学习日志2024年4月9日星期二
这次在地扪研学五天，每天上午九点，杜杰老师带同学们写生。下午自习，但有兴趣的同学，还可以继续写生。昨日一天下来，大家都很满足。下面是同学们日知录选编：
◎今天正式开始了在地扪的学习，一天下来，节奏不快，很舒服、舒心。
上午上杜杰老师的写生课，先看了老师作的画，很赞叹！一笔一笔，看似随意，却是恰到好处。而且对于笔的使用也超出了我的认知。到自己上手，还是生疏。画了一个多小时，才算是画出了一幅。画山水画，感觉就是和自然融为一体，很投入，画出的，也正是大自然原本的模样。中国人作画，从不为个人的，而是笔述自然、生命之大美，和礼乐是相通的。
下午和几位同学唱了鼓乐，觉得便和这天地相和了，很美。
◎来到贵州地扪，感受这里的山和水，温和而湿润的气候，滋润这里的一草一木和我们。清晨走路时能感受到这里的山是很“柔”的。水土养人，这里的人是多么朴实、可爱，真诚极了。一天的画画课上完，从开始的无从下手，到下午能上手了一些。首先要先敢下笔，在如此自然、与天地近的地方，让自己也放松下来，用心去描绘。之后多练，对自己有自信，熟能生巧。在地扪只有宝贵的几天，在天地、大山大水之间好好学。
◎今天是清明假期回来上课的第一天，与杜杰老师写生，很自然。以前总觉得自己不会画画，现在看就是随“意”而动，一天下来，很喜悦。
【附：清明假期总结】
在从玉泽园回家的火车上，坐我旁边的一个阿姨好奇问我是学什么的。我说是学中国传统文化的。她说，“就是那些非遗文化吗？”我不知如何向她解释，便应道“嗯”。
这是这个假期第一个问我这个问题的人。后来回到家，几乎见到所有亲戚都在问我，“你在那边学什么？”“有什么收获？”自己开始有些怀疑，是否学到了东西，直到临近开学在火车站，妈妈问：“你在夸父班最重要的收获是什么？”我说：“是生命的成长。”
我也不知道当时为什么会说这样的话，现在想来，充满感恩。生命的成长，自己的事，自己负责便是。我想，来这里，就是要成长，要成熟，做到与否，自己知道。
这位同学来了一个多学期，能有这样的感悟，不简单！通常，一位新生十三四岁，来到夸父班，第一年有点懵，与之前的学习方式很不同，总有点抓不住的感觉，心里会有点慌；到了第二年，才真正放松下来，心里很踏实。
把刚才别人问这位同学的问题，如果让我来回答的话，我会说：“第一、学会放松；第二、学习长大；第三、学习如何服务他人。”要知道，在充满焦虑、紧张、不确定的社会氛围中，抽离出来，能做到安心自处，很不容易的。我们习惯于用别人的标准、社会的主流价值观来审视自己，不由地会担心将来是否能适应社会，是否会格格不入。
大家都想长大，但往哪个方向努力，是不清晰的。易经的《坎卦》卦辞说：“习坎，有孚，维心亨，行有尚。”这句话很棒！意思就是面对重重险阻，只要你足够诚恳，心里无隔，积极行动，就可以化险为夷，利涉大川，没有过不去的坎。——这就是“学习成长”。
一个人来到世间，都是全新的开展，因为这个“我”无始有终。因为喝了忘川之水，对无尽的过往完全失忆了，“我”永远是一个新生儿，尽管“我”也清楚，此生几十年光景，有大限在（“我”不可能长生不老），但感恩上天将祂最宝贵的心安放在“我”的心头，“我”可以坦然地面对万物一体的这个大生命，尽“我”一点微薄之力，服务他人，就足矣！“可欲之谓善；充实之谓美；充实而有光辉之谓大。”说的就是一个平凡的人，完全可以活得熠熠生辉！
再看看泉州和潮阳的小伙伴们一日的收获：
【泉州小分队日知录选编】
◎虽然这次假期与长辈们相处的时间比较短，但仍然很感动，他们比以前似乎更快乐了一些，也没怎么看到他们吵架，在此欢喜之中上了火车。
