面对当前的困境，唯有一个“生”字

王林海老师

学习日志 2024年2月1日星期四

文字及整理 | 中霖

昨天一早，和昕炜一起去冯刚老师家，提前拜年。两个孩子的情况都挺好。书架旁边，墙壁上一幅红彤彤的释迦牟尼佛像，很喜庆。

佛教是从“苦集灭道”入手度人的，但来到中土，气质变了，还是肯定一个“生”字，有空不二，应无所住而“生”其心。王林海老师说，“为己之学”，必须耐心地面对“别业”的问题；“为人之学”，只关切“度人”，似乎理想更高远，其实往往是闪躲，逃避自身的困境。

【注：所谓“别业”是个别的业，指每一个人不同之处。譬如你我的个性、爱好，不尽相同，这就是“别业”所致。“共业”是彼此之问有共同的业力。然而这并非是绝对的，因为别中有同，同中有别。在一个大的共业里，每个人之间又都有一些差异，不会尽然相同，这就称为别业，亦即“同中之别”。】

“别业”与“共业”是相通的，吾心即众生，众生即吾心。故众生的困境，即吾之困境，事不关己高高挂起，看似清净，是把头埋进沙土里的鸵鸟，欺心而已。

告别冯刚老师，来到王林海老师家。王老师说起昨晚看了一部国产电影《八角笼中》，太苦了；王老师说现代的电影喜欢兜售苦难，不仅“苦”，而且“丑”，看了这样的影片，只会感到沮丧，对人没有任何帮助。

最近对“舍”这个字很有感。人们有善愿，爱助人，“诸恶莫作，众善奉行”，有同情心，是好的；但若不够清明，总是为情所牵动，做不到“自净其意”，就无法拔苦，剪不断理还乱，总是烦恼不断，既不能真的帮到人，也无法帮自己。故弥勒菩萨“十一善心所”中的“舍”字诀，有深意：只有懂得“舍”，才能做到“不害”；舍不得，必有害。

王林海老师很关注大美生生的动向，最近也在读《乐记》，于是见面就大谈“礼乐”二字。现将王老师的部分谈话整理如下，供同学们参考：

礼乐，就是中国人生活的具体形式，这个确实要好好讲讲。因为我们一般讲，就是讲“理”，老子、孔子思想讲得太多了，而那个“事”讲得很少。“礼乐”就是“事”儿。那么这个“事”呢，它上来最难的是什么呢？就是“简易”。

你看《乐记》一上来，“仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天，礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。”这个“仁”和“义”，这就是阴阳，就是天地。“乐”就是“天”，也就是“生”；“礼”就是“地”，相应的就是“育”，生而育之。

一阴一阳之谓道，“礼乐”这个定位是最关键的，“礼”是后天的次序，你看这个万物四时之序，我们可以“法”的，你违背了这个都不行，对不对？人法地，地法天，这个大家可以“法”。但是还有一个，你看这个“生”，从哪里生？从我们的本性生发啊！就是从我们的本心开始生啊，天命之谓性，因此，从光明本性处生发，多么的明朗！

作者与王林海老师

“礼”的形式，每个时代不一样嘛，但“乐以亲和”，这个用心之道，是不变的呀！“作乐以应天，制礼以配地”，那么我们今天人类的绝境呢，现在我们已经不要只谈中国了，而是如何面对人类的绝境，包括你、我，所有人都处于同一个绝境。对不对？当中国人处于这个绝境时，每个时代天下大乱时，只想一件事儿，就是“本末”，但得本，不愁末！还是“人心”的问题呀，所以解决世界的问题非常简单，就是把“人心”给矫正了，对不对？

正位啊，“道心惟微”，祂本来就是正的；“人心惟危”，现在产生偏差的是人心，故要复性，复位呀，就这个事儿。礼乐文明就是干这个的，拨乱反正，我们倡导礼乐生活，就是帮助这个时代的人心正位。

我们到潮州，看到礼乐生活在民间保下来了，虽然比古时衰，进入现代化进程之后，我们的“礼乐”就是一直在衰，各行各业都是衰，但民间能把它保护下来，已经很不错了。我们带孩子们去潮州这些地方，不仅仅是为了传承，其实，在传承的同时，就要“生”了，对不对？这个很重要啊！现在，“礼乐”在中国的民间还活着，那么世界有没有？没有吧？音乐里面最重要的东西没有被呈现出来。那么音乐里面最重要的东西是什么呢？是“和”的能力。

天下大乱，人心不和，要想“和”，靠什么？就是“礼乐”精神。所以中国人第一个，要懂得“为己之学”，真诚爱自己啊；现在全世界都是“为人之学”，就是“条件论”，完了，过分强调“物”，强调外在条件。而“为己之学”十分简易，不假外求的，只需反求诸己。你看，中国人从绝境中超拔出来，很容易的呀，因为我们是“心物一如”的，精神和物质是同体的，“物”为用，“心”为体啊。

在潮州时，王林海老师跟孩子们聊礼乐

你看，那个小气的人，心量小的人，很容易在大是大非的时候自保，自保的人是什么？在这个社会平台上，你就会觉得他是坏人。大美生生已经做得非常好了，这个事还要不停地往下做，不仅是带着孩子做，还要带着成年人，一起参与礼乐文明的恢复。重振中华之心音，这就成了我们的重大任务了。这就是一个最有意思的事儿啊！面对这个大时代，面对人类的绝境，哲学解决不了，科学更不可能了，宗教也已经失灵了，对吧？

“生”，是需要勇敢的。祂不是一般的力量，是从心源产生的力量，才能生！不需要去维护，人们缺乏勇，一遇事就想着拼命去维护，那是没有用的。所以，“生”才是最主要的！礼乐就是“生门”！

今年暑假到新疆，我要和大家讲讲《乐记》。“作宾王家”，我讲的不是《乐记》的理，我讲的就是《乐记》与人类文明所有的共性。最近我很认真的读了《乐记》，读起来在我而言全是具体的，全有具体的方法，我用《乐记》梳理了我整个艺术践行的每一个细节。都是真爱！所以中国的圣人啊，制礼作乐，就是亲民，就是大爱啊。违背了这个东西就变成哲学了，我们生活就无法落地。这个特别高级啊，这个大美啊！

你看圣人的定位：“德辉动于内而民莫不承听，理发诸外而民莫不承顺。故曰：致礼乐之道，举而措之天下无难矣。”它所有东西都显现出来了，它这里面有个“德辉”就出来了呀，“德辉动于内”，这个特别重要！这是我们生命唯一的价值意义，就是祂由内而外才有意义，所以生命的价值意义不在外在，一定是内在。你这个人是不是被自己感动了？你要被生命所感动，这个是一切的根源！

下午三点多，辞别王老师，回到下苑村，“生命泉”工作团队的年终小结会还未结束，我正好旁听。

“生命泉”伴随着立品图书，也已经走过了十七载。在我太太昱元老师的带领下，一直走得很稳，所以“生命泉”的同仁都有一种平易、低调、亲和的气质。

大家平实、真挚地分享，很温暖，很欢喜，在这么一个冬日。