其实不然，这两个都是好的。你要遯，遯就是守住自己的天赋、主跟体，多棒的情境，每一个人都可以。
到了大壮，周而复返，好像很景气，我现在看这个地球就是不景气。我写过一篇建筑的论文，《不以乱世废学，不因景气丧志》。所以大在正，只有小人仗着一点点国际化全球化，但是不正，你就是小。而且最大的政治力量，秦朝、元朝很快就过去了。上一代到我们的这一代，也已经看到德国、日本、英国、美国等号称全球了吧！都过去了，谁大？当然脸上装得一本正经，以为是正人君子了，也未必大。你可要真的跟中道呼应，有中才有正，有正才是大。大，在老子的定义，根本就是道：“道名曰大。”从来没有因为说人有多大，人只能立志做大人。
相错的，就是观跟临。这个观，太有意思了。你看天下不顺眼，天下看你呢？我最近常常遇到一个窘态，就是才在讲别人，等一下自己就犯那个错。都是很厉害的人哦，他讲那个人，他现在就在做那个人在犯的错，自己看不到。如果把这个人拉到元首的地步——君主，他看天下人，哦，这个刁民很多，公务员上层的、中间干部、跟接触老百姓第一线的都不好，怎么办呢？台湾有过很好的公务员，被谁糟蹋了？破坏台湾诚信的是谁？文化就是看这颗心用得有没有信仰，中道的信仰。
所以观是一个领导，你看老百姓，而你所有的作为，老百姓也在看。一个领导的言行，马上影响全国，信不信？所以远雄碰到柯 P 没办法，柯 P 也要小心，他现在被认同的百分比这么高，像大人吗？我一再都是问句，不喜欢用主观影响别人，因为大家心里有一个最细微，但是最穿透的自明觉知的看法。观，根本就是你在看别人，别人也在看你。如果你是一个公司的领导，是一个国家的领导，你在看国人，哎呀，这个老百姓的知识水平太低了！其实你已经是领导，动见观瞻，这个观不就是下面看你吗？而下面看你，一定是好吗？搞不好你歪一点点就被抓到，老百姓就走那条抓到你的路。这样的国家没有希望，因为没有信仰没有中心思想，价值观都是随便说说。
到了临卦，比复卦还美。临卦，我特别用“茂对时育”，叫大临。就是面对万物，茂对，按照天时让万物能够好好生长，这个是大临。第二个咸临，就是中和位育。大家背得滚瓜烂熟：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”中和要位育，这个位可以保命。你不是国家领导却杞人忧天，每天看报每天骂，思不出其位。这四卦，我希望大家自己深深的体会，你能够把错综讲清楚，易经过半。你要懂错综，必须懂往来，必须懂屈伸，必须懂顺逆。落到行为上，就是进退。所以听起来都是字，其实不是。都在听，怎么让这些字，对你来讲是活的？大家都知道需要正信，在心里面，祂不只是一个概念，执着坚持的信念，祂还是一个生命的状态。
义勇美耻宽恕
这个时候，我就发现真善美、智仁勇，那个勇跟美是很关键的东西。我单觉得这两个放在一起，就很美。没有勇气，真善美都是假的；光有勇气，也不是真的。勇，是必要条件，但并不充分。子路就常常被孔子骂，暴虎冯（凭）河，死都不知道怎么死的。可是没有勇气，我们连信都不会，怎么认真？怎么对人有一点善意？怎么有生命的大美？不知道。
我们现在真的对真理，不是不知道，而是太汜滥。知道得太多，无法整合，无法跟眼前真实的生命相契合，然后对于虚伪的生命能够穿透，就做不到这个。所以第一个，知耻近乎勇，这个没有问题。孔子的这句话，到今天还是响彻地球。再来呢，我们现在动不动就你要跟我分手，我就把你杀掉。不能说没有勇气吧？他死都不怕，关都不怕，对别人的命要负责也不怕。显然，教育没有让他有一个宽阔的生命体会。不管思想，不管知识，陷溺在自己非常主观的褒贬、得失、利害，那根本就是小人嘛。
