


学习日志 2023年12月26日 星期二
文字及整理 | 中霖
昨天是在适耕庄正式上课的第一天。六点孩子们起床,由于下雨,六点五十楼下集合,整队步行去保安宫,只需十分钟。瑜雯老师、王煦和值日生已经准备好了早餐。大家用过早餐后,在保安宫旁的戏台上课。
战争年代,部队经过一个地方,为了避免扰民,通常也在村镇旁的祠堂、宫庙驻扎。如今和平年代,夸父班这支文化重建长征路上的轻骑兵,也要尽量避免惊扰别人,而且走到哪里,带去的都是一份鼓舞和信心。礼乐天地,和平之道也。
主课前,在保安宫作了一个简朴的祭祀。孩子们韵唱《圣寿乐》,行三鞠躬礼。一方水土养一方人,每个地方都有神灵护佑,所以,我们到了一个新地方,要向当地百姓以及他们的守护神表示敬意。

小小的适耕庄,有许多宫庙和清真寺,这里的马来人和印度人,多信奉伊斯兰教。所以,菜场不公开售卖猪肉。华人买猪肉,要到专门的地方。君群老师负责孩子们后勤生活总统筹,从昨天开始,也有意识地带着值日生去菜场买菜。当年,文峰老师做夸父班生活老师,在宜黄东排村驻扎期间,每天最喜欢做的一件事,就是一早蹬着三轮车带着一位值日生,去县城菜场采购。孩子们都很喜欢这项工作。
完整的一天下来,很轻松,又很充实。上午八点至九点半,主课时间,带孩子们晨读,然后聊聊平日学习、生活心得,一个小时一会儿就过去了。然后吴老师带着孩子们练习侗歌。上午十点至十二点,下午三点至五点,是南音课。
这里是热带,现在雨季,算是一年当中最凉快的,最高温度也有31度,晚上最低温度25度。虽有些闷热,其实挺舒服。我陪着李建瑜老师坐在一旁,看着孩子们上课,感觉又回到了疫情之前带孩子们去泉州学习南音时的情景。每天,老师们和孩子们学得都很投入,我则陪着李老师在院子里喝茶,喝几罐啤酒,偶尔抽支烟。十分悠闲。这就是我对礼乐生活最初的体会。
一定要懂得闲下来。会做事的人,一定是事忙心不忙。而“会做事”的背后,就是用心之道,不费劲儿的。当今社会,大家都格外忙碌,辛苦不说,重点是忙得没意义。一辈子瞎忙,自以为很有成就,其实耽误了慧命。本末颠倒也。

下午五点后,王茂标老师带领孩子们在保安宫跟前,练习大锣鼓,这个场景太棒了。与天地同和,与鬼神合其吉凶,就是这般平常。
我想,中华大地若要普遍恢复礼乐生活,应当鼓励地方信仰,尊重正派宗教信仰,同时反对包括“科学迷信”在内的一切迷信。礼乐天地,人居其中,与鬼神和谐相处。无须惧怕鬼神,也不必讨好鬼神,而是敬鬼神而远之。
昨天晚餐是福建会馆的一位阿公特地为孩子们做的焖饭,十分美味。晚上八点,与当地南音社交流,其乐融融。礼乐生活的恢复,不难的。而对中国人而言,回到礼乐生活中,才叫做“正常化”。华夏文明,之所以生生不已,因为天地定位,不仅超越了诸神的争吵,而且也给诸神各安其位。大家若去规模大的宫庙看看,里面简直是神仙会,不会只供一位神。“天-地-圣-亲-师”,一路下来,主张的是王道:天大,地大,人亦大。因此,中道信仰不喜欢搞密教,全是显教,借用藏传佛教的术语来表达,中道信仰乃大圆满法,大光明法。
关于“礼乐”,现代中国人很陌生了,大陆的闽南地区、潮汕地区,以及东南亚的华人社会,还有传统礼乐文明的活的遗存。这特别值得重视!我们这次马来西亚之行,将南音的课堂,从泉州搬到适耕庄,其实就是与当地华人交往,感受这里的民风和仍生活在礼乐文明里的华人的性情。
若从华夏文明的立场而言,不懂得“礼乐生活”的人,大概不能称之为“文明人”。故自古就有“华夷之辨”。《春秋大义》里有“内诸夏而外夷狄”,“华夏”二字不仅有大而美的含义,还有“文明教化”的代指。自古,华夏人有高度的文化自信,“诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之。”故有礼乐失,求诸野。
大礼,与天地同节,一定是简易的,“大礼不辞小让”,我们要穿越千年以来繁复、僵化的“礼教”对我们性情的束缚;大乐,与天地同和,人心所感,冬去春来,故大乐一定是从大生命中而来,不是个人的情感宣泄,更不仅停留于男女私情。
孔子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。” 其义大矣哉!