下午去林金花老师那里学习，再次感到其中无限的深度，但是无论先后，都可以达到，只要有那份坚定（或者说信，都一样）便已经得了，并没有一个绝对的标准。听老师讲到自己一生的经历，无论如何都是学习，任何地方都可以学习，从不停止。
人一能之，己百之。
◎今天下午，我们去了林金花老师那边。晚餐餐桌上，老师和我们聊到了很多关于她的小故事，很受触动。老师虽然不知道那么多中道的表达，但讲的很多东西都是十分明了的。这些完完全全一步一步从生命中体会出来的，令人很是佩服，“凡夫菩萨行”。
晚上老师教了我们《四时景》和《风打梨》，但主要还是纠正了很多基本功。有些细节上每个人都会有些不同，但无论怎么弹，都不能只是弹对音符，其他无论是有形的音色还是无形的韵味，都要表达出来。就像人一样，没有精神那就是行尸走肉，精神立住了才能真正算个人。
【潮阳小分队日知录选编】
◎潮阳的天气也逐渐回暖了，学习与生活也都在“进步”之中。上午也尝试着自己去买菜（没有老师的陪同）和记账，体验到了平时在学校体验不到的生活方式；走近菜市场，叫卖声与热闹的人群来往声慢慢扩大，总之，没怎么见过这么多人和这么窄的市集，充满了不一样的生活气息。
晚上，学习了我们第一节的软线课，的确与潮州弦诗的弹法和韵味有所不同。而且见到了上次笛套艺术队表演的领奏，很年轻的一位老师。今天晚上教我们的所有老师也都聚在了一起，很不容易。白天他们也有自己的工作，不过因为他们有着同样的爱好和传承的心态，才会总是在傍晚聚在一起，“玩”音乐。
◎在潮阳的生活和在大部队时的作息不太一样，相对会松一点，但一天下来仍然很充实。
晚上上了第一节软线课，因为以前学过弦诗乐，所以乐器方面有点基础。但弦诗和笛套的味道不太一样，所以现在还在学习中。
软线课有一件事很有意思，就是所有塗库乐社的老师都来了，不管是教打击乐的，还是教笛子的，都在给我们上课，这就导致老师的人数和我们差不多，所以后半节课老师、同学就玩在了一起。虽然老师有些观点很固执，我们也还没有真正找到笛套的韵味，但就是演奏一首简单的《景春罗》，将大家的心神凝聚在了一起。大家都很开心！大乐必易，大礼必简，《景春罗》真没有什么“技术”可言，无非就是用“那颗心”去悟。就如镇华老师讲《晋》卦，大家的心箭都射到了本来的主体，妙极了！
◎买菜、做饭，大家都很积极，精神倍好。泉州有同学学南音，地扪有同学唱侗歌，我们在潮阳学笛套。人活一辈子，哪里都是课堂，都要学习。行走在这广阔的天地间，自然、文化如此多采，生命本身富足，也只有敞开身心，放下固有的“我”，天心复明，才可以与天地的大美相参。
今天晚上开始了软线乐的学习，老师们都来了，渐渐有些众乐的感觉。老师们都胸有成竹地很默契，在自己这儿十分自信，不过又能相和，挺可爱的。潮阳笛套的宫乐之感缓慢、柔雅，却也是那般饱满、有穿透力。若说潮州大锣鼓似雷霆般正大，那潮阳笛套就像流云，华美，深情。缓缓流进心田，流光四溢。
参阅【王镇华老师谈蒙特梭利与详解《丰卦》选编】：
重新面对内在精神的世界
幸好大多数人都会结婚，都会生下可贵的新生命，每一个婴幼儿的到来，都等于提醒我们人类，重新面对内在精神世界。
让我们来看一下这个表《普世的天人架构》。你的“心”面对现实的社会，我称它为“台”面，你要在心里面找到自己的觉，也就是你内心的“主”。当你要用心的时候，觉让你做主；但是你自己用心用到做不了主，那个时候你不要忘记，其实你的内心还有一个觉可以帮你做主。这个觉呼应万物，本来就默契万物的天性，我们称万物是一个整“体”、生命的整体，这件事情也是真的；如果你发现万物都割裂，人跟人都疏离，那大概就是浸泡在现代社会太久了，否则的话，人类真的是一体的。有了主体之后，你才知道自己生命的定“位”。