可是，这样子讲完，好像呼之欲出的是义。德跟道，下面那个位，就是义。黑格尔说：“每个当下我们看到什么事情，都有无上的道德命令。”我就不喜欢“道德”这两个字，“道德”只要嘴巴讲出来的，我都保留，你自己负责，包括我自己。我绝不敢说我是很道德的，但我喜欢谈德道。每一个人都有主体，主体是我们共同的中介，我们全部活在主体里面，就没有好纠缠的，所以义可以提出来。传统社会，那个阿兵哥写一个勇字，意思就要你打仗的时候，要当义勇兵。芦洲李宅，李友邦先生，抗战的时候，他的太太严女士组织了台湾的子弟义勇兵，去帮抗战受伤的士兵治病、做衣服，这就是一份民族的感情。李友邦上课的时候，因为听不懂国语就打瞌睡，那个执行官去捏他的腿。他听课的讲者是国父孙中山先生，国父说不要打他，下课后就把他送到廖仲凯家里学国语，黄埔二期。
李友邦整个家族在芦洲那一带，你去问问看，他过世的时候，根本是全镇的人出来，甚至祭拜。因为李树华先生教私塾，不分自家人、外家的小孩，通通教。又有中医，又有私塾，又有革命志士，台湾唯一不被批的，就是他们家。不管你赞成统独啊什么，虽然他的身分是黄埔，可是他所做的……我看到另外一些，像张深切说在福建广东看到李友邦，我觉得他看不懂。我现在觉得被人看不懂是很好的，被人看懂是很悲哀的。你懂你自己吗？你知道自己有主体吗？人类不知道自己是一个大人，看来看去有什么用？但是话说回来，还是会看，就是不看自己。义勇，刚好有个店又叫作“义美”，都记起来了嘛，对不对？义勇、义美，这名字都取得挺好的。
最后一个字，恕。我最近常常有这种感觉，看电视，也不是我们家的事，都是想哭，会痛，心痛。这是不是有点太过敏，太自作多情？不是。就是我们这颗心，如果还不知道中道，就是漂泊的灵魂，随处沾黏。有的时候就陷进去，有的时候冷冷的，有的时候太热情，有的时候自己都在逃避自己。所以恕，是存在的一个指标，人与人有一份不多不少的关怀。你不能替代子女，你也不能替代学生，但是一份不多不少的关怀在主体里面的，是不能切割的。一切割，这个人自顾不暇，他都看不到自己的冷酷，他看不到好像在跟敌人切，其实你还是把主体割裂。
今天会有这样一番话，就是体悟到能入能出。在我们这四卦里面，都有写到这一点。你对主体，能不能能入能出？你对自己的位，能不能能入能出？如果两个回答都是有把握的，不管天下大乱还是多景气，你不会离开生命的本质。原来，能入能出，是很透的生命境界。“你这个写的东西，应该能深入浅出。”我第一次听到这个，就觉得很对，但是根本不知道怎么做。人都不能能入能出，我现在看，都是陷在自己的观念执着，很苦啊！杜甫的《赠卫八处士》：“访旧半为鬼，惊呼热中肠。”现在不必访旧了，Line 就过来了。四年前毓老师走了，上个礼拜蒋老师走了，教我画画做人的一位好老师——蒋青融老师。很快就知道纪刚（赵岳山）先生痴呆了，女儿都慢慢不认得。设计国父纪念馆的王大闳，是比较迟缓的记忆减弱，他不想讲话。老人到最后都不想讲话，讲什么？
生：听啊！
师：就听？可能连听都不想听哦。你知道，讲是用心，听是用觉。我们身上所有的言行动作，都有他主要的一个特性。像写跟讲，也不一样。讲，比较有随机的特性；写，你可以想定了再写出来。各有各的优点跟短处，希望我这些话不是不相关，尤其今天用勇气来看错综四卦。我们这堂课我非常感谢，能够坚持到现在的人，不容易。你千万不要以为我上课在骂你，我常常被误会。不是！我没有骂你吗？骂得很重哦，那不是我的本意。其实我很想骂骂人类，包括我自己，人类对不起上天赋予我们的主体。但这堂课能够上到现在，倒吃甘蔗，渐入佳境。勇气，你就记得这六个字（义勇美耻宽恕）。其实还关系到很多，不要贪多，已经够多了。
时间的关系，我们就回到今天要讲的遯、大壮。慢慢应该习惯易经在讲每一件事情的时候，要随时正反可以并存，跨度非常大。我们容易他讲这个，我们就进去了而出不来。像遯卦，明明是消极的，他偏偏是最积极的。一个中道的人，他能够退回到中道，天下大乱他反而受益，所以读易经要有胸襟、要有度量、要有天赋的格局，天格就是人格。
更多连载，陆续奉上……
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