学习日志2024年7月31日 星期三
文字及整理 | 中霖
昨天朝会，和夸父营、养正营的同学聊了聊“学习”的事。相比较课本知识的学习，生命中更根本的学习是“学习长大”。万物是自然生长，而人要学习“成长”。来自天南地北的这么多父母，不远千里，汇聚新疆，不忙着去四处旅游，而用整整两周时间，每天上午、下午还有晚上，去到不同的课堂学习，学的是什么？——不是外在的知识，而是透过各种形式，回到内在的成长、信心的重建。因一早有雨，故朝会后，让夸父营同学分别去各组教室，共学当天日志。等韦华院长的大课结束后，我去看各组的讨论情况，同学们讨论得还挺认真。有一位同学正好分享他们组讨论时的几个疑问：一、夸父班的同学脱离了主流教育，将来如何跟得上社会发展？二、英歌舞、大锣鼓这些民间艺术如此小众，为何我们要花这么大力气来学？这些问题很有代表性，值得好好回应。
关于“主流”与“非主流”，“小众”与“大众”，从“现象”或“印象”的角度来看，都是会随着时间而变化的。《易经》即《变经》，研究的就是变易之道。天地万象，都会随时而变，春夏秋冬，周而复始。而在人世间，今天的社会主流观念，过了几十年，就会成为过时的“非主流”；今天的“小众”，若顺天应人，配合天时，就会成为明天的“大众”。如果大家熟悉历史，就会看到这样的例子比比皆是。中国人自古注重历史意识，就是特别重视“因时而变”。孔子曰学而“时”习之，在生命之学里，懂得这个“时”尤为重要。故孟子称孔子为“圣之时者也”。与现代主流的线性思维的时间观不同，古人的“时间”不是一条直线，从低级到高级、不断进步，而是弯曲的，就像四季轮转，终而复始，生生不息，没有一个“大爆炸”的起点，也永远没有“末世”。古代圣王以伏羲为代表，从“时”“空”变化的现象中，归纳出一个最基本的道理：“一阴一阳之谓道。”天地间所有的事物，都不是孤立存在的，不存在一个抽象的“阳”，也不存在一个抽象的“阴”（所谓孤阴不长，独阳不生）；万物都是阴阳同体的，无论广大的宇宙，还是一粒微尘，它都会呈现“阴”“阳”两个面向，这两个面向是相生相克，此消彼长的。若你懂得阴阳变易之道，你就不会担心自己是所谓“小众”，因为你能预见时代的发展趋势；你反而会为当前盲目的“大众”捏把汗，因为他们所学的知识、所信赖的观念，很快会过时。
每年来参加暑期研习营的朋友们都很好学，是这个时代最可爱的一群人。每年抽出两周时间，从不同工作岗位来汇聚在一起，重新当“学生”，不是属于为了更新知识的那种“充电”，生怕自己被淘汰，所以要不断为自己“加油”。不是的！所谓“知识经济”提出的“终身学习”，其实在兜售焦虑，知识是永远学不完的，就如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”最根本的学习，是回到生命的源头——天赋的良知，由此出发，智慧就能取之不尽用之不竭。朝会时，和孩子们谈到“生”与“死”。在狭隘的人生观里，“死”似乎等于什么都没有了，一片虚无。其实，“生”-“死”就是整体大生命的阴阳两面，有生就有死，生死相互依存，而“我”活在天地间，有生有灭，出生入死，生生不已。何谓“中国文化的本来面目”？回归切身，就是要回答何谓“我的本来面目”？老子的那句话阐明的就是生命的实相：“道大，天大，地大，人亦大。”“我”是人类的一份子，万物之灵长，所以尽管一生时光短暂，放在人类历史长河来看，如弹指一挥间，但卑微的“我”，若能尽其性，也可以活出天地之大美！
田孝梨社长带全体研习营学员齐唱《惟正命》
孩子关切的“小众”“大众”的问题，可以给我们很重要的提醒！一个人的成长，一定要“合群”。有的朋友很聪慧，但总有一份孤傲，孤芳自赏，自命不凡，这是成长过程中一个很大的障碍。那些自诩为“高雅艺术”代言人的朋友，就有这样的困境。大学之道，在亲民。我们一定要深深地入世，与群众打成一片，和光同尘，才能尽其天性。大锣鼓、英歌舞不是在音乐厅演出的所谓高雅艺术，而千百年来活在民间的瑰宝！今天，我们以为它们是不起眼的“小众”，其实，在汉唐时期，这就是华夏正声！锣鼓喧天，神人以和，可以率众以正，王道天下。我相信，十年二十年之后，随着“道安礼乐大学”不遗余力地推动，华夏大地乃至世界各地，到处都会活跃着大锣鼓、英歌舞的身影。今天，我们同人于野；明天，一定会迎来火天大有、天下文明的新局面。