那精神世界在哪里呢？你的心在这个现实的社会，要怎么讲话、怎么想是自由的，只要不犯法，或者你愿意付出犯法的代价，你还是自由的（代价若包括良心的代价，那还自由吗？），可是一个真实的生命场域，你这颗心怎么去掌握这个真实，因为这个真实可以被我们人类扭曲、异化、割裂，甚至用人的一套把这个天赋自然的一套整个架空、淹没，它明明在我们眼前，我们却被人的一套阻隔了，看不到天赋的、天然的、生命的场域——中间这个落差就是精神。
回首蓦见，婴儿正在阑珊处
我们这一次，在这边介绍蒙特梭利的幼教精华，心里面是有很多强烈的感触。有个朋友说，王镇华大概经典教不下去了，最近听说都在弄幼儿园的东西，事实上是：回首蓦见，婴儿正在阑珊处。
整个中国文化弄了半天，就是在追求德跟道，也就是主跟体；天赋的人格主体，一个就是内在的直心，觉，就是德；一个就是你的身体，身体是诚实的，身体与自然万物有生命过程，那个就是道。中国文化之所以在人类文化史上，很难被说清楚，连我们自己的历史脉络中，对德跟道也语焉不详，孔子就感叹多次，老百姓了解德的太少了。其实，德就是自明的觉，日常生活的觉知；心里面有思想，心里面也会觉知，你懂不懂得捕捉稍纵即逝的觉知，那就可以看出你这个人的血性、精神、灵魂状态。那道呢？就在你眼前，每天万物在变化，没有东西会停下来的，你要是有了孩子，更是发现他每天在长，睡觉就洗牌，完全把他洗净，第二天你以为他跟前两天一样，结果马上又不一样。生命在你眼前的变化是很惊人的，他没有一刻停留。
醇厚和易
整个生命真正的滋味，如果没有被人破坏的话，就是“乐易”这两个字。后来我喜欢用“乐只”，就是《诗经》里面，那个丁亮老师帮我找到，还有四首用到“乐只”这两个字。他是从《礼记·孔子闲居篇》，叫“恺悌君子”。恺悌的意思，怎么解，都是乐易，但是《诗经》出现“乐只”。不管怎么样，真正的意思——和乐平易，是我对生命最通畅的感觉，就这四个字。宋明理学的开山祖师胡瑗，他写了四个字：“醇厚和易”。他后面两个字，已经把这四个（和乐平易）全部包括，和易。他多了两个字——醇厚，你知道“醇厚”，在台语叫什么字吗？古意，是真的，说：“这个人足古意。”我们今天讲别人古意，是好欺负的意思。但是才在半个世纪前，我在南部，我在台湾闽南语的社会接触，古意就是……雾峰林家长子，有一次请我们吃饭，我刚好坐他旁边，他说：“你这个人，足古意。”我说：“你在讲啥？”他说：“你是一个人格者。”哦，那顿饭又贵又好吃，一碗甜汤六百块，你就可以想象那一顿他付多少钱。
我们现在就来体认中道。主跟体，就是天赋予我们的天心、天道（也就是天的身体）。告诉我，德在哪里？德、天的心，在哪里？直接指认确实你相信的地方。[生：这边（指心臓部位）]。
还有没有别的地方？你可以假设这个圆的,就是我们地球，其实是整个宇宙，你打坐打得好的时候，他整个一彻底，一放，轰！就越来越圆、越来越圆。你体会到大地宇宙这么大，然后自己这么渺小，你一定谦卑。我们就假设在这地球上、这个圆球，每个人都站在上面，不同的地球的位置。这边一个人，就是你真正的这个线条，有人高一点，有人矮一点，没关系。你在思想的时候，就你的心、自我意识，然后你这只脚的脚底，尤其涌泉穴扎根大地的话，是你的身。身体站在大地之上，就是现在啊，你可以确认吗？
