学习日志 2025年4月26日 星期六
文字及整理 | 中霖
昨天下午，李元庆老师受邀到冀州中学做了一场精彩的报告。近三个小时，现场六百余名高一、高二和创新班（初三程度）的同学十分专注听讲，并积极参与互动。
今日中国，公立学校占基础教育的主体地位，这一点是特别值得尊重和肯定的。尽管当前基础教育也出现一些令人担忧的现象，但它是暂时的，不能因为这些现象而否定中国的公立教育体制。对这个问题，大家要有充分清醒的认识。
前天，冀州当地领导来玉泽园非遗文化研习基地视察，对我们做的工作表示赞赏之余，也略有一点担心，他问道：你们做的这些教育尝试，涉不涉及政治？
我明确回复：当然涉及政治！政治是众人之事（孙中山语），如果从事教育、文化工作，不关切政治，不关心国家安危、天下大势，那么很容易误人子弟。
一方面，受现代教育分科之学观念的影响，我们习惯于将“政治”、“经济”、“文化”、“教育”等这些名词概念化，似乎都是一些专门的学问，“我可以不关心政治，也能做好经济工作，也能做好文化、教育领域的工作”；另一方面，受建国之后一些曲折的历史经验影响，不少人怕谈政治，做学问似乎应当远离政治——这些认识上的误区，如今都要一一澄清。
孙中山先生对“政治”的定义很到位，他说：“政治就是众人之事。”这句话的实质与中国古代士人的传统是一致的：家事，国事，天下事，都是我的事；天下兴亡，匹夫有责！无论是一个人的成长，还是引导和陪伴一群人成长，必须关心“政治”——这里讲的“政治”，恰恰不局限于西方学术体系内的那个“政治学”；也不等同于形式上的“政治学习”。
我们也看到，在学校，在单位组织的一些政治学习，基本上是小和尚念经，有口无心。组织者和学习者，对学习材料无感，大多数是在应付上级交代下来的差事。但当你在昨日冀州中学组织的报告会现场，感受到这生动的一幕：孩子们被李元庆老师的博学、风趣，以及基于“大国外交”的天下观所折服，整整三个小时，没有孩子离席，现场时不时响起欢笑声和热烈的掌声——你就对“政治”有了不同的感受。
在现代汉语语境（这个语境恰恰是深受西方现代意识形态影响的）中，“政治”意味着你的某种意识形态立场，要么左，要么右；要么极端主义，要么折中主义……总之，都是平面的思维模式，没有一个超拔的维度。我们看到的许多“公知”、“大V”就是如此，语不惊人死不休，喜欢用偏激的观点去赢得点击率，包括一些传授“国学”的老师。他们美其名曰：是与政治保持距离，用批判的精神来督促政府、启蒙民众。
如果说鲁迅先生当年是用笔当作匕首，当作投枪，要揭露旧社会的阴暗现实，那是可以理解的，因为“新文化运动”的前辈处于“革故鼎新”的前半场，他们的任务是扫荡民众心头的一切心理阴霾和道德枷锁，用毛主席的话来说，是推翻“三座大山”（即帝国主义、封建主义、官僚资本主义）——站在三千年历史大变局（不仅是百年大变局）来看，像“帝国主义”、“封建主义”、“官僚资本主义”这些现代语汇都是可以理解的，那都是人心的整体偏差呈现出来的不同面貌。由此可见，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，这句话里触及到的“中道”是多么可贵！
故王镇华老师早在千禧年（跨入21世纪的门槛）宣告：惟有中道今来，两岸才能共同超越“五四”迷失，通古今之变。
镇华老师对四九年之后的中国大陆缺乏切身体会，而像我们这样的大陆人，对美国、欧洲以及受西方民主政治影响的台湾地区是有充分了解的。今日中美博弈，不是简单的“东方压倒西方”，而是重新接续王道坦坦、王道荡荡之文化传统的新中国，不再走西方的老路、邪路，而要走上宽广的“中国式现代化”道路，引领当今世界开创“人类文明新形态”。
这是当前中国最大的政治，也是当前世界最大的政治。历史潮流，浩浩汤汤，不以个人意志为转移。这也正是圣人孔子的政治观：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正！”
中国的王道政治，是抑制美国霸权主义行径最有力量的“武器”，也是超越所有意识形态对立（包括宗教冲突、民族冲突）的最佳解决方案。报告会现场冀州中学的同学知识面很广，也很聪慧，提出的问题大多与国际政治中的民族矛盾、宗教矛盾有关。而李元庆老师非常从容地应对，这得益于他六十年来从事外交工作千锤百炼，培养出来的大局观和对新中国“外交事业”深刻的体会。
