为中华叫魂，为民族续命！ – 大美生生-道安礼乐生活

祭神，如神在

学习日志 2025年3月14日星期五

文字及整理 | 中霖

昨晚，在后溪文化大楼，举办了一场大美谢师宴。同时是“大美礼乐团、道安易俗社潮阳英歌舞研习基地”的授牌仪式，暨孩子们在潮州、潮阳学习四周的成果展示。

一整天，同学们在老师的带领下，还有二十多位大美志愿者，都很忙碌，很尽心。后溪理事会也很重视，特别增设了祭拜妈祖的“三献礼”环节。当主祭和参与祭祀的所有人员到位时，司仪念诵祭文，每一个字、每一句话都那么入心。司仪的声音清亮，是在为中华叫魂！

中华民族，近代以来，苦难深重！一代一代仁人志士的发愤图强，不懈努力，终于有了今天的大好局面，国力强盛，经济繁荣，但同时有许多人迷茫，陷入了精神信仰的危机——学习的动力从哪里来？工作的动力从哪里来？生活的动力从哪里来？

确定一个阶段性的目标，如考大学、找个待遇优越的工作，为了房子、为了车而奋斗，这些外在的追求，对如今的大多数青少年而言，都显得不是那么迫切和必要。既然衣食无忧，几辈子啃老的财富积累也不愁了，那么为何还要那么努力学习和工作呢？

乐知天命

所有这些困惑、迷茫背后，其实是良知的提醒。人与动物的最大区别，是人会迷茫、烦恼，而动物不会迷茫、烦恼，它们活得很安泰，一切随顺自然。学习语文，最核心的一个字是“人”。现代汉语的语境，是以西方现代人本主义的意识形态为背景的。故《新华字典》《现代汉语词典》里赫然写道：“人是生活在地球上，会制造工具并使用工具的高级动物。”对“人”如此定义，必然会导致人的工具化和精神的虚无。也正是今日那么多年轻人失去活力、那么多党员干部容易腐化、堕落的根本原因。

而在中国传统语境，“人者，天地之性最贵者也”（《说文解字》），“人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀也”（《礼记》）。人不是动物，尽管人与泥土、植物、动物一样，都是天地孕育出来的一种存在，从根本上是一体的；但人又有一种特别的能力，那就是人可以为自己做主，可以改变自身的命运。

“命运”二字，在古书中常见，在我们的日常生活中也常遇到，但大家日用而不知。“命者，使也，人所禀受。”一个人来这个世界，从无忧无虑的娃娃，慢慢长大成人，要想真正为自己负责，必须要“受命”；若不能活在“天命”中，皆非“正命”。“运者，动也，天造曰运。”一个人要想成为真正主动的人，而不是处处被动，不得不上学，不得不上班，不得不活着，不得不面对死亡，必须要“知天命”，从而“尽天命”。

感恩我们的先圣——中国人共同的文化祖先，他们将“立命”、“正命”这件事说得多明白呀！“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（《中庸》开篇）一个人想真正做自己的主人，而不是无可奈何地活着，必须要通过切身的学习，逐渐“知天命”，从而充分地去开展你的天命。

而这件事情没有秘法，也不需要祈祷，因为上天已经将最宝贵的礼物安放在我们心头，圣人为其命名，曰“明德”；即不经过后天学习就本有的“知”，亦称“良知”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”（《大学》开篇）最重要的、最根本的学习，莫过于此。而今天中国的主流教育，移植于西方现代知识教育体系，它只提供学科专业知识和职业技能，并不能帮助我们解决人生中最大的困惑——“我”为什么要活着？

孩子有了这个大困惑，不用担心，恰恰是好事，因为他/她开始想为自己负责了。幼儿园的小朋友、小学低年级的孩子不会有这样的烦恼——这个烦恼是人生成长必经的烦恼。有烦恼，才能转菩提。

“天命”这件事，与个人有关，但又不仅仅是个人的事。你的“天命”同时又与你的父母、你所属的家族、民族乃至人类整体命运有关。自他不二，人类从来就是同呼吸、共命运的一家人。我们既要接续我们祖先的荣耀——那么灿烂的古代文明，又要接受他们的耻辱——被伤害、被侮辱、被征服的集体记忆。

