学习日志 2023年7月17日 星期一
文字 | 中霖
草原温差大，晚上最低温度12度，下午最高温度29度。昨天下午的武学课延迟了一小时，五点才开始。和几位老师坐在一旁，看着同学们跟着丁老师和各组组长认真练拳，很高兴。
晚些时候，瑜雯、昕炜老师开车送一伦老师来，介绍大本营的情况。无论舞者营、鼓乐营，同学们学习得都非常认真。这就对了！
学习是自个儿的事，我们只是搭个平台，邀请学修并重的老师来分享他们的经验，你若不主动，不自觉，只是敷衍了事，形成了这样心不在焉的习惯，生命就一日一日敷衍掉了。
和女儿通了一个电话，她正在准备期末考试，但这几天牙痛，很难受，说着说着她就哭了。
太太和女儿都很独立，前两年在维也纳读高中，太太陪着；这两年在慕尼黑读大学，女儿一个人照料自己，很让人放心。但一生病，独处时难免会感到孤单，会想爸爸妈妈。
陪女儿从小学一年级走到九年级，做她的主班老师，这大概是我一生最正确的决定。因为女儿的缘故，我从一个教育的门外汉，走到教学一线，与孩子们工作，乐此不疲。
想到《旧约》中亚伯拉罕弑子的故事，更清楚地看见华夏文明与西方文明的气质之别。为了表示对神的无限忠诚，亚伯拉罕（犹太人和阿拉伯人共同的祖先）会不问理由地献祭自己心爱的儿子，这种态度中国的圣人不取也。
但在儒家文化演进过程中，也常常出现“愚忠愚孝”、“礼教杀人”的现象。西汉末期的王莽，从小是绩优生，以周公为楷模，有立圣人之志，严于律己，为了表现自己的纯洁无瑕，先后杀了自己两个犯错的儿子。明代的大清官海瑞，因为自己五岁的女儿，吃了男仆私下给的糕饼，竟痛斥孩子不知男女授受不亲，逼她活活饿死。（有人说海瑞杀女之事，是后人杜撰的，但想到中国妇女被裹小脚这千年陋习，我情愿相信海瑞能作出如此冷酷之举。）
诚然，在传统语境中有“大义灭亲”之说，但前提是“大情大义”。若不从“万物一体之仁”出发，只是为了维护个人的名节、虚妄的道德感，看上去是严正不阿，恪守纲常，实质是不通人情，“自我意识”的造作和偏差。
“道心惟微，人心惟危。惟精惟一，允执厥中。”后世许多儒者，与圣人之差别，正在于此。故弘一法师晚年有感慨：“不通人情，举步皆是危机；不体物情，一生终成梦境。”
用心之道，差之毫厘，谬以千里。“用心”者，非用刚强的意志力，而是随心所欲不逾矩，很轻松，很从容，不较劲的。
马克思主义来自欧洲，尽管它强烈批判宗教，但它“唯物-唯心，无神-有神”的二分法，也有悖常情，对现代中国人的性情造成了极大的伤害。姝杰老师出生于大陆，先生是台湾人，故对两岸民众的性情之别，有真切感受。
要恢复中国人温良、朴厚的性情，必须超越西方的意识形态，回归中道。这也是“马克思主义中国化”的题中应有之义。
中国文化是可亲可敬的。重温一下圣人之言：“亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”
日知录整理 | 中霖、新页
■ 01
“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之为善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
“教育的实质是养育。”一个人真正的成长是身体和心灵上同时的成长。成长的养分是天地之大德。
生在人也，首先应当知感恩，知敬畏。然后是“信”，对生命的大信。我们的生命都是起于圆满，本有光明，而肯定之后，要把感动转为力量，活出大美。
时时学习，时时归零。天道遍在，把心连成一片，就大了。
看着渐暗的天空，静享凉风。天大啊！地大啊！
■ 02
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
