学习日志 2025年3月29日 星期六
文字及整理 | 中霖
昨日上午十一点，在书画教室举办了《山水画工作坊》学生作品展。两周杜杰老师的课堂上，年龄最长的是阴越仁的姥姥，来自沈阳；年龄最小的是第一次来冀州“留学”的小姑娘吴桐，只有十岁。
学习是愉快的事儿，不是为了得奖，也不是为了谋生，而是生命本身的渴求，就像自然界的那些植物，只要有足够的条件——阳光、水分和土壤，它就要成长。生命内在的劲道，十分了不起！我们别挡祂的道。
而带了许多附加条件的“学习”，反而抑制了生命的成长，让人格扭曲，原本天真烂漫的孩童，逐渐眼睛里失去了光彩；原本青春靓丽的少年，也逐渐丧失了活力。老子讲得好：“为学日益，为道日损。”生命的成长，须合乎损益之道，在不断做加法的同时，还需要不断做减法。
昨日主课共学的《慢思考 快心流》一书的部分内容，给了我们很清晰的提醒，不仅要“善思维”，还要“正思维”。我们来到冀州落户，不觉已整整三年。最大的缘分就是道安法师——东晋时期最著名的高僧，佛教中国化的始祖。而道安法师与他最得意的弟子慧远，两人的路径还很不同，慧远是弥陀信仰，要往生极乐世界的；而道安是弥勒信仰，对这个娑婆世界不离不弃。而弥勒菩萨的教诲，在《瑜伽师地论》中有充分的呈现，那就是“法相唯识”。
因缘不可思议，想起疫情期间，带着五个孩子一起共学《妙境法师<瑜伽师地论>讲记》，花了大半年时间，四百讲竟然学下来了。学了什么知识，其实都忘了，但忘不掉、无法言说的“那个”很重要！——其实就是《慢思考 快心流》作者昨日回信里总结的那个“觉”字。
学者，觉也。学习的目的不是成为书呆子，也不是为了耀武扬威去吓唬人，而是让自己变得更清明，不仅要突破此生“自我意识”形成过程中的种种局限，还要返回先天，活出生命本有的“仁义礼智信”【注：这就是《道安文库》编辑工作会第一次共学的内容，如何从“后天五行”返“先天五行”】。感恩道安法师的指引！感恩无数圣人之教！
孔子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。”说得多么到位啊！想起当年在辛庄小黄楼，王镇华老师在课堂上，点名让我解释《论语》里的这一章，我一下卡壳了，从字面上解释似乎不难，但其中真义当时是不明的。其实，文眼就在“礼乐”二字。后人不识得孔子，都是因为从功利主义的角度来看孔子，把孔子看瘪了。孔子真的就是那么窝囊、郁郁不得志的“丧家犬”么？
孔子是知道为学、为人、为政之大根大本的。那就是“中也者，天下之大本；和也者，天下之达道”。如何走上中和之道，惟有兴礼乐。个人变化气质，陶冶性灵，需要受到礼乐的熏习、感化；一个民族、一个国家，乃至天下和平，不是靠宗教，而是礼乐生活。
佛教的中国化，就是去宗教化。马克思主义的中国化，就是去哲学化。礼乐文明，即非宗教，也非哲学，而是生之，活之，生生不已之道。
昨晚，李燕老师精心准备了“冀州社区”大家庭的聚餐，欢迎新落户冀州的家长、大小同学。随着“道大”的成长，将会有越来越多的同学移居冀州，不是为了孩子读书的权宜之计，而是为了“中道回原乡”。北京、上海、深圳这些大都市，看似文明先进，却非文化的沃土。那么，文化的沃土在哪儿呢？
——就在我们的心田！需要我们日日耕耘，时时翻新。
欢迎来到九州之首“留学”！然后，大家再回到北京、上海、深圳、慕尼黑、温哥华、巴黎、纽约等那些水泥森林，去培植心灵的绿洲。宅兹中国，道安天下，离不开我们的辛勤耕耘！——这就是“道大”的天命。
祝福中国！感恩所有！
附一：【福鼎留学同学日知录选摘（3月28日）】
今天是在福鼎习琴的最后一天。下午在老师家，把这两周学的曲子一一过了一遍，算下来真不少了——《春晓吟》《四大景》《关山月》《平沙落雁》《醉渔唱晚》《普庵咒》《梧叶舞秋风》《梅花三弄》。确实是很多了，需要一段时间好好消化。
从下午两三点钟，弹弹歇歇，一直到六点过后博文放学回来。一同出去吃了个饭。吃饭时聊到许多琴曲、琴家。老师说，当代许多琴家名声远扬，可是真去听那些人的东西，那真的太一般了。聊得兴起，步进老师就说，要在这个时代拨乱反正，一定要有好的人、好的作品出世。博文说，要把几代大琴家打出来的谱子都整理抄正一遍。这都是在“反正”啊。通过琴声、琴谱承载住那个数千年来中华的文化、精神命脉，直至太昊制琴。老师总说，弹琴发出的声音，不是琴的声音，而是亘古就一直存在的那个声音，通过人手下的琴被复现出来。弹琴若与这个在一起，那无有不顺，恭敬。
吃完饭再回到老师家弹琴。沏上红茶，我和博文轮流弹一弹。博文弹琴，比我、比步进老师更加刚健。师母说“年轻人就该有青春的阳刚嘛”，这句话好像有意无意敲打我一般，我自己确实是太柔弱了一些，要多向博文学习呢……