然后你的心，我们讲过，心里面有主，打开的方法就是无念。在座都有距离，在听，在专注的听。你把自己的心彻底的释放，把自我意识的这个意识悬开，彻底得毫无保留，这个需要最大的勇气，自我释放意识，再也不用这颗心。你用一点点，那还是你，丢不掉。你不舍，就不得；你不思议，反而不可思议。这是真正的生命，可也明朗。你有实践经验就知道，这可不是别的，这是一个实践的、可证明的。所以心无念，你就确定跟这个德，是这根啊！每一个人的德，都是觉，都是悟，都是相同的那个东西。内在的心光，祂是自明的，所以心一放空，就到这根主轴上来。你的良知跟我的良知，是一个知，不是两个知。所以当你在台面上，抓紧自己的天分、觉知，在欺负人的时候，你的良心在哭。欺人，就是欺自己的主体，确认。
然后，我们刚刚听到的都市的声音，一大堆人为的、人心的、看得到、看不到，都是通过我们的心串连起来，盘根错节。里面有历史的厚度，也有人类的习气。其实，稍微有点打坐经验的人都知道，打坐得力的时候，不在乎外面吵不吵，连放炮都吓不到。我们没有时间，否则半小时也能够体会一下，从七个能量中心，慢慢慢慢打开自己的身心状态。
所以这个心，主在这里，这个身体是落脚在大自然，就是这个地球上，有问题吗？庙是什么？教堂是什么？大地，才是真正的教堂。真正的庙宇，是老天爷的身体。有宗教信仰的人，怎么可以对大自然过度开发？宗教是最高的把关者、门坎，可是为什么可以容许信徒对大自然、上天的身体，每年四千个物种消失，我们身上从里到外污染？
你自己生命定位的感觉，是在你心头。你觉得你是谁？你觉得你真正这一生的内在成长、成熟是什么？外在成就是什么？要分得清清楚楚。逃避内在的成长，会过度的追求外在的成就。一个人年老的时候，人与事俱老。老，就是成熟，这就是我们文化敬老的本意。到老还不成熟，还被看不起，怎么活？听说大陆不得不把亲人送到养老院，但是法律有规定，你多久要去看一次，这能规定吗？我肯定不去老人院，这个我可以确定，我宁可逛公馆夜市，都不去老人院。我不会吃一样的东西，因为我的胃不舒服。你知道老人的孤独是什么？我们刚刚有讲过，孤独是人最后最好的朋友，而现在，孤独也可能变成最沉重的面对。
丰旅节涣的错综关系
这四卦，丰、旅、节、涣。要特别提醒各位，用功是自己的事。物质的富裕，经济起飞，庞大的经济力，带给我们很多想象。易经马上告诉你，人生如旅，很短暂。
禅宗祖师也要徒弟回答，有人说几十寒暑，谁允许你活那么久？只是常态这么久。最标准的答案是，一口气上不来就走啦！到我们这种年龄，常常接到白帖子。出生入死，最真实。这一生，到底你在怎么用这一颗心，死后要回答。其实当场就得回答，生命已经来到，你要做什么？就现在，你放下很多事情，留在这里，到底为什么？
注意，从这一个（丰）到这一个（旅），是综的关系。富裕，会让人自我膨胀，白天都看到北斗星。他特别提出“日中”，要像中午的太阳，没有阴影。所有人拥有的东西，都会造成阴影。你要注意哦，“道隐于小成，言隐于荣华”。太会讲话的人，太会写文章的人，一定是小成。而真理你碰不到，你只能够用文字的堆砌，五、六个形容词，从诗人那边找最“璀璨”的字眼。我记这个字（璀璨），记很久啊！是啊，你才会浪漫想象。可是旁边的老子就说：“美言不善，善言不美。”我就觉得很安慰。
综，到底怎么周而复返？当你在作梦的时候、膨胀的时候，怎么回来？想到人生这么短暂，但也不要紧张，这么短暂的人生，你还是可以追求生命的丰富。用经济、权力、媒体、公关、知识，来丰富你的人生，而不是倒过来。所以《中庸》里面说：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”用身体去赚钱，你不仁啊！这么短暂，你要多少钱？你能睡两张床吗？所以注意这个关系，周而复返，就是综。
