学习日志 2023年8月6日 星期日
文字及整理 | 中霖
《探寻更广阔的空间》是一本小说集的书名，选编者为阿拉伯世界最著名的杂志之一《阿拉伯人》主编穆勒塞勒·法利赫·阿基米博士，该书收入了科威特自20世纪20年代初以来，不同时期较有影响的短篇小说46篇。
这本书是两周前离开草原，飞至南京再去大理的时候，在南京禄口机场买的。每到一个城市，我都会逛逛它的机场书店。不是所有的机场都有书店，但南京有，南昌有。
昨天陪林明进老师、师母从大理飞石家庄，经停南昌机场，尽管机场有两家不同的书店，但陈列的书大同小异，最显眼处摆的还是余华的《活着》、余秋雨的散文集之类。同时，也有不少传统文化的原著和各种解读版。
从一个书店的陈列，可以看出书店经营者的眼光，以及一个时代人的精神风貌。
中国的改革开放四十多年来，全国人民都学英语，眼睛齐刷刷地对着欧美世界看，而占世界五分之一人口的穆斯林世界是被忽略的。
在这本当代科威特短篇小说选的中文版序言中，作者说得非常好：
摘
这次翻译实践证明了很多共识，其中包括中国文化和阿拉伯伊斯兰文化并不像部分别有用心的人宣称的那样，是对立、碰撞、冲突的两种文化，而是两个悠久的、植根于古代的文明体，将地球的最东面和最西面连在一起，并成为世界南北的中间环节。
——《探寻更广阔的空间》中文版序言节选
这个世界的格局正在发生巨大变化，大家应当有足够的敏感。
所谓“敏感”，不是仅把注意力放在两性亲密关系和所谓原生家庭，同时要足够广阔的视野。家事，国事，天下事，都与“我”的意识转化和意识觉醒有关。
不少台湾来大陆讲传统文化的老师，将孔子之教、老子之教、佛陀之教讲成了“身心灵”，是吾忧也。
但深受毓老师影响的林明进老师，把《论语》“接着讲”，能充分还原孔子阳刚又温厚的精神。
因疫情的缘故，林老师近四年未到大陆，这次来，非常珍惜到各地讲学的机会，在去巍山讲课之前，已经马不停蹄走过了北京、天津、郴州等地，研习营结束又不辞辛劳，来到石家庄，将要继续上八天的《论语》课。
中国文化的重建，需要一批能够真正讲经说法的“法师”，同时需要更多在社会各角落默默耕耘的“行者”。
这次在巍山结识的当地原文化局的局长范先生，就是一位有真性情的好干部，他不怕得罪领导，敢作敢为，勇于担当，四处呼吁，在他的不懈努力下，我们才能看到修缮得如此完善的文华书院等历史遗存。
我想，明年暑期的“首届道安礼乐生活节暨第八届中国文化课程研习营”，可请范局长带队，将巍山的美食（以昆师傅为代表）、彝族的礼俗传承等，在“礼乐生活节”上充分展示。
一方水土养一方人，中国幅员辽阔，各地人性情、习俗差异很大，但正如毛主席在他著名的《为人民服务》一文中说道：
“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”
今后的暑期研习营，配合“道安天下，礼乐大学”这个主题，更要充分体现“不同而和，美美与共”的王道精神，积极促进“道安艺术大学”各项筹建工作的开展。
昨天在南昌机场经停的时间较长，故请在机场工作的发小安排，在附近的农家乐吃饭。结果来了一大堆中学同学（其中不少是小学同学），林老师惊叹，“一不小心，我们来南昌参加了你的一次同学会。”
一聊天，还有一个有趣的发现，林老师和我的小名一样，叫“小牛”，都够贱。
图下为刚刚结束的第七届暑期研习营时的合影，正好十年了
我出生于南昌新建樵舍镇蔓湖村，当时父母在这里的农村中学教书，我是借农民家的房子出世的。巧的是，昨天吃饭的这个农家山庄就距离我的出生地不远。
“新建”二字，看上去很新，其实是千年古县的名字，现在“新建县”改为了南昌市的一个县级行政区。五百年前，王阳明就是在这里活擒反叛的宁王，故后被封为“新建伯”。
吃着地道的农家菜，吃辣椒，喝辣酒，林老师和师母感受到与云南巍山很不同的南方人的性情。时空交错，对比明显，我也觉得很有趣，抽离出来，细细感受故土的民风。
