学习日志 2023年7月19日 星期三
文字 | 中霖
昨天下午的露营地很熟悉，是每年草原骑行的必经之路。
记得第一回进草原，回程时在此地遇见大暴雨，就躲进附近牧民家的空牛棚过夜。结果，第二天离开时，背包、睡袋一股牛棚的味道，一直回到北京这气味都很浓郁。
与刘森老师通电话，就“礼乐文化节”向刘老请教。
刘老很开心，连声说好，他谈了几层意思：
一、长期以来，我们的艺术教育“唯技巧论”，培养出来的专业人才，与大众生活是脱节的。
二、近年来强调“非遗文化传承人”的地位，似乎国家对传统文化重视了，但我们的学术评价体系是不承认的，只是简单地将其归为“民间艺术”，难登他们的所谓大雅之堂。
第三点，刘老感叹，大家还是太注重经济效益了，整个教育体制都是为了实用之目的，仍在科技第一、经济挂帅的思维惯性中，“礼乐”值几个钱？可反过来说，一流的人才都去研发卫星、航母，可卫星能当饭吃么？科技成果能给我们带来便利，但能滋养到我们的精神么？所以，教育还是要多元化，不能用一个标准来衡量。
我们聊到群众文艺生活，聊到当年延安的鲁艺和抗大。刘老说，与1930年代相比，现在的人胆子小了，缺乏勇。当年国难当头，多少青年奔赴延安，那是要舍命的呀。那真是一个激情燃烧的岁月！
所以，文化艺术，不能守在象牙塔里，必须与时代命题紧密结合，既要接续传统，又要指向未来，才能服务于这个时代。
正巧，孙莹老师编辑好了第二期《高等艺术教育国内外简报》，其中一期一校，介绍的是国立台北艺术大学（简称“北艺”）。
这是一所年轻的大学（创立于1979年）， “以传统文化为基础，本人文精神，培育艺术创作、展演及学术研究人才，并以求创造艺术发展的新契机”，这是该校的创校宗旨。但我仔细阅读了相关数据，感觉尽管该校强调传统文化，但整体的办学理路走的还是西方教育的路线，并未扎根于中华文化的土壤。
——这个文化土壤是什么？非某种民间艺术形式，而是对中国人性情造成深远影响的礼乐生活。
在与年轻同事讨论“道安礼乐文化节”的可行性方案时，有同事回复邮件写道：
我在很期望、甚至是发自内心地渴望您邮件里所说的效果可以达成的同时，内心藏着一个问号：真的能行吗？
不过，只要待在大美生生，总是会充满惊喜。像前几天看电影那样，学生们的反馈超出我的预期，反而给我上一课。期待明年这个活动最后呈现的效果能“打我的脸”！告诉我，“你太不自信了！”期待这一天！
长期以来，周边的同事、朋友有类似的种种不确信，这是十分正常、普遍的现象。
惟有建立了根本自信，才能发挥历史主动。所谓“文化自信”、“历史自信”，不是对外在的一个叫做“中华文化”、“中国历史”的东西有信心，而是“明心见性”，对生命有了大信，确乎其不可拔。
在这里，可以与同道们分享一个心法：
立大人之志，不是描绘一个多么美好的愿景（画大饼），然后一步步地实现；而是时时与圣人同频，倒果为因，在果位上修，当别人不理解你、误会你，甚至背后有人诋毁你，都坦然受之。
当你因为别人的态度，还有一丝委屈和沮丧，说明你的发心还不坚决。若你真的时时把自己当大人（凡夫菩萨）来看，发了大悲心和菩提愿，你还会觉得委屈和沮丧么？
仁者必有勇！故做一个大美行者，必须要拿命来！不是做盲目的牺牲，而是时时在慧命上过生活。
日知录整理 | 中霖、新页
■ 01
今天下午上完课后，带着锣鼓营的同学跳安代舞，亲身体会到了老师的不容易。很感恩有这份缘能和老师在这大草原上共度两周时间，虽然有的舞我们跳得不是很好，但受益匪浅，想对老师们说一句：“你们辛苦了！”
明天“三人行”就要离开了，今晚专门设宴与老师和同学们道别。徐巧英老师提到夸父班让“三人行”的小同学学到了很多，其实每天和他们一起吃饭，看见他们值日，反倒自觉惭愧，有很多地方要向他们学习。
姥爷说：“我们现在干的事，就是复兴传统文化，利国利民，走向世界。”愿做中道之人，甘当中流砥柱。
晚餐后，因为郭阳萱同学即将离开夸父班，明早就启程，大家围成一圈，用歌声为同学送行。在草原的夜空下，同学们一曲接一曲，直到很晚很晚⋯⋯
