学习日志 2023年8月3日 星期四
文字 | 中霖
昨天下午在夏令营，就现代语境里的“认真”和传统语境里的“诚”之区别，讲了十五分钟，然后就让孩子们继续工作。
我说，尽管昨天大家交来的《一句话的诗》不少，但质量不高；唯有至“诚”，才能感天动地，心意相通。孩子们于是默默地工作。
有孩子就看过的电影《长安三万里》写了点感受，大概是从电影宣传文案里引用的：“长安”代表理想，“三万里”代表与理想的距离。电影中李白作《将进酒》时特效最好看，诗人们作诗的配音很好。我明白了从小要有理想，并向理想迈进，就一定会成功。
我想说的是，“理想主义”害死人！
尽管自古以来，人们都有功利主义的倾向（即外求的冲动和惯性），但当今时代已经到了无可复加的程度。为了“理想”而努力——这样的表达似乎比追求名利显得更中性。
就如日本电影《垫底辣妹》片尾的主题曲《可能性》歌词写道：
我们等待的发光的时刻 /抓住那曾经想都不曾想过的机会
开始新的旅程的我 /会照亮这里 /软弱无能的自己 /那是过去的故事
那样 那样 /正在寻找那样的自己 /我们可以的 /我们不会放弃可能性
即使被人嘲笑 /我们也不在意
更加 更加 /做一个更强大的自己 /抓住机会 把握明天 /正是现在
即使被人看不起 /也不在意
更加 更加 /继续展望梦想 /啊~ 希望总是渺茫 /正是如此 不能放弃/Come on /Come on
给那个孤独无助的影子 /涂上颜色 穿插故事 /改变我明天的样子
那样 那样 /正在寻找那样的自己 /我们可以的 /我们不会放弃可能性
即使被人嘲笑 /我们也不在意
更加 更加 /做一个更强大的自己 /抓住机会 把握明天 /正是现在
不会再有人嘲笑你的梦想
和你 和你 /一起实现梦想 /啊 希望总是渺茫 /啊 希望让人热血
为了你 我会变得更强 /因为我喜欢你 /所以你很重要
可能性 /我们不会放弃
我常说，“理想”这个词是一个舶来品，而人们总将现代语境中的“为了理想而奋斗”与“志于道”混为一谈。
有“理想”，就有与“现实”的二分。这种思维方式的源头来自古希腊的柏拉图，他的代表作名为《理想国》。西方学者说，柏拉图之后的哲学家都不过是在为柏拉图的学说做注脚而已。
诚哉斯言！要想跳脱西方哲学的二元对立，唯有超越所有的人类意识，从天赋的明德出发。否则，用“理想主义”的思维来治理国家，其结果是乌托邦，20世纪1966-1976这十年中国的惨剧，教训太深刻了，连《党在若干历史问题的决议》中都称其为“十年浩劫，史无前例”。而用“理想主义”来教育和引导孩子，不过是各种版本的成功学。
首日，我问夏令营的孩子，中国古诗词与20世纪的现代诗最大的区别是什么？当时我并没有说出我的结论，也没让孩子们现场讨论。但今天说到动画片《长安三万里》，我说到当代的中国作家和编剧、导演，大概很难还原古人的精神，因为我们受现代西方人本主义的意识形态的限制，做不到真正的“诚”，我们只是很“认真”，十分十分认真地在努力。
回到住处，独自看电影《垫底辣妹》，这是一伦老师工作坊中用到的一部影片，我建议关心教育的朋友都看看这部电影。
中国目前拍不出这样的电影，因为我们有太多“政治正确”的限制。我们连面对现实教育的勇气都没有。看这部电影，我相信你会流泪。
近两个小时的观影过程中，我多次泪目，尤其是女主角在经过各种挣扎之后，说“我还是要考庆应【注：日本最有名的私立大学之一】”，以及最后她经过各种挫折，终于接到庆应大学的录取通知时，这两个瞬间，我泪流满面，很深很深的悲意从心底涌出。这种悲情，在我每次看反映国难当头的电影时也会涌现出来。
《垫底辣妹》的编剧是玩弄情感的高手，其实这种电影的套路很明显，是一种特定模式的励志片。我想，大多数观众会与电影中的人物产生共情，喜极而泣。而我真是深切地感受到众生之苦。
而这种共业却总是被用作商业电影最有效的卖点。剧作者们的目的不是催人超拔猛醒，而只是引起观众共情，和剧中人同苦同笑，然后看完电影，回到日常生活，该干嘛干嘛，没有一点改变。
可悲！可叹！我建议夸父班同学在家里和父母一起观看这部影片，然后可以和家人讨论，可以写观后感。