时代在变化，一代一代的人，其命运也在周流，如车轮般，终而复始，而独立清醒的“我”就身处其中，何去何从？惟有“复性”，惟有“正命”！

文起千年之衰，道济天下之溺。惟有感恩，惟有祝福！

惟正命，续祖德

附：【夸父班同学日知录选摘】

■ 01

在潮阳的学习快结束了，今天举办谢师宴。早上吃完饭，就到后溪文化大楼打扫卫生，我们组打扫所有卫生间，将三层楼的卫生间仔仔细细地干了一遍，连墙面也没放过。干着干着，发现自己越来越喜欢干活了，扫着地都元气满满。晚上回到酒店把衣服洗完，将该做的事做完，是那么开心！面对生活中的洒扫应对，真真切切，都在切身，就像居里夫人说的：“你每天做了你该做的事，全世界都不能对你有分外的要求，而这是通向幸福唯一的道路。”

■ 02

上午在后溪文化大楼做清洁工作。想到一句话：我们到任何一个地方不是去添麻烦，而是让它变得更美好。

下午有这四周学习成果的集中展示。在潮汕的每一天都过得特别饱满。不仅感恩老师们的教导，更是这片文化厚土润物无声的滋养，才有今天在舞台上的呈现。

■ 03

阳光明媚，万里无云，甚至有点刺眼，而就是因为这样，心情特好、舒畅。在文化大楼和天后庙前，做了点我们应该做的事（打扫卫生）,有的找工具，有的拖地、扫地，还有爬到各种地方打扫高处的，也有拿着相机记录的；在阳光下洗拖把，地上的水闪闪发光，我们越晒越黑，感到特别安心。

三献礼，郑重。潮汕人对“神明”特别重视，但不是请求救赎，而是敬畏、感恩，也是对自己的负责；因此这次现场所有的人，从我们的同学、老师，共学营的小孩、成人，到后溪的理事、教练和在旁边观礼的村民，大家的心都聚在一起，十几分钟的定格、向内。英歌、大锣鼓的展示是献祭给妈祖的，也是对自己的肯定。

晚餐后，大楼外的天空有薄薄的一层云，远处闪电透过云层照亮了天空，龙王现身。屋内群龙共乐，是谓合德。

■ 04

今天下午，在天后宫前举行了一场祭祀，然后在后溪文化大楼里举办谢师宴，热闹非凡。荣乡报国，大化流行，非常感恩！

祭祀前嘉宾入席，大家的神意一下庄严起来。很赞叹！潮汕人的信仰是真正融入到生活里面去的，很放松，但充满敬意，像是心领神会，随时都可以“回家”。祭如在，祭神如神在，首先是人的至诚，尽人事，才能接天命。

心不在，祂还在；自己的心在了，你也可以传道，也可以活出天地的德性。“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，侯王得一以为天下正。”“贤哉妈祖！坤德配天”，我们都是大人，巍巍荡荡，群龙共舞！

■ 05

“贤哉妈祖！坤德配天！”下午，本地的老师们带领我们祭天后妈祖，老师们很重视这场祭祀，从择时，到仪轨，都非常适宜。以前每到庙堂或祭奠时，都有些紧张，今日却很不同。一次次鞠躬、叩首，有种本应如此的踏实和恭敬，非常赞叹！天人不二，就落入到日常生活中。我们在天后宫前跳英歌，打锣鼓，晚上以谢师宴，感谢在潮汕帮助、教导我们的师长。中国文化不是让人人都要有多么深刻，而重在一个“和”字，神人以和，其乐融融。

■ 06

我们此次的潮汕共学营即将告一段落，今日下午我们便在天后宫前，以所学的英歌舞敬拜妈祖，晚间在后溪文化大楼摆水席，感恩所有教授我们的老师，以及大家心心相应的一份生命本有的深情。这一次学习英歌，在身心上都很有体验与收获，发现英歌真的很神奇，当新学的动作第一天练得累死累活还不连贯，第二天一做不觉间就成了。想来英歌对我而言，不是头脑上的理解，更是身与心的一份感受，那个东西只要一点一点去积淀，就会自然而然，重要的是去开始。

今日在妈祖前的祭礼也很触动，先上香、磕头，是与天地神明的一份连接、承诺，我们学这些、展演这些，不为了什么，就是活出来一份生命的“劲道”！这“劲道”本来就在你身体里，在你内心的“天地”中，只是一个确认，去做了，你就是祂。

天后宫棚子里暂放香炉的两侧有幅对朕：“圆缺人间万古情不及女神济世情，纷纭沧海千场戏不及韩愈渡江戏。”这便是大情大义吧！晚宴中，我们学生和老师，与在座男女老少共同合韵唱了《福德词》，人心皆是相通的呀，当掌声与韵曲声与老人家脸上的微笑合在一起时，十分感动。自先祖神灵到老一辈到我们，皆有一份对生命大美的诚心相连，最后又一同包容在天地，如此之情深，故是福德。

“德泽如春”，此行很受鼓舞，去发芽的勇气，在“根”。精神的“认祖归宗”，更是认了你自己的来处，无限广阔。