有同学向林老师介绍：南昌人讲话嗓门大，语速快，热情豪爽，被称作“南方人里的北方人”。
我心想，难怪当年八一起义，在这里打响了推翻蒋介石政权的第一枪。
“道安艺术大学筹设五年行动纲领” 在“大美生生”公号正式发布，各地朋友纷纷来电祝贺，时不我待，只争朝夕。“德成未来学习中心”、“立品读书”公号纷纷转发，可唯有“辛庄师范”公号保持沉默。
这里面很有意味。
于我而言，“辛庄师范”、“立品图书”、“共生书院”、“生命泉”、“致良知”、“咸恒”等任何所谓品牌，皆名相也，从不当真。
自2003年创业以来，无论跌跌撞撞，还是顺势而为，我个人都是在配合一个大事因缘，说得小点，就是“中国人的心灵成长与文化重建”；说得再大点，就是“中道今来，道安天下”。
这里面没有“我”个人什么了不起的事业，“我”实在太渺小了，而这份道业，势不可挡。任何给这份道业人为造成的阻碍，必须靠边站！
故在此，我郑重申明：从今之后，“辛庄师范公号”发布的一切内容，与我无关。北京“致良知”公司、“咸恒”公司的所有业务，也与我无关。
睡前，读到夸父班同学的一则日知录：
■ 今天上完易经课，感觉有些困惑。课上老师讲的易数可以解决很多世俗的问题，但对于这些问题，除去外在的所谓宇宙能量的影响，境由心生，其根本问题在哪？
不由想到，难道卦象八字这些可以绝对决定我们的选择吗？如果结了婚，发现八字不合，就立刻要离婚了吗？这么草率吗？如此算卦就只是为了自己吗？
感觉这其中还要有一个立起来的正念，并不是由“我”的自我意识来满足所谓欲望吧，从中更是要学习，学习怎么做好一个人？做一个顶天立地的人。
晚上和其他的师姐一起聚了餐，吃饭时也因为这个困惑而有些郁闷。如此算来算去，还不如一位小姑娘（师姐的女儿）热情真诚的一笑，有情有义。
卦面也许只是一个目前的现象，或说可能是自我意识不断纠缠较劲和人人秉性的显明，这些是可以穿越的，需要去化解的，不是靠些什么来“逃避”。认证“万物一体之仁”，要有信仰，天道信仰，对这份同体之亲情有感，对天地之大时有感，进退自知，安心一如，就可以超越。
人人都有一颗圆满的天心，所以是都可以超越那些或多或少的雾霭，直心相对。悳道天孚佑。
这次就有一位师姐和她的丈夫是卯酉相冲，但两人现在过的还算相安无事，并且都有意识的从各个方面去避免冲突（比如平时在家里什么时间坐什么位置，什么方位放什么东西之类），听着是很有趣的，而且从中也能感到他们两人为这个家的负责与真诚吧。
想来易数回归到生活，便是要这么用吧，“让有缘人因我而顺遂”（张老师朋友圈上的标语）。
无论如何，还是要回到做人的本分，如何“自明，自然，中肯”。也是真的想让自己可以真诚地笑对每一个人啊。
我回复道：
很好！善易者不卜，所谓命数等只是一个参考，了解一下就行了，不必执着。
人可以改命，在“我”的背后都有一个时代的天命，祂是超越个人立场的。
祝开心！明雨合十
附：2023年4月29日学习日志 | 《回到辛庄有感》
回到辛庄（节选）
文字 | 中霖
“辛庄”这个地名十分普通，这几年千里徒步，在神州大地上常见名为“辛庄”的村子，有的前面还冠以“姓氏”，如“张辛庄”、“李辛庄”。可见，与土地打交道的人最懂得“辛”的滋味。
辛者，新也。辛，金味，金之缠合异物似筋，人之筋亦缠合诸骨，故以辛养之也。《说文》曰：“秋时万物成而熟，金刚味辛，辛痛即泣出。”李白诗云：“英豪未豹变，自古多艰辛。”
2012年从小汤山镇的讲礼村搬到兴寿镇的辛庄村，到2017年迁去顺义，在辛庄前后待过五年。如今，写着“辛庄师范”四个字的小黄楼仍在，只是可惜，变成了小面馆。
依稀记得王镇华老师来辛庄首讲“中道今来”；果满地杏林举办过的祭祀；冬至节庆南山大操场的篝火晚会……
作诗一首：
恒岳巍峨古寺荒，大河之北尽苍茫。
一声霹雳冰雹至，或跃在渊是龙王。
愚公移山爷孙忙，夸父逐日少儿郎。
道安天下重迈步，华夏何处不辛庄。
– end –