附：大小同学日知录选编
▶养正营同学日知录选编
■ 01
今天是来到养正营的第二天了。早晨老师讲完话后，就开始了新疆舞的学习。新疆舞十分优美，就是要一直抖肩，所以肩很累。中午的午饭与午休，一如既往。我们下午练的武术课十分有意思，学了许多武术动作，打出来也十分有气势。听老师说还有短兵学习与对练，让我十分期待。
■ 02
上午，D5、D6、D7、D8组的同学上武术课。夸父班的学长们和丁老师教我们十步拳，当老师把动作分开时觉得很简单。但是后来连起来，却忘了一些动作。之后越做越好。很happy。中午午休时，和同学刘宁一起复习了武术动作。
下午，上了舞蹈课。维吾尔族的舞蹈动作十分美丽。“舞蹈是藏在灵魂里的语言”，美是美，但看着easy做着难。今天整体感受比昨天nice多了。
■ 03
今天是一个开心的日子。昨天我被选上小组长，终于可以帮郭老师（郭阳萱）分担事情了。
我们跳的新疆舞也学了一半，从昨天感觉很难，到今天越来越简单。感觉简单，是因为我们跳得越来越好了。虽然练的时候很抽筋，手特别累，但是练完后感觉手指变得灵活了许多。我好开心呀！
■ 04
今天我睡觉的时候，突然睡不着。做了一个梦。梦见我在家里睡觉，去找我的河马。
■ 05
今天我觉得学的东西开始变得有趣了，特别是下午的新疆舞课。老师说，来了新疆，美丽的风景是带不走的，但你学会了新疆的歌舞，那些是可以带走的。我对这句话的印象很深。放学时，看见学长和学姐在我们走之前，都在一一记着名字，又认真又辛苦，我被他们的付出给打动了。还有就是我认为，之所以我们能在这里，要感谢父母，有了他们的支持，我才能来到这里。
■ 06
今天上午是阴转小雨，刚开始我们上武术课时还是微风，觉得既舒服又凉爽，可是没过一会儿就开始下小雨，风也渐渐大了起来。真是天公不作美，我赶紧拉紧了衣服，做武术的动作也渐渐慢了下来。这时，丁老师就说：“好好练拳，多练，就不冷了。”于是我加紧练习，每次冲拳都用最大的力气。慢慢地，风停了，我也不冷了。
早晨的时候，听到黄老师的话，我深有感触。每个人都是不一样的，都是最独特的，每个人的命运都是最好的安排。我们带有先天的智慧和禀赋，我们应该尽自己所能，取长补短，活出最好的自己。
少年夸父营同学日知录选编
■ 01
今天我的心情还挺好的。开心的事是英歌舞，我找到灵感了！明天我希望我可以不打到自己（我今天打到自己了四次）。
■ 02
今天上午阅读同学们的日知录，其中一位同学写道：“要长大，就要有自己的选择，要为自己的选择负责。人生要面临的选择太多了，成为一个什么样的人？”我觉得他说得很对，“我愿意”是这一切成功的关键，也是起点。我选择了留下，尽管昨天两门课程的学习并未取得巨大成功。我很高兴的是，昨天完全没有练明白的平锤（英歌舞），今天终于开了一点窍！几乎被我遗忘的梅花锤也很快捡了回来。学习英歌舞的另一组，在加上脚步前把动作分成了好几步来学，每个动作都很标准，手和腿都抬得很高，而我们组突然就加上了脚步。结束的时候，我的腿几乎不像是我自己的了。不过好在我的手和脚在最后总算协调了起来。最开始我的左手完全转不起来，后来也可以转得和右手一样了。但大锣鼓的大镲，我还是不知道怎么敲，有点挫败。有一次中场休息的时候，我和另一个女孩站在那原地，拿着大镲，教大锣鼓的爷爷在一旁示范，告诉我们大镲如何与鼓点配合。尽管我们没太听懂，但他很开心。爷爷还给我们看他的其他学生打鼓的视频，一脸自豪的样子。我们告诉他，我们不知道该什么时候敲，他说那些老同学本来就学了一段时间，什么都懂，所以就教我们这些不懂的。爷爷的话，治愈了我原来的一点挫败和不开心。他让我觉得，其实只学了两天，我们也已经很棒了！
■ 03