面对国际交往当中不同的意识形态立场，不同的政治观点，李老师引用“一带一路”倡议中的六个字原则——“共商，共建，共享”，就能广交朋友，切实做到不同而和，美美与共。这就是中国优秀传统文化在我们的外交工作中的具体呈现。
“人类命运共同体”，是“天下一家”的当代表达。它不只是一个新概念，而是对当代中国主动承载“天命”的确信。这也是对“天-地-人”大生命的确信。正如孔子所言：
“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”
感恩我们生在这个时代的中国！祝福所有！
（拍摄于衡水湖畔）
附：【夸父班同学日知录选摘】
■ 01
今天早上讲到中阿合作的各种方式，很感叹！“各美其美，美美与共”，知道自己需要什么的同时，也要知道别人需要什么；自己和别人都需要或都不需要；自己要、别人不要；别人要，自己不要——就像做数学一样，我们要分类讨论，对不同的人有不同的方法。觉得不公平，就在TA认为自己很厉害的领域打败TA。
晚上看了一部与宗教有关的电影，影片的结尾很有趣，电影中体现的宗教信仰与中国自古的信仰有点殊途同归的感觉，很受鼓舞！
■ 02
每日除了上午李元庆老师的课程，去了解阿拉伯世界的文明，下午，也有英歌舞和集贤鼓乐的练习。向外打开眼界的同时，也能落实下来，既有高度，又有深度。在这过程中，变化气质，不是“实用主义”，为了生计而学习，而是放在这个开阔的时代去思考，不断去尝试，去确认自己的人生定位。我们在做的事，不是来添乱的，我们每个人都是社会的一分子，要尽自己的本分。
晚上，观影会。结合近来跟着李元庆老师学习关于伊斯兰文明的话题，看了电影《教宗的承继》，讲述刚刚离世的教皇，与上一代教宗的承继，前几日的时事材料，也谈到这个话题。世界上没有绝对优秀、主导的文明，天下一家，都应相互包容，世界因多元而丰富和谐，透过这些不同的精神信仰传统，可见天地之心，与内在的神明沟通，更加坚定了我的根本自信，我可以更好的去开展，从“我愿意”出发，顺天下大势而为。
–集贤鼓乐练习日常
■ 03
最近上午都在上李元庆老师的课——《阿拉伯国家的历史与现状》，收获很多！教育的核心是政治，而政治的核心是文化。所以教育离不开天下事，身处这个时代就应该了解它，尽自己的微薄之力。不是关在房间里死读书，纸上谈兵。“教育”、“政治”、“文化”是一体的不同侧面，不可分割。文明之间应当是相互包容的，虽然有不同的风俗习惯，但互相尊重，取长补短。“君子和而不同，小人同而不和”，懂得变通（时与位）就好！“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”望天下和平，世界大同。
■ 04
太阳正逐渐回归，五点半起床，窗帘拉开，已是天光大亮，宝蓝色的天穹将思绪牵走，带到无限清明的天地间，温润着一方土地，真是一睁眼就感恩不尽。望穿整个宇宙，与我心一体。天顶清深无尽，人心亦然，看似交感，实则本来一体，宛然有感，毕竟无着，遍在最清明的朝晖当中，心无杂念，天人皆空。
日志中谈到“经验主义”与“教条主义”，这两者的偏执之处，在于没有“随时”之义。前者是人心不断成长的狭见，对于后来者的裹挟与暴力；后者则陷得更深，是一代代不断被更大的业力卷挟着往下走。
中国文化从未崇尚过教条与我们已知的、有限的经验，因为“时”不断在变化，大学之道，在新民，随时而日新，落实在切实的生活中，不必拘泥于过往的成与败。当今社会如此开明，趋势是：以往的种种规则正不断被打破，那些固化的教条、经验已经不再通用了。过往的经验谨供参考，更重要的是，放在当下的背景中去思考，如何去开展每一天的生机。随时之义，不过苟日新，日日新，又日新而已，此谓这个时代的转机所在。
奉元，德简，道安，惟正命！
文化的事就是天大的事，而人格是天赋的。天大，地大，人人都可以活出天地的大美！
欢迎您成为“道大”的一员！
（点击海报，即可查看奉元班招生公告）
▼
礼乐的人文化成
欢迎大小朋友们来到河北，相聚希望之州，
共同感受精神自足、其乐融融的大美礼乐生活！！
▼
本文图片来自
瑞芳、王煦、雨麦。
– end –