海内存知己，天涯若比邻。同道中人，向前去吧！
■ 02
随云端散去，是如此渺远，星夜下的歌声伴着笑与泪。
吟古诵今。乐与时代同行。浸出每个人的情怀，彼此连系。心与心紧紧相拥。离别不是哀伤，是下一段美好的启程。
人与人的隔阂，以文化之。万物同体，世界随之交汇。大美之和，不在同化，在心之相印。
习惯了世间的劳碌，身体沉重，拖着伤痕，拖着对生活的渴望。归去来兮，来来往往。在自己的固执的脚步上彼此错过，唯有真性情能化解隔阂。是信仰、至诚、关照，渐渐展开。抛下那些无用的踌躇和举棋不定，去爱，大爱。与天地同德。
歌声消逝，温暖在心中久久不散。
送出祝福，看它随人远行。
■ 03
“真正的大情大义，超越时间与空间，化于无形，与天地同流，就像浩瀚宇宙中的银河繁星，默默注视着大地，深情无比。文明就这样一代代人来人往，融筑一盏心灯，源远流长。”
下午我们鼓乐营的同学也学习了迎宾舞，在蓝天白云下，伸开双臂，感受到了来自草原深处的开阔，来自天地的深情。虽然大家都不甚熟练，但都跳得很开心。
晚上，大家围坐在一个天地上放声歌唱。看着大家再望望头顶的星空，我们都是历史中人，慧命相续，就是这样一批批人，千秋万代。
“这天地就是我的家”，所以，不论以后去向何处，天涯若比邻，不孤独。
■ 04
繁星满天，一群少年围坐高歌。身前是他们朝气蓬勃的脸庞，身后是一望无垠的草原，顿时感动。
与大家相处的最后一天，虽有不舍，但无限祝福。
感恩成长路上支持、鼓舞着我的同道。愿大家以后的路都能像大草原一样宽广，能像奔跑的马群一般自在，活出生命的深情。
天地，我的家，安心。
■ 05
今天草原开始起风了，虽依旧是万里无云，但极有可能是变天的前奏。
朝会，老师谈礼乐生活。夸父班的同学在这一年大概有所体会：礼乐生活即是将礼乐之妙化用在生活中，激发出生活中的神意，苟日新，日日新。
近代中国人丢失了这条精神的命脉，认为这都是这封建迷信，“礼教杀人”、“玩物丧志”。礼乐生活离我们并不遥远，其实无非是活出“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”，不是迷信，而是切实落在生活中的，生活才是文化的起始处。
今日日志讲“中国文化，非抽象的哲学，更非封建迷信，于日常生活中展现人之神性，故所有人都可以活在礼乐生活中。”礼乐生活令人心向往之，生生大美。
晚上各组都在热火朝天地准备着各自的节目，歌声充斥着大草原，好不欢乐！故歌唱最能打动人心，心心相印。
——仁言不如仁声之入人深也。
■ 06
“王道坦坦，知天事天。”
转眼草原之行接近尾声，越发地赞叹天地的大美，人生要活成一部无字天书，尽性配合大事因缘，踏踏实实行道于人世。
今早朝会，风吹得漫天细砂，大草原的豪放之情尽显，而谈到文明之根，源头既清之时，却好像是恒常的生命中有四季轮转、周而复始，终不影响本来的大明。
接天线，续祖气，人类文明的精神离不了从天际一路贯穿的传统。今日感觉所谓“中国文化复兴”实在是时与机已到，天地人和，非一国一人之事，乃是人类文明追根溯源的道业。
这其中人的努力是配合自然之道，王道坦坦，天下人心本相通，对无形的那个生机的感动是天赋的啊！
■ 07
晚上大家一起排练歌曲，非常感动。当感受到我们生在天道“生生”的一体中时，人的心底畅达了，“纯粹精也”，人的本来面目是彻底的“生”，刚健不息。
中国人并不在别处找一个神，生命本身的“生生”就是神圣的，这神圣并非二元的崇拜，而是彻底地肯定每个生命的本来面目，是通达的，自明，故有自然，我们自然地对着原本的通达，活出来。
“直而温，宽而栗”，从容而到位，这样的放松，光明心外再没任何限制，去崇拜迷信的东西，是通达。
“敬天法祖”最终都是回到自己的心，这心与世界打成一片，是最大的宝藏，通达就在自己心头。
祭祀，天人本是一个，一体，最深的肯定。
天的心意就是生，哪谈得上什么没信心呢？
– end –