今天上午下雨，正好大家一起讨论今天的日志和学习的感受。大家的分享很鲜活，也很坦率。有很多同学都说很累，也有同学说打起来仿佛看到了汉唐盛世。为什么在那个时代，中国融合了各个文化的好，就是因为礼乐文明是赞颂一切生命的，天下苍生，皆是一家。我们祭祀，不是盲目的崇拜，而是感恩先祖并学习他们的精神。而“道大”就是恢复我们本有的这些礼乐，引领人类走上正道。想起三金老师在草原说的话：“有人说我们潮汕人迷信，我想不是这样。我们很多的祭祀，祭奠的都是历史中有很大贡献的先人，他们为国家、为百姓做了贡献。我们祭祀他们，是为了纪念他们，以他们为榜样，把他们的精神一代代传下去。”为什么黄老师说要深耕潮汕文化，就是因为那里的人还是有信、有根的。下午大锣鼓课有些乱，卫东老师也敲打我们所有同学，来这里，要知好歹。我们不是一般的夏令营，而是要做推动礼乐文明重建的先行者。要知感恩呐！
■ 04
少年夸父营已经进入到第三天，同学们也慢慢适应。从最开始毫无章法、乱成一团，到现在的整齐划一、安静有序。我们都是同学，一同学“生”。天地之大德曰生，生生不已，延绵不绝。“我们为何而生”，是这一辈子的课题，也是我在夸父班一直探索的问题。生而为人，不是贱命一条，要认肯自己，本自俱足。自杀、跳楼，都是对生命的作贱，于慧命更是如此。懂得生命的意义是何其重要。天地养万物，圣人养贤以及万民。遵循与生俱来天赋的“祂”，从吾心出发，悟“空”。“毋意，毋固，毋必，毋我”，放下“执念”，放下所有人为的定义，放下边见、偏见。“善于变通，亦有降妖除魔的能力”。悟“空”后，方能“齐天”。整个夸父营，与我参加过的其他夏令营相比，要自由自在得多，但也不是毫无规矩。朝会上，黄老师的比喻特别有趣，“孙悟空会七十二变化，能降妖除魔，本领高强，但他心性还不够稳定，太无拘无束，一不高兴就大闹天宫。所以，观音菩萨点化他护送唐僧去西天取经，并赐以紧箍，作为外在的管束。当孙悟空经过千辛万苦，最终到达西天，紧箍就消失了。当我们修成正果，就可以自我约束，而不需要靠外在的管束。随心所欲不逾矩。”虽然我离修成正果，还有很长的路要走，不过，人生路漫漫，总有一天也成为“齐天大圣”！● “顶天立地”不是形容词，而是人的生命状态。通天达地者，大人也。
▶ 养正营、夸父营执行长徐巧英老师工作日志选摘
开营已经第三天，从准备报到日到昨天，都没有写日志总结，因为有些犯困。每天只睡三个小时，特别是昨天，因为转营的事宜，从早上到半夜，不仅是没睡还没吃，到今天嗓子都哑了。今天下午睡了个踏实午觉，满血复活。
28号开始至今，黄老师每晚和指导员们的会议进行到第四天，才有些开窍：向黄老师学习他的工作方式，不纠缠于一些工作细节，让我放开手脚进行就好。重点是如何“用心”，感受所有的人的状态，常惺惺，随时总结，随时调整。
这几天工作的一些体会：
——“再缓一些”：有许多小事，在开始的时候，是靠过去思维惯性去处理，如今并没有那么快去“行动”，缓了几缓，而结果和之前的预想很不一样。过往的经验能帮我们解决一部分问题，但要谨慎，别停留在过往的习性之中。要学会随机而变、把握分寸。
——分寸如何把握？——时时保持清明！有弾性，也要有底线。底线是什么？以“至善”为准（止于至善）。十一善心所（《瑜伽师地论》关于“至善”的描述）：信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安乐、不放逸、舍、不害。
回到这个根本，心就活了。
昨天是允许夸父营同学主动转营，虽然昨天转营工作花了一整天时间，因为从“不害”之原则出发，不带个人成见、偏见，所以整体沟通顺畅。今天还有几位同学前来找我聊天，一天时间转变巨大。
今天依然有同学提出想转营，若从以往的工作经验出发，会以“主动选择时间已结束，已无转营，只有退营”来回应。可若真从善如流，少数同学若是确实不想上大锣鼓与英歌舞，只要还在这个场域与氛围里，不打搅别人，还可以有其他选择：1、选择上雷蒙老师的书画课；2、选择上课期间，在老师的视线范围内，以不影响其他人为原则，如在一旁看书、发呆等，都是允许的。底线是“不害”：不伤人，不伤己，不破坏环境。
每日三省吾身。苟日新，日日新，又日新！
– end –