那错是什么关系呢？我们每一堂课都没有讲哦，我就看看你们回去，会不会想彻底的把错和综弄清楚。我们今天就稍微讲一下错跟综的关系。这两个是错（丰、涣），这两个是错（旅、节），阴阳相反谓之错。你去看发的四卦的那张图，阴阳完全相反。在你富裕的时候，甚至权力在握、知识很丰富的时候，你到底要怎么用这个丰富？涣，生命的开展，往多元开展。我记得很清楚，台湾经济起飞之后，财团一个一个抢着办报，有日报，还要办晚报，两大报都一样。第二个办学，就用他办企业的精神去办学校。我回中原大学那一年，连上课时间开灯，总管理处都有计算机控制，这像大学吗？小学都不会这样。他也没有错啊，斤斤计较，累积很大。不像样！管理至上，节省第一。
所以丰，阴阳相反，他（涣）去开展，但那个多元社会的元，反而会过度的膨胀。早期解严的时候，政治挂帅，后来经济挂帅，现在什么挂帅？（生：政治挂帅。）
现在政治是可怜，不是挂帅，这我们上次有讲过。真的很可怜啦，我们发现我们立法院，专任的政治工作者，他的专职是政治意见，现在他们有意见吗？他们一个月的薪水多少，你知道吗？开一天的会，要烧掉多少公币？他们讲了意见没有？要我，通通开除立法委员。荷兰就做到，中央政府只剩最少的安全人员、必要的警察，因为他们没有钱付给公务员。据说几年内，国家没有公务员，也照样run得不错。我是觉得我们要不要试试看，对不对？立法委员裁掉，请他在家里写“舆论广场”就可以了，真的。
我更讨厌名嘴，他们在配合演戏，你知道吗？他在影响我们的舆论。早期我还很喜欢看，有点水平，因为我们舆论封闭，《国语日报》办得比谁都好，有口语日报，真的。我现在讲的话，都是真正的社会底层的感觉。所以呢，涣，应该开展没有开展，反正财团伸手到媒体、伸手到教育，到现在呢，国家的教育部没有控制，烫手的山芋你们自己看着办。我开始要招生，不达到标准就裁撤，这像国家在做的事吗？注意！公务员对不起“公”的立场，连日据时代都不是这样子，台湾还有一批很好的公务员，谁搞坏？到小蒋的时代，你怀念谁，都数得出来的。每次讲到这个，就有一点痛，情绪就来了，真的。节呢，人生如旅。现在泰国签证免费，去排队的人好长啊！怎么可能呢？为了一点点免收签证费都去了，一万有找。我糖尿病，就是去泰国回来以后产生的。晚上都有节目，我没去，真的。我们那个建筑界，两岸一起去了，很早。
文化，我先说一句，文化是往内观光，心里面找到自己的主体。有这个文化之旅，我已经回到家了，真的。总要回家吧？我民国六十六年就环球，够早了吧？最弔诡的，就是我到各国看一遍，当地的老人啊，那个眼睛最真实，他在看你这个观光客在看什么。我觉得他的眼光有点犀利，我就假装很会看，至少也是建筑系的。一假装，又被自己的觉知发现。就在庞毕度博物馆外面的楼梯，我实在太累了，就大庭广众打了一个哈欠，两个小姑娘瞪大眼睛看我，我打到一半就发现有人在看我，我假装看天上，以为很聪明，那两个笑翻肚子，前后一直笑。你从此以后应该知道规矩了吧？人都有觉知，真正的眼睛在看着你。你越早相信越好，而且这个时候有美感。不能讲这故事，一讲故事，课都别上了。
要注意，人生已经如旅，所以他提醒你要收敛。因为我们这颗心，是自主心，所以最喜欢放肆，收敛不好。所以到了周易，强调阳刚的精神，大家总是不忘要收敛。阴呢，很容易阴霾，有所隐藏、有所认定，死在观念上，甚至死在书上。不要抱了一句话，写什么都是他，不行。所以该收敛，没有错。有收敛吗？没有收敛的，就是过几年就要观光一次啦，真的。我一个好朋友说，好歹也要把钱储蓄够，一定要到巴黎来一段最浪漫的法国式恋爱。为什么不是中国呢？
