学习日志 2023年8月9日 星期三
文字 | 中霖
昨晚很难得，一家三口去看了一场正在热播的电影——《封神》（第一部：朝歌风云）。
没想到，电影开篇就给冀州做了个大大的广告。听当地朋友说，冀州博物馆里陈列的历史名人，曾经是有苏妲己的，但后来又悄悄撤掉了。历史上的苏妲己他们家，长眠于如今的衡水湖底。
140多分钟的商业大片，看起来不累，里面有许多西方文化的灵感——吸血鬼形象、变形金刚等，大概与一个阵容庞大的国际团队有关。平心而论，这是一部成功的商业电影，希望它能在海外市场也能大获全胜。
演员费翔和李雪健有突出的表现，但自始至终，我没有流泪，无论剧中人怎样声泪俱下、痛不欲生。
而江华老师的素人剧团，在巍山呈现的三个小小的民间传说，每个故事场景都令我泪目。尤其是在最后谢幕时，我十分激动，泪流满面。
由此，我更加确信，今天的中国戏剧、今天的中国电影，是完全有可能来个大的突破的，无须像《封神》的制作团队如此大的排场（历时十年、耗资30亿）。
应该说该片导演乌尔善和主创人员，表现出了十分优秀的职业素养。他们十分认真地研究了观众心理，市场潮流，各种可利用的文化元素和科技手段，就如当年我用了近三年时间十分投入地研究图书市场和畅销书的制作、营销手段。
我曾经信奉一句话——“只要你善于营销，石头也能卖出大价钱。”
但是，当我玩畅销书玩得手法纯熟的时候，我自个儿不好意思了，因为我清楚我在骗人。
我们研究的是“眼球经济”（注意力经济），能把读者的眼球吸引过来就是本事，“读者”在我们书商眼里，就是一个数字——三万册？五万册？还是十万册？我们眼里只有码洋，没有鲜活的人。
2007年立品图书二次创业、专注在“身心灵”图书的出版后，真实的读者一个个走到身边，我们开读书会，分享各自的生命经验，“读者”二字生动起来。以书会友，以书结缘，如今许多好朋友就是当年的书友，有的一起创办华德福学校，有的甚至至今仍在共事。
影片《封神》是一个很好的案例，可以帮助我们了解当代人的主流意识。
世界上所有的现象，都是人的意识外显的结果，内外不二，完全相应。但由于每个人都有不同的“自我意识”，所以，看这个世界有点像万花筒，因为我们用的是多棱镜，换一个角度，呈现的面貌完全不同。
因此，一个人，你可以将他神化，也可以将他妖魔化，可以将他污名化，唯独要做到“正常化”是最最不容易的。
对待历史人物，中国人过往的态度，容易将人神化，譬如对孔子（文圣、至圣先师、万世师表），譬如对关公（武圣、后在地方信仰中被尊为文衡帝君，护法伽蓝菩萨或伽蓝神，盖天古佛，被道教尊为协天大帝、翔汉天神等）。同时也容易将人妖魔化，譬如对苏妲己（千年狐精附体，为妖媚惑主、祸国殃民的坏女人的典型）。这大概是人性的某种共性，西方人对人的神化或妖魔化更厉害，譬如对待耶稣，对待那些宗教的异端。
道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。要做到超越所有人类意识形态的遮蔽，中肯地待人处事，不容易啊。
故孔子感叹道：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
感恩我们的先古圣王，长久以来，华夏大地没有陷入神本-人本的二分，肯定天人一贯，人人皆是天之子。
插一句，《封神》里有一段台词，姬发去看望狱中的姬昌，说：我怎么能杀您呢？我是您的儿子。姬昌说：你是我的儿子这不重要，“你是谁”很重要。
——看来，“我是谁”这个柏拉图式的追问，已经深入现代中国人的意识底层。
而的确，尽管圣王开明，肯定圣人之心人皆有之，大概在长久的历史长河中，大家还是不敢直言：“你是我的儿子这不重要，人人皆为天之子！”
因此，何其有幸，生于当世，可以贯通古今，放眼天下，拨乱世，反诸正，此乃这个时代中国人的天命也！
近代科学的诞生，源于对宗教的祛魅（破除对宗教的迷信和对人的神化）；但矫枉过正，科学取得了当今时代最大的话语权，人们在商业电影里大概运用科幻的手法，满足人们的猎奇心理。
《封神》的许多场景更像是一部科幻片。科学观念对人的异化，就是使得本为“天人”的人类，被精神矮化，被物化，被工具化。
中道今来！
要做到像王镇华老师所说的“正常化、自然活”，需建立在根本自信上，即将我们为人为事的逻辑起点，立在天赋的“明德”——若真信的过，从这一点就能通天！
江华老师为何能做到？就是她真信，能把命豁出去！诚者，天之道；诚之者，人之道也。
而所有主流的优秀导演、作家、演员和各领域的艺术家们，他们有出众的才华，也付出了比常人更多的辛苦，但因他们为人为事的逻辑地点，始终立于“我”——其实，“我是谁”这个追问重要吗？
看上去是多么了不起的哲学命题，其实毫无意义，有“我”、无“我”，天地悠悠，终而复始，恒久不已。
本末倒置，聪明才智都用在枝枝叶叶上，可惜！可叹！
借用阳明先生的悟道歌，赠与年长年少的同道诸君：
知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？
信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。
– end –