学习日志 2024年12月23日 星期一
文字及整理 | 中霖
昨天周日，孩子们难得可以睡个懒觉。七点半把孩子们叫醒，八点整吃早餐。没有平日的主课，九点半，接着听王钧钊老师的《易经入门》第二讲。
王老师很有文采，能写古体诗，写的小说得过国家图书奖，还创作过电视剧《毛岸英》的剧本（获“飞天奖”）。王老师是很有激情的，但他阐述易经和易文化时，使用的口头语言和书面语言，都非常严谨。孩子们听得很认真，整整两个小时，安静地听讲；也有打瞌睡的，但不多。
学习原本是快乐的事情！但如今，“厌学”成了普遍现象，社会各界真的需要深刻反省，而不是简单地批评、发发牢骚。平玙老师的女儿读高二，因生病暂时在家休息，对目前的学习有困惑：高考、拿文凭，这样走下去，值得么？——这个发问非常好！这就是觉醒的开始！
我说过，“躺平无罪，挺立不难！”
我的一位中学同学（老雷）这两天也来玉泽园听课，他曾经在一家著名的金融机构工作，从大学刚毕业进入这家公司，一直干到很高阶的职位（手下管五千人），两年前毅然决然、提前退休了。用他的话来说，每天早上起来，想到要去上班，就像“上坟场”。于是，痛下决心，给自己做了一个决定——裸退，这两年来一分钱收入都没有，到处去听课，学习传统文化，目前跟着比他年龄还小的一位老师学习，心情舒畅，十分感恩。
我们的确到了一个需要“观念翻转”、在文化导向上必须拨乱反正的历史阶段。长期以来，我们在“唯物”、“唯心”当中二分；从高中开始，就进入分科之学，考入大学，也是专业化的教育，只见树木，不见森林。进入社会，找工作，基本上也是瞎子摸象，盲目地跟着社会集体意识走，身不由己，无可奈何地过活。
试想一下，如果毛主席今天复活，他看到当前这些现象，会是怎样的心情？我想，他大概会解散教育部，把孩子们解放出来，鼓励他们到广阔的天地去翱翔！上天有好生之德，人生的道路如此宽广，生活条件普遍改善了，可为何大家活得这么不开心呢？
当然，毛主席不可能活过来，我们今天也不需要“砸烂一个旧世界”那般激烈的革命，我们能做的是“自我解放”。而这件事并不难，也完全不必对过往的生活、现有的教育体系完全否定，我们只需往上一跃，从人类文明的整体观来重新打量我们的学习和工作，就能以简驭繁，处处见生机。
下面，选编王老师易学课的部分内容：
◎ 什么是易文化？
以古易图为符号代表（河图、洛书、先天八卦、后天八卦、太极图）、以古易书体现文字内容（《易经》《道德经》《黄帝内经》）、以中国传统文化成果为标志的——中国古代哲学体系。
◎ 易文化在社会发展中具有重要的作用和意义：
一、开悟智慧的指导作用
二、高瞻远瞩、全面深刻认识事物的本质
三、帮助找到方法，巧妙而合理地决策
四、创造性地开拓事业、灵活性地解决问题
总括：易文化是指导思维方式和行为方式的一种大智慧。
◎ 学习易文化的意义：
（1）充实思想，提高学识层次。“不知易者，不可以为太医。”——孙思邈
（2）把握事物发展趋向，抓机遇以致变。“知天命，尽人事。”——刘伯温
（3）行善修心，获达智慧境界。“大慈大悲→大智大慧。”——佛语
（4）掌握领悟智慧体系，精益求精。“天地都来一掌中。”——邵康节
（5）造益社会，崇尚圣人。“拯患救难，是唯圣人。”——诸葛亮
◎ 如何正确认识易文化？
易文化是中国古代哲学；哲学就是要解决“认识论”和“方法论”的问题。
具体就是——
“是什么”、“为什么”、“怎么办”、“哪个是最好的选择”
在人类生活中，无论范围大小，事物巨细，我们都离不开对这四个方面的把握，易文化正是帮助我们正确认识和把握它的思想武器，掌握它，我们就有了智慧之源，避凶趋吉，在创新开拓的历程上不断取得成功。
◎ 八卦古易图所内涵的易学理论体系，完全符合科学概念界定的内容
它是远古先民出于生存的需要，对于自然领域内的现象进行研究而产生的实践经验的结晶，并且通过总结发展而成为反映自然界、社会和思维的知识体系，它揭示了自然界及事物发展的最基本的规律，内涵着特有的认识论和方法论，在自然科学领域和社会科学领域内产生了强大的幅射力，成为人们创造科学新成果的智慧启发之源。
◎ 把握易文化的主轨道
既要继承祖国文化遗产，又不致陷入盲目的误区。
1、不要盲目否定。凡是存在，必有道理，反复存在，必有规律。
2、不要糊涂迷信。再先进的科学，也有行骗者的劣行。
3、应当明白基本原理，辩别真伪，立身成事，悟解中国大智慧。
4、根据自己的条件，学以致用，造益自身和社会。
时间关系，今早只能从内卦为兑卦的一组卦象（《临卦》《损卦》《节卦》《中孚卦》《归妹卦》《睽卦》《兑卦》《履卦》）中，选择其中一个卦来对照体会：
临卦（巽下 坤上）。孔子序卦传云：有事而后可大，故受之以临。临者，大也。
有一诚相感，万物在抱，言满天下无口过，行满天下无怨恶之象。
彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。
象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。——观此象者，当知为人君师之责，皆当止于至善也。
地上而泽下，是为泽上有地，临之象也。而圣人之言，不曰泽下而曰泽上，是兑泽之气，从地上升，两阳自内达外，去泰不远，故其象为临。卦二五人位，刚柔相济，君子之象。外坤内说。卦传：坤为众、为民，其道近养。兑为口舌，其道近教。今合兑、坤两卦而成一临卦。言自内出，道从外顺。泽附土而不过于湿，土得泽而不过于燥。有教思无穷，容保民无疆之象。卦中四阴爻，得坤阴之全土，而阳从中出，而阴不孤虚，而易于生物，故其取象如此，然其妙皆可以意会矣。
教思取兑，无穷观坤。大地所以容民，大泽所以保民。卦中四阴爻，坤地无穷。而兑中之阳，自内上升，则兑泽亦无穷。故一无穷字，不足以尽其义，而又取象于无疆云。又无穷以兑泽言之，无疆以坤地言之。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”学易而无大过，闻圣人之教，心悦诚服矣！
附：【夸父班同学日知录选编】
■ 01
距离2024年结束只有9天了。今天的易经课，还是继续认识易文化。王老师讲课有点像数学课，环环相扣，无比精密，可见课程背后易文化的博大精深。
不能盲目相信易文化而不去深究，也不能一棒子全部打死，要根据自身的情况，融合易文化，造益社会和自身。学易，学道，永远都不是为了混口饭吃，而是培养全局观，以承担天下的共业为己任。
■ 02
上宗易老师的课，给我推开了一扇门。古今中外，万事万物，无不包涵在易文化之中。《易经》、《道德经》、《黄帝内经》，这三部古易书，从一阴一阳入手，分别对应着人与他人的关系，与自己的关系，与自然的关系。赞叹古圣先贤的智慧，对世界整体的洞察，愿在这方面多花些时间，慢慢深入学习。
■ 03
时至周末，一切都有条不紊的进行着，很充实，也为下周新的开展做好了准备。
上午继续上宗易老师的易学课。当看到PPT上的人类文明“金字塔”时，非常感动，亦非常感恩。“易文化是中国文化的精气神”，正是因为有了《易》，文明才可以兼容并蓄，生生不已。不禁赞叹“大哉一统”！伏羲氏画卦，就是象天法地之学，明自然之道，周而复始，并行不悖，并育不害。“伏羲文化是中华文化的根脉。”
同时读到阅读材料《数学家邱成桐自述》，很受启发，“寻孔颜乐处，拓万古心胸”，每天都可以尽情开展。要如此用功，孝敬（承继）父母，热爱祖国，关切天下。生在这样的时代，更当珍惜！
晚上班会，预告了元旦那一周的课程内容。同时，收到了同学的母亲寄来的生活用品，其乐融融，如同一家人。
■ 04
这个星期每天晚上10点下自习，所以对每天的学习内容进行了一些精简，也更加清楚什么是自己真正需要的。读书的时候，能更好地管理自己的时间。日日都很饱满。
《易经》课上讲到伏羲教人捕鱼、耕种，发明音乐、历法……特别惊讶。等到王老师在黑板上展示出“金字塔”——易文化之下是哲学，哲学之下是科学技艺，豁然开朗。易（天地之道）是浑然一体的，其小无内，其大无外。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，只是根据“我”的领会程度呈现相应的面相。如果从分科之学进入，就容易把自己困住。唯有高高山顶立，从易的整体观出发，接上天线，这些“用”都是顺便的事。
“论语急就班”讲到一章“老者安之，朋友信之，少者怀之”，在夸父班能遇到各式各样的人，如何与不同的人相处？要有够宽广的心量，看到不同人身上的好，不要把自己的嗔念带给身边的人。
■ 05
今天继续听宗易先生的课。主题是“中国文明的精气神”。人们曾一度将易文化视作迷信，将许多中华传统文化（如“风水学”）名义上的所属权让与他国，现在“量子纠缠”获得诺奖，一些人又开始从各种歪门邪道来学“易”。“好信不好学，其蔽也贼”，盲目否定或糊涂轻信都是迷信。或许是欠一点“内圣”的功夫，才这样一味外求，好像“顺大流”就是正确的。
而易文化体系之所以能包容万象，无所不包，因为其不仅是中华文明的底层逻辑，更是自然的规律，但是如今分科之学的教育体系，“只见枝干不见根”，越分越多，叶是长不完的，但树根不稳，树是要倒的。再看伏羲的伟大成就，既有物质的，也有精神的。当然，它们也可以是一体的，相互贯通。
–今日主课掠影
第二届道安礼乐生活节
暨 第九届中国文化课程研习营
欢迎您的到来！
本文照片及视频来自
中霖、啟源、慧安、昕炜、雨麦及柯影。
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