昨天上午，韦华院长给我看《道安艺术大学筹设五年行动纲领》的第二稿，从“四於”换了一个角度，直接从“大学之道”切入，使得整个行动的格局、气魄更大了，尤其是对“亲民”二字的体现。
是啊！“礼乐生活”与现代艺术的区别，同样是“天人”与“现代人本主义”观念下的“人”的区别。
由“万物一体之仁”出发，通人情，体物情，遇见的人和这个世间都是“亲”的呀。尽管因缘不同，有亲疏之别，但萍水相逢，也很容易感觉亲切。
而现代人活在生命的孤岛上，亲不起来了。
以上这篇看完电影《垫底辣妹》后的学习日志，一位剪辑师同仁读后给我回信：
黄老师，邮件收到！《长安三万里》我还一直没看呢。没有特别想看的冲动，打算等它下映了通过网络渠道观看。但看到这两天的日志，似乎需要找时间去看一眼，然后聊一下自己的感想。
您的日志里提到：“今天说到动画片《长安三万里》，我说到当代的中国作家和编剧、导演，大概很难还原古人的精神，因为我们受现代西方人本主义的意识形态的限制，做不到真正的‘诚’，我们只是很‘认真’，十分十分认真地在努力。”
针对您这句话，最近另一个电影《封神》会更有意思。导演乌尔善提到做《封神》的一个目的，就是想要追寻中华文明的起源，毕竟《封神》这个故事就是西周的建立。但是电影展现出来“服化道”我感觉还是特别西化的。就算回溯90年代的那部经典《封神榜》，其“服化道”也是古希腊风格的。有些观众会说，如果百分百还原商朝会不看好。
我想说，这也太小看艺术家的技巧了。我们的术没有问题，是道出问题了啊。
暑假前，几位教育工作者朋友都来询问过我关于家庭、教育之类的电影推荐。我当时推荐了好几部，但刻意避开了《垫底辣妹》。
如果要从国外的电影中挑一个国家看，我一定会选择日本。日本与中国文化接近，但又充满了不同。可能是这种差异感让我从小就很喜欢日本相关的影视作品。《垫底辣妹》这种类型的励志作品，我看得太多了，都有点免疫了。
要说全球做励志故事最好的国家，日本称第二，我想没人敢称第一。您摘抄的这个片尾曲，类似的励志日语歌数不胜数。励志电影更如过江之鲫。日本在全球最具知名度的文艺作品就是动漫，其中动漫行业最大的团体是集英社。
在集英社有个“王道”（他们自封）故事主题，“友情、努力、胜利”，一个怀有远大理想的孩子，无视他人的冷嘲热讽，坚持不懈地努力，并找到一群志同道合的朋友一起奋斗，最终战胜各种艰难险阻取得成功。
每每看到这样的故事，总会泪流满面。然而现实呢，日本的昭和男儿变成了平成废柴，再到现在成了令和伪娘（男生女性化打扮）。可能再过些年，不需要外部的灾难，大和民族自己就没了。
您在日志中提到，“看完电影，回到日常生活，该干嘛干嘛，没有一点改变”，太对了。我翻了下聊天记录，看了看我给朋友推荐的片单，发现一个日本电影都没有，哈哈哈。不过，既然日志又提到了《垫底辣妹》，我决定再看一次。等我看完了，再聊聊感想吧。
家庭、教育以及社会所有的难问题和硬问题，无论多么尖锐、多么严重，其背后都是人的“自我意识”和“集体意识”使然（其实，“自我意识”与“集体意识”完全就是一回事，如果不能突破人类意识的重重束缚，是不可能完成自我觉醒的）。
有没有可能穿越它？
当然！
中道一体，王道一贯，不是日本人说的所谓“王道乐土”，而是天人之学，人人都可以生之活之的礼乐文明。
院长在《道安艺术大学筹设五年行动纲领》（第二稿，明天修润后将正式发布）中明确写道：
“道安艺术大学”可以理解为，由“游于艺”到“志于道”，从而成就“大人之学”的大学。将中华道统和中华学统打通，最后落实到培养大人这样一个目标上来。
这个名称本身就蕴含了“扎根中华大地，办世界一流大学”这一宏愿，它的名称当然也可以称之为礼乐大学、生活大学。
院长写得好！他写道：
“扎根中华大地”，意味着传承中华根脉，彰显天地文化，意味着一所大学乃至一个民族的“明明德”之路。
“办世界一流大学”，意味着走向全球各地，拥抱世界文明，意味着一所大学乃至一个民族的“亲民”之路。
“扎根中华大地，办世界一流大学”，是一群人、一所大学以自己的方式去实现“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的民间道路。
