学习日志 2024 年 10 月 30 日星期三
萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
——《萃卦·彖传》
昨天中午，我的大学同学唐松赶到天水，参与孙映柏老师的数学教研。唐松在南京大学读的是基础数学专业，爱钻研，毕业后在“上海中学”高中部和初中部任教，对中学数学教学十分在行，是颇有名气的“金牌老师”。
唐松一到，牟坚老师就向他介绍“阴阳数学”；下午，韦华校长带队，教研小组在孙映柏老师家工作，场面热火朝天；师母则拿出她的好手艺，煎炸炒炖，晚上一大伙人品尝家宴，其乐融融。
这几日，陈广业大夫不仅认真来听课，还很周到地为孙老师服务。席间，韦华校长与刘明武教授拨通电话，我和陈广业大夫分别向刘教授表达问候和敬意。回到文明的源头，无论数学、科学还是医学，都可以别开生面，融通中西。牟坚老师对孙映柏老师的贡献评价很到位：孙老师是用中华 文化的思维方式，对现代数学进行重新梳理，使之更容易让孩子们接受，并为培养一批超越西方哲学思维的数学家、科学家奠定了基础。
刘明武教授也是一位奇人（前天整理了一份有关刘教授的资料，给孩子们参阅），他原本是一位地质工程师，近十几年来以其深厚的国学功底与独特视野，将地质学中“有其矿必有其因”“见其矿必求其因”的思路与方法引入文化研究，将自然科学研究所必须的定量化、标准化引入传统文化研究，追溯出 了中华文化、中医文化的源头在本身就是严密数理体系的太阳历。明年在天水的第二届道安礼乐生活节，刘明武教授也会参与韦华校长主持的大课，与大家一起探讨“天人之学”。
今天更热闹了，有几路人马将齐聚天水：贵州地扪生态博物馆的任和昕馆长前几日暂时离开，在武汉开会之后，回到天津汇报工作，今天又折回天水，为我们明年的活动场地与当地政府进一步接洽；福鼎德成学校的张腾万校长也将抵达天水，参加明天下午《伏羲信俗文化与礼乐生活》的研讨会，并参与周五上午卦台山的乐祭，然后与我们一道回到玉泽园；还有集贤鼓乐社的田孝梨社长，从西安开车过来，一起参与我们的活动。
有朋自远方来，不亦乐乎！朋者，鹏也，原本群鸟、凤飞之义，故朋者，群也。君子以朋友讲 习，和兑之吉，信志也（出自《兑卦·象传》）。如何处理好个体与群体的关系，这是非常重要的学习。
有的人很有才华，卓而不群，却显得有点清高、孤僻，这大概也是个问题。后世人学老子、庄子，离群索居，孤芳自赏，其实不识得圣人真面目。老子和光同尘，庄子万物齐一，都是十分接地气的。圣人参同，老庄与佛家心意相通，即明了“毕竟空，宛然有”，故不突出自我，与孔子一般，能做到毋意，毋固，毋必，毋我，故能大自在，无为而无不为。
若因个人名利，结党营私，趋炎附势；或因追求享乐，不务正业，结交狐朋狗友，皆非正命！吾辈小子，不可不慎也！
【夸父班同学日知录选摘】
主课上提到四种为人的态度，与自己一对照，发现自己心量还是太小，总是要把自己顾好，才有可能顾上他人。殊不知去“为人”的时候，去“成人之美”之时，不管有功无功、有利无利，心
中就有一份安与乐，坦坦荡荡，只要愿望是去助人，而不是图功利。“我主动去做”，服务人，成就 人、鼓舞人，这就是目的。足够包容时，自己的那点事，也根本不算什么事。大事是天下事，是一个时代的事，要为这个服务，尽一点力。
回到一天的琐事。今天尝试先去关照周边的事，有没有什么我可以去做的。发现自己还是不够主动，不够明敏锐，对平常事已麻木了，但或多或少也能够捕捉到一点新意，心态转变一点，就有点点欢喜。乐！
【修立书院学长日知录选摘】
近日看到同学们在天水的活动以及学习阴阳数学的收获，内心很欢喜。子曰：“人而不仁，如礼何；人而不仁，如乐何？”礼者理也，即天理，乐由中出故静，礼自外作故文，中出为何？即是仁心之所由生也。外作与中出不分，礼乐一体，皆直心而出，不可为伪。
上次直播说到羲皇“度天以为数”乃取象于天，天地阴阳乃变化无穷，数即变易之道，亦常道。为何古人设六艺为“礼、乐、射、御、书、数”皆以贯之，广大配天地，与四时合序。大学之道，明明德，即在每一次弓弦射出，在琴弦上弹出每一个音，亦是在厨房中炒出的每一道菜，又或是于清晨扫把与落叶的和声中。人本然生于天地之间，最贵者也！故要尽其性。乾以易知，坤以简能，
事情做对了必然是简单的。礼乐生活，就是一个个热烈而鲜活的生命，互相的心音相和，发皆中节，故能涣其群，群龙无首，吉。
昨日晚上与大家一起看电影《成事在人》，讲的是前南非总统曼德拉，其精神也让人动容。狱中三十载，出狱后竟全是谅解与宽恕，并为解决种族、肤色之间差异产生的的矛盾为之努力。如古时墨家兼爱，非攻，天下本一家，相煎何太急？但光有理想，是不够的，成事在人也在天；大事小事，定要合乎自然之道，致广大而尽精微，乾乾，因其时而惕，合时，合位，进退存亡而不失其正者，大人也。
（中霖整理）