《丰卦》：亨。王假之。勿忧。宜日中。
丰卦，“亨”。富裕，要开展多元，而不是一个经济过度膨胀、深入多元社会的元。“王假之”，这个假，就是人格的格，也就是德跟道、主跟体。只有一个贯通天地人的王者，他可以立格，帮天下立格，何止帮国人立格，“勿忧”。格之，就是他能够正用这个富裕，正用手中的权力，正用知识的力量。【评：做好自己，如我们这样卑微的普通人，也可以把自己立住，做个王者，就是自己安定，就有助于安天下。】我觉得台湾太可惜了，历史发展到这一步，对岸是最晚被开发的国家，有很多惨痛经验应该知识上有啊，老天爷是在保护中国、两岸。本来台湾经验，不管是痛的、还是美好的，可以帮助，但我们辜负了台湾的富裕，还有就是资本主义长驱直入。这个不能多说，说多了，又要生气。
所以王者能够立格，假就是格，格物的格。很多人要再进一步解释，说它是治理国家的治，不必！就是格。“勿忧”，请问有钱人会不会对他的钱太多而担心的？有没有？你们别回答我，我觉得《圣经》说得好：“有钱人上天堂，比骆驼穿针孔还难。”因为他只会赚钱，也只担心钱，真的。我是没什么钱，讲到这个特别大声，好歹生命比钱丰富，是不是？“宜日中”，不要让丰富的钱，产生阴影；不要让过大的权力，产生阴影；不要让知识的丰富，产生阴影。只要你二度执着，就有阴影。连真理的执着，也有副作用。【评：光天化日，朗朗乾坤，就是“日中”。】
初九：遇其配主。虽旬无咎。往有尚。
初九，“遇其配主”。配，就是匹配。第一爻还在民间，遇就是佛教的缘，中国易经是讲遇。遇，才不是刻意，不是处心积虑去计划的，是很自然碰到的，这个缘分很深。【评：无论男女、老少，只要是人生的际遇，若成为同道，相伴一生，相互提携，是多美的风景！】遇，遇到民间的主。三画，是天地人，贯穿的是王者。懂得这一点的，你去查字典，这一点是什么？王，点上一点，就是“主”。我们大堂里面的祖先牌位背后，要请举人以上的身分，点“主”。他就点一点，举人以下没有资格。别人开什么光，我们没有意见，我们祖先的牌位，一定要请懂文化的人点“主”，这个我们学建筑的就知道。所以这个“主”，就是王者还在民间的时候。
“虽旬无咎”，旬就是十天。以前只要碰到整数，就叫旬。尤其卜卦，三十天，上旬、中旬、下旬，他常常会在初旬问下旬的吉凶。我不太赞成问这么多，因为你心头的主，永远是自明的，问什么？没有疑问，就不要卜卦。卜卦越多，说明这个人，心头无主。这样子讲比较快，就不必多说了。“虽旬”，这个完整的十天，是指在野的领袖，可以尽量奔腾你的生命内涵，因为在上面有一个主，他懂得你是人才。真正的丰富，能容许别人跟你并驾齐驱，而不生忌妒、不搞斗争。【评：因为懂得了让天心做“我”的主，当然就可以喷薄而出，尽其性，尽其天命。】
“往有尚”，积极。往，在易经都是指积极的对待生命。“有尚”，尚是上进，带有价值观，叫作高尚的尚。因为在坎卦，“维心亨，行有尚”。这个心啊，可以想得通，就是靠里面的主。行有尚，在社会现实或者面对大自然也要努力的实践，哪怕失败了，有上进，有实践心得，还是好的。所以易经是非常直接要求对内，自己的成长。
六二：丰其蔀。日中见斗。往得疑疾。有孚发若。吉。
六二，“丰其蔀”。蔀[bù]，就是一个小土堆。“日中见斗”，自己才小有成就，爬上一个小土堆，就认为一步登天了，白天就看到北斗星。我记得很清楚，台湾富裕了以后，谁来收割啊？说我们台湾外汇存底一千多亿，全球排序第二。两任总统下来，我们现在每一个人负债二十几万，如果再去买那些昂贵的武器的话，五十几万，报纸上说的。我真的觉得这个时代是非常荒谬的，那都是我们交出去的税。