若对“天地万物一体之仁”没有信心，就不可能天人贯通，也就不可能做到“至诚”。不诚，无物。不诚，当然也信不过自己，也信不过别人，怎么与这个世界亲得起来？
先迷失道，后顺得常。愿天下人都能与生命的源头重新联结，做上天好的孩子！
为了孩子们的眼神里永远有光，也值得去做！
今天是去夏令营的最后一天，由于5号一早孩子们下山，故明日下午要做好内务和物品归位以及告别活动。
这次与少年组几十个孩子短暂的接触，有许多感受。小小年龄（11、12岁的较多，少数是13、14岁的）就开始厌学、迷茫了，而且这个现象越来越普遍。韦华院长说许多地方政府甚至以市长牵头成立了专门的“缓解青少年轻生”工作组。
先选编昨日收获的部分诗句和致孔子的信：
作品1：《无题》
（孙锦立，11岁）
我累了，于是就躺在阳光织出的一张金色的网上睡着了。
作品2：《房间里的墨》
（吴好雯，11岁）
我要写诗，可是没墨水，于是，我把笔伸进黑暗的房间中蘸了蘸……
作品3：《大丈夫》
（吴好雯，11岁）
天地太小，人把天顶破了，不信你看——“夫”
作品4：《时间》
（吴好雯，11岁）
时间一点一点的消失，它从哪里来？又要到哪里去？它为什么不停下来等我？
作品5：《童年》
（吴好雯，11岁）
童年就像溪水一去不返，但它却像影子一样永远跟着你
作品6：《致孔子的信1》
（童炜茜，11岁）
孔夫子好！这大抵是我最后一次向您写信了，感谢您对我这段时间的解惑，如果再有问题，我会再向您请教的！无须信使和信纸，我的心意天地可知，问题自会到达。再见！孔丘！祝安好！
作品7：《致孔子的信2》
（芮雪，12岁）
孔先生：一个人如何不迷失道路，如何又能找到正确的道路？
一个人怎么样才能开发内心的光，并让它破土发芽呢？
孔先生，当人类不断去创造，改变世界时，也会慢慢失去一些东西吗？
多么真挚的心声啊！多么可爱的发问！
一个孩子来到世间，是那么纯真，对这个世界充满信赖，随着长大，逐渐眼神黯淡，灵性慢慢被磨灭——“请问今天这个时代的教育工作者在做什么？”
韦华院长的质问，也是我十四年来走在教学一线的最大动力。
有没有可能将教育之路走通？
有没有可能将当代沉重的集体意识来一个翻转？
有没有可能帮助国人走出“五四迷思”，重新接续中华文明的源头活水？
读到夸父班同学发来的一则《日知录》，很欣慰：
明日就要启程去海南了，上午去看望了姑奶奶们，下午跑去书店看了会儿书。在书店中驻足看了一下童年“儿童文学”的书，好像没有小时候那般觉得精彩了。里面应该是也是想带来正的东西，但感到却有些说了，又好像没有说。所谓“正义”与“邪恶”之间，要带给孩子们的正念是什么？大概这是要打通的。
今日共学日志中讲到“认真”与“诚”，又想起了“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之为圣，圣而不可知之之谓神。”
诚者，天之道也。诚之者，人之道也。想来也是发心，道心惟微，是对“天地一体之仁”的确信，若不把自己放在天地之位来看，就容易从狭小的“我”处出发，人心惟危。
刚看了学长发的《非遗里的中国》的西安鼓乐节目，自己感觉，是煞有其势，但可能目前对非遗文化的保护和弘扬还在形式上，可更应体现与传递的其实是上下千年来古人自天而下的真性情与精神。
读若冲学长读书笔记中所言，现在“中国式现代化”，也应饱满人们的精神，就要从文化入手，文以化之。其实也是要回到人最初的温良吧，这也是天地之大性，尽其性，这样才是诚恳的吧。
同时想到，这也不仅是在一个“目标”之中，生活中的一举一动亦是如此呀。一颦一笑，对遇到的无论何人都有一份温情，一份善意，便是在发用这自然的同体之情的“生意”，“美在其中，发于事业”，时刻带出来的应是这个。
你看，孩子们是接得住的！
往者屈也，来者信也！
镇华老师，毓老师，以及无数先辈的在天之灵应该都笑了！
承前启后，继续华这个夏。乾坤的孩子不忘本，惪道的大人真性情！
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注：本文照片由青峰老师、郭路老师等拍摄，其他图片来自电影剧照。