冬至节当天,“第八届中国文化课程研习营 暨 首届道安礼乐生活节”的通告正式发布,反响热烈。第二天有同事反馈道:
“昨天一天,同伴们都很喜悦,不管是咨询的朋友们,还是第一时间缴费后进群了的朋友们,都很欢喜,都特别赞叹这个三代人同行的设置。也不少人对于学费还会‘封顶’感到不可思议,表示感动。总之,喜悦之情荡漾着,这把火,点得好!看来会刊小组也可以开始启动了!”
关于《第八届研习营会刊》,我写邮件给相关同仁,谈了几点思路:
首先,这本会刊不同于前面七届研习营的会刊,只停留于对本届研习营课程老师的介绍或相关文章;而是配合道安礼乐大学的建设,将“什么是礼乐”、“礼乐文明与礼仪文明之区别”、“礼乐生活与艺术生活的同与不同”、“如何重建普遍的礼乐生活”、“礼乐生活如何帮助青少年养成健全的人格”等问题反复辨明。
其次,关于此次生活节整体的介绍要充分,即你们提到的鼓励一家三代同行,如何“正家”?如何突破《弟子规》对“孝道”的刻板说教,而是让一家老小都能体会到礼乐生活的自然之序?这部分可请王韦华院长撰文,或以访谈录的形式呈现。
第三,关于“道安礼乐大学”行动的阐述,以及“预备指导员养成计划”,可将院长的那两篇长文收入,让更多人有所了解,并加入其中。
还有,“大美成人礼”、“大美婚礼”等要重点介绍,通过古今对照,启发大家:在当今时代,我们如何过上神圣生活。关于“少年夸父营”,也可重点介绍。以我们的教育实践给广大教育工作者和家长以鼓舞:“青春期是自然的成长阶段,它不是麻烦,更不是灾难!”博学之,审问之,慎思之,明辨之,才能笃行之!

# 孩子们日知录选编 #
2023年12月25日 星期一

■ 01
今天是在马来西亚完整学习的第一天。走出国门,发现对“信仰”二字有了更深的感受。信仰不仅仅是狭义上的宗教信仰,更重要是精神上的凝聚。主课前,我们简单的祭拜了保安宫中的保生大帝,虽然在异国他乡,但还是有一种“亲”的感觉,虽然相隔千里,但心却在一起。
这两天是我们组值厨房,与往常一样;唯一不同的就是可以去当地市场。走进市场,感受到当地人的热情,虽然语言不通,但如同一家人,互帮互助,其中的温暖无以言表。
晚上与当地福建会馆的同学与老师们交流,很尽兴,过程中出汗,如同一次洗礼,让人舒畅。生活不就是如此吗?投入这方天地里,“礼乐天地,人居其中。”


■ 02
两天值日,上午还跟老师出去买菜,更能感受整个村庄,也体会其中之人,可感受到他们的热情,无论是在菜市场卖菜的摊主,还是帮助我们做饭的爷爷。再想想,他们或许也曾与我们生长在同一片土地之上,不知不觉隔阂变少了些。
朝会及材料中也讲到华侨们的苦难,为生活所迫而离家远行,漂洋过海,找一份生计;因阵营对立又遭到迫害,在太平之后回国又遭到政治迫害,在他们心中的“家”似乎已经面目全非,不再熟悉,成为了一群在异国他乡无家可归的人。昨晚的锣鼓虽说可能缺些气势,但其中仍有一种不可磨灭的情感,提醒着我们何处是家。虽已是面目全非,但我等仍有信心重建那片精神家园。
晚上与福建会馆的南音乐团交流,很感动,乡音无改。
为何要在此传承下去?不是一个技术,而是一份精神。如《梅花操》一般,对于苦尽甘来的坚信,代代相传,不可失在自己手上,这是先辈们的苦难,但他们愿后世子孙能够过上好的生活。最后的《梅花操》大合奏,令人印象尤为深刻,不仅是技艺上的交流,如泣如诉。中国是有人在的!不论是否在那片土地上,但总有人将此默默地延续下去。