“往得疑疾”，就小有成就、富裕的人，或者手中握有力量的人，再下去，他就有疑问。你看右边，括号古代的＜古＞:“道隐于小成”，需要再磨练。日中就是他，太阳很旺，赚钱很多，一偏就产生遮蔽，阴影出来了。自己的心，“日中见斗”。再进一步，“疑疾”，原来有钱也不那么好用。你用钱，有的时候会糟蹋到自己的人格。你糟蹋别人，就是糟蹋自己。大陆有一位到台湾来发钱，那个样子很难看啊！有钱在人间，是很美好的事，你去做丰富的事嘛，怎么直接发钱呢？我是没办法写评论，要不然这个地方很好写，真的。他蛛丝马迹都是荒唐，很怪异的一个景象。劳其筋骨，苦其心志，你懂得反省，还是好事，懂不懂？不要怕错，只怕不反省。所以下面说“有孚发若”，你如果相信中孚，也就是中道，再去发展他，还是“吉”。注意，这里面起伏很大，不要让人家做错一件大事，你就否定别人，不可以。就是丰，一般都会自毁长城，可是懂得反省，好好的跟中道结合，还是吉的。
九三：丰其沛。日中见沫。折其右肱。无咎。
九三，“丰其沛”，很多说这个沛，也是天上的一颗星，不是！这次的沛，就是沛泽。在沼泽地带，水气很重。水气重，就看不清楚了。然后呢，一狂妄，就把身边最得力的助手，右肱就是助手杀掉。那为什么说“无咎”？你看看右边翻译：把自己的得力助手都除去了，也无内疚，他一点都不后悔。可见这个丰富带来的狂妄，更深了。一个是天象产生幻象，一个是身边最重要的人都被你杀掉。易经不会重复废话，他每一个象，生动得很。
九四：丰其蔀。日中见斗。遇其夷主。吉。
九四又来了，“丰其蔀，日中见斗”。这一次呢，“遇其夷主，吉”。你碰到九四，就是你已经当公务员，当帮王者做事的人，你看到民间有那个配主。夷就是平，就是野，就是你看到内卦第一爻，民间领袖产生了，也没有关系，因为这个在上者的主，他自己有点得意啦。我记得当时台湾的成就，就是李先生在收割嘛！非常富裕啊！我心想：三百年，多少代人的努力，一下子他在得意了。不要！永远吃饭要记得种稻人，国家的储蓄、国家的外汇存底都是用血汗换来的，你得意什么？真的。
六五：来章。有庆誉吉。
六五，“来章，有庆誉吉”。民间的人才慢慢上来，一片清明气象，有善美的事情、有称护的事情发生，真好。也就是虽然丰富的那个组织，他自己不清楚了，膨胀到晕头转向了，没关系，台湾有一点像这个，社会潜藏的力量得法。现在的公务员也很好做啊，就叫民间协会、民间团体去做他们该做的事。一个国家，正经的管道不做，希望民间来做，美其名，就说我们的力量很大，那我们请他干嘛？
上六：丰其屋。蔀其家。窥其户。阒其无人。三岁不觌。凶。
到了丰的极致，就是你狂妄到极致，“丰其屋”，豪宅啊，金碧辉煌。“蔀其家”，这个蔀，就是还是丰富，像杂草丛生，所以不要以为堂皇就很美哦！我们学建筑的，最怕看到金碧辉煌，那不是人住的地方。“窥其户”，路过的人从外面往里面看，偷偷的看一眼。“阒[qù]其无人”，阒就是寂静、空洞，一个人都没有。“三岁不觌[dí]”，而且这么多年，家里始终聚不了人气，就是都往外跑，都去观光去了，家只是一个睡觉的地方，没地方去了就回家。要注意，一个家的维持，绝对是文化的水平，很难很难的。你没有培植跟儿女的感情，有一天你要陪他，他会告诉你：“爸爸，我没有时间阶你。”真的，台湾已经发生，家里面没有人，一回家就发愁，你看不顺我，我看不顺你，大家回家没什么话好说。不要！不要！家是文化最后的堡垒，回家还要装，你是地球上最可怜的人。回家，就是狗窝也最美。是啊！没什么好装的。所以，我发现台湾有这些豪宅……以下的话，有妨害经济，不说也罢。凶啊！
（中霖整理）