今天日志里同学们都提到“一日克己复礼，天下归仁”，很受益！感恩有这样一群同道！“海内存知己，天涯若比邻。”
“很多事不是我一个个体可以决定的，纵观历史，有太多恩怨、血泪，难道我要一直卡着吗？事情已经过去，做一个通达的人，该思考的是我该如何配合‘平天下’这一事业。”“天道延续到心头，便是在帮这个世界最大的忙了。”
是啊，我们要跟众生待在一起，因为“我们”就是“他们”，共命运。成为一个独立的人，为这个世界添一份光彩，关键时候当仁不让。
傍晚去对面的宽广的草原上欣赏舞者营同学们和老师们的舞姿，很触动！
夕阳西下，金光洒遍大地，小草因前两天的雨水而翠绿、饱满。人们在这天地之中跳着欢快尽情的舞蹈，赞颂着天地的大德，天、地、人，各尽其位，每个人的脸上都洋溢着笑容，美好、宁静。
尽人之性，尽物之性，赞天地之化育，与天地参！
■ 03
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
今天早上晨读材料中讲到，“最难搞定的是自己”。有同学说，在草原上感受到“蜕变”。“不破不立”，只有突破“我”的局限，才能心存华夏，有松柏之风骨。
下午日落之前我们到营地对面的小丘上拍跳舞的视频。蓝天配上夕阳，眼睛可以望得更远更远；手臂可以伸得再长再长。来草原就是参一个“大”字，天大地大人亦大。虽然我们的舞姿一点也不专业，也不是很整齐，但大家心里的认真是感受得到的。
晚餐时，冯刚老师说了一句话颇有触动：“跳舞时很优雅、高贵，但一落到生活中品味就低了。”
自古知行难合一，表面一套，背后一套。所以刀刃要对着自己，不留后路。
■ 04
今日朝会，黄老师让若冲学长谈了他对《孟子》一段选文的感受。在夸父班学习了两年，似乎一拿起经典就能与其应和上。
这段话中，对“充实而有光辉之谓大”尤其有感触。一个人活在世界上，虽然非常渺小，但也是大自然的一部分。所以是可以与广阔的天地、无边的星空融为一体的，也就是心物一如。吾心即宇宙，宇宙即吾心。身体虽然很有局限，但心量可以无限大。
在夕阳中，有人在看风景，有人在打飞盘。多么简单，但又那么健康。
■ 05
朝会请若冲学长分享他的学习体会。赞叹非常他深入、言之有物，很清醒。有这样的学长在我们身边，太有幸了，应向他们看齐。反观自己，见贤思齐。
此刻，已是满天星斗，唯有地平线边还存一丝光亮。站在营地旁的山头，望着同学们嬉戏打闹，老师们谈笑风生，虽黄昏已至但感其中朝气蓬勃，生机不止。
■ 06
“教育的实质就是养育。”
若不是来到夸父班，我不知道自己心底是有无限潜能的，只会觉得自己啥啥都不如别人。此“养育”便是“养心”，孟子言“养浩然之气”，立心中本然之正气也。体认本心，才是教育真正之目的。
朝会时，听着学长缓缓道来自己这两年对生命的体会，很感动，确有同感呀，只是自己的体会还未到可以清淅表达出来的程度。
在夸父班的学习，有个从外向内的过程。刚开始听着老师讲中国的事，会很激动，很为中华文化感到骄傲，也十分想为中国做些事。
后来发现，对生活的“感”让我对文化有了更深层的认识，当我开始对身边的事物有觉照，生命变得充实、饱满了。原来，那“生”的一点感动，就落脚在这里。
“可欲之谓善；有诸己之谓信；充实之谓美；充实而有光辉之谓大；大而化之之谓圣；圣而不可知之之谓神。”
长大成人，从身体的健康，到精神的独立，都要去培养，才是健全的大人。“善，信，美，大，圣，神”，多么饱满的话语！当你与圣人之言映照，会发现，根本的大善、大美、大信只在自己心中，心外无物，心外无丽。
■ 07
来到草原最为感动的还是大人之学的平常，“尽其道而死者，正命也。”
短暂一生，受天地养育，与众生一体，对于大义是心底无言的承担，感天动地。
“一日克己复礼，天下归仁。”（学以聚之，真切的感受。）
– end –