■ 03
今日我们于保安宫正式开始学习,主课前先去保安宫前进行了祭祀,先敬天,再敬护佑此方的神灵。郑重,感恩,不论是在哪里,自“天地圣亲师”下来到“我”的自觉,是我们为人的“根”。宫墙上有书“一心诚敬”四字,而今天白天、晚上袅袅南音响处,其间心与大家融入一片时,便是如此吧。
晚上与福建会馆交流南音时,分外感动。我们学的还是太浅了,他们不是一时之兴起,而是身在异乡,仍抱着对祖国、对于自己的“根”的深情、郑重。棚外雨沥沥,但乐声饱满却不激动,实已和上此时天气之性情。当阿姨们合唱时,从她们灿烂温暖的笑容中,会到的是一片青春、绽放的心。真的是从生命中唱出来的,不论年龄,是一份纯然的安泰,自得其乐。
礼乐是打通人心的,以心会心,相互映照。最后一遍《梅花操》,台上台下和乐一片,每一心音的相和,都是莫大的鼓舞。
走到哪里就唱到哪里,这是生命根本的事,故不必饰以外物来吸引人,一心诚敬便是,因为每个人活于世最终都是要自觉的呀!


■ 04
今天早上主课前,我们在保安宫举办了小型祭祀。望着天空,心中感叹,我们真的是把鼓乐带出中国了。唱起《圣寿乐》,还是郑重、“回家”的感觉。原来是同一片天啊!
了解到了一些马来西亚华侨的历史。见到马来西亚的华人,会很亲切,可也会感到他们脱离了中国文化本土的一种空洞。想起我我奶奶的父辈,很多亲人就是因为“文革”迁往异国他乡,而她才出生不久,所以被留在中国寄养在别人家。也不知他们过得如何。历史是屈辱的,我们必须要尊重和反省。
何为国家?是领土,经济,武力,更是人心的汇聚。中国现在已经富起来,强起来,但该怎么团结海内外人民,是要靠精神凝聚——礼乐。回到那个够大的开始,天地万物,礼者,天理也;乐者,人心也。有别于宗教的局限,而是人直接与天的沟通——礼乐生活。时时与天接,又时时落地生活者。一人,一国,皆是如此。我们要做的还有很多,那一天不远了,时刻准备着。
晚上交流南音,沁人心脾。又感叹福建会馆这些老人的“传承”,也可以说是复兴的精神。中国文化就是如此,一定不会消亡的,并且今后会越来越兴盛。
云雾缭绕中恍然一轮明月,皎洁,光辉,伴着南音丝丝入耳。生命的大情大义,缓缓流出。


■ 05
今天主课前,在保安宫祭拜保生大帝。在马来西亚奏响了《圣寿乐》,又感受到一个文明的大气,可以直接与“神”连接。古乐今来,其中不变的是礼乐文明信人可以达于天道的信仰。“惟天为大,惟尧则之”,无论什么国籍,在什么地方,只要生命中还有与天的感应,就不愁没有根。祂离我们并不遥远,就在每个人心头。
晚上和福建会馆的先生、学生一起玩南音,感觉相隔千里的两群人竟然有机地把乐器融合在一起,真乃圣人制礼作乐之大深意。闭着眼睛,从南音中感到生命的华贵,以及文明更替复始的悲壮。圣人之乐,“乐而不淫,哀而不伤”,“可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王著其教焉。”生动而光明,让每个人的生命底色都充分彰显出来。人心复明!

■ 06
“陈旧的那套政治宣传语言,是不能替代人们生命里面长出来的信仰。”
第一天的南音课,一天下来很是感动。娓娓道来的从容,背后是那最最可爱的信仰,多么灿烂的一番情景啊。这时候想到“中孚”二字,其实“诚恳”这件事,就是生命安在的信心,而在礼乐当中,这是顺圣心之动,和感而成乐。故礼乐超越了所有的宗教、哲学,只是回到心之感动,回到平常。
我们看看西方宗教在历史变迁中的定位,纷争不断,总要在世界上争个“唯一”出来,这里面对圣人之用心的误会太深了,完全是异化的。但若回到礼乐文明的视野来看,则更能看清在“信仰”这件事中,只有法天道,又落回平常,是天道下济的信仰,是生命中长出来的信仰;而礼乐,恰好可以彰显这个,象至德之光也。
想来,我们来到这里,也是带来了一份生机。那么对于时代,乃象征“长夜东方破晓星”;我们的时代,将是一片大光明!

– end –