两周时间转瞬即逝，在这里当然不只是学琴，更是学“生”。步进老师一家的生机，便时刻鼓舞着我，影响着我。活得如此闲适，无名无利，如此精彩。日复一日，那么有趣，一味。
附二：【玉泽园同学日知录选摘（3月28日）】
■ 01
今天，春光大好，回想两周前我们回到冀州时柳树才刚抽芽。一夜之间，大明堂前的花朵竞放，带来了生命的消息。
明天便是清明节假，两周的山水画课结业画展也在二楼书画教室展出，明亮的教室内满满的文气，生意盎然。“道大”是一所大学，也是生活现场。礼乐生活便是让每个人都参与其中，三代同堂，其乐融融，惟有感恩！在先人、长者的引领下，我们可以、也要从中看到新的可能，新的开展。乾道变化，惟有各正性命！
读到《慢思考 快心流》的推荐序和作者的回信，感触很深。每个人都有先天的某些禀赋，值得好好开发。愿意为自己慧命负责的人，要有这个“觉”，去学习，去实践，去思维，平凡而不平庸，每天的生活都很充实！
■ 02
昨晚读了新发的《时事》，心潮澎湃，西方人正在重新认识中国，通过最纯朴、不加滤镜的民间百姓，“国之交在于民相亲”，而现在会对中国的态度有转变，就是因为华夏文明恒久不已，经过岁月风雨的沉淀，留下了最纯真、珍贵的，“时间长了，影响会逐渐显现”。其中说到西方人对中国的小说、美食、游戏感兴趣，大概是因为里面保留了生活中的滋味，酸甜苦辣，大情大义，欢声笑语，而这些是最真实、最真诚、有触动的地方，情深而文明。
看了山水画课这两周的学习成果，小小的教室里生意盎然，从老到小在纸上画出了心中的山水风貌，是自在的。“道大”就是这样一所没有门槛的大学，让所有人都可在其中成长。
——日常生活中言行的觉知，洒扫应对的自觉。
——事忙，心不忙。
■ 03
明天清明假回家，今晚依旧是每周的观影会，看完了《一江春水向东流》下部。上部的结尾，男主渐渐迷失在了花花绿绿的上层社会；下部开始，男主瞒着家人，与千金小姐另起炉灶，胡作非为，又跟新夫人的亲姐姐好在一起，而这边原配的妻子，穷得没办法，去人家里做了佣人，却正碰上自己的丈夫跟千金小姐以夫妇之名参加晚宴。受尽八年苦，到头来日夜盼望的丈夫却与别人跑了，一时间妻子在宴会厅晕了过去。男主霎时也认出了她，千金两姐妹见此情形，矛盾一下爆发，妹妹吃了“醋”，嚷嚷着要自杀，一边挟迫男主与女主离婚，男主表面答应，良心却是过不去，但为了自身利益，妄心不死，油滑地搪塞几人，最终女主不堪百般欺辱，跳河自尽，只留下无依无靠的婆孙俩，与内心极挣扎的男主。
看完电影挺难受，人为什么会这么猥琐，一切就在一念之间。可能看的时候，也会受剧情的影响而紧张，说明自己对一些矛盾、负面情绪的爆发还有些不安，所以也没能那么清明地觉察到影片中的一些深意。不过也受到启发——人性很复杂，需要保持清醒的觉知，有一种洞察的能力，而这个准则，就是——“中”、不“中”。
【附上“道大”官网补充文案】
《道安文艺》缘起
通常我们认知的“现代文明”，就是以“欧洲现代文明”为价值标准的文明体系。在百年以来中国人的集体意识里，相对于这个“现代文明”，中国古代文明就是落后、愚昧的代名词，故几代中国人一直在奋发图强，赶英超美。
诚然，欧洲现代文明有不少值得我们学习和借鉴之处，百年以来我们也一直在虚心学习，但对欧洲历史、美国历史，以及1500年之后的全球史和当代国际政治深入了解之后，我们发现这个“现代文明”不仅不够文明，而且一直伴随着野蛮的征服和掠夺，以及西方列强内部的窝里斗。
因此，处在世界历史的十字路口，我们不禁发问：何谓“文明”？
回到传统语境，文者，心之章也；明者，晓乎万物终始也。故天下文明，本于文心。《文心雕龙》曰：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰：‘鼓天下之动者，存乎辞。’辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。”
苏轼赞韩文公曰：“文起八代之衰，道济天下之溺。”可东坡之后，华夏文明日渐黯淡，直至千年历史的谷底，最重要的标志性事件是两个西方文明的代表——英吉利和法兰西，一把火烧掉了被称为“万园之园”的圆明园。
剥极必复，神州大地如今文起千年之衰，不是靠几位天才的文人，而是天道使然，众志成城。这一回的中华文化复兴，不只是简单回到唐宋八大家，而是对西方文明的整体超越。文明，不是用来贬低别人的，更非战争的借口，文明就是天下一家，万邦和谐。
《道安文艺》就是正在发生的历史的一份见证。礼乐文明，道安天下，就是我们正在参与和推动的活生生的历史。它每天都在开展……
惟有祝福！感恩所有！
本文图片来自
中霖、雨麦、和萍。
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