学习日志 2023年12月26日 星期二
文字及整理 | 中霖
昨天是在适耕庄正式上课的第一天。六点孩子们起床，由于下雨，六点五十楼下集合，整队步行去保安宫，只需十分钟。瑜雯老师、王煦和值日生已经准备好了早餐。大家用过早餐后，在保安宫旁的戏台上课。
战争年代，部队经过一个地方，为了避免扰民，通常也在村镇旁的祠堂、宫庙驻扎。如今和平年代，夸父班这支文化重建长征路上的轻骑兵，也要尽量避免惊扰别人，而且走到哪里，带去的都是一份鼓舞和信心。礼乐天地，和平之道也。
主课前，在保安宫作了一个简朴的祭祀。孩子们韵唱《圣寿乐》，行三鞠躬礼。一方水土养一方人，每个地方都有神灵护佑，所以，我们到了一个新地方，要向当地百姓以及他们的守护神表示敬意。
小小的适耕庄，有许多宫庙和清真寺，这里的马来人和印度人，多信奉伊斯兰教。所以，菜场不公开售卖猪肉。华人买猪肉，要到专门的地方。君群老师负责孩子们后勤生活总统筹，从昨天开始，也有意识地带着值日生去菜场买菜。当年，文峰老师做夸父班生活老师，在宜黄东排村驻扎期间，每天最喜欢做的一件事，就是一早蹬着三轮车带着一位值日生，去县城菜场采购。孩子们都很喜欢这项工作。
完整的一天下来，很轻松，又很充实。上午八点至九点半，主课时间，带孩子们晨读，然后聊聊平日学习、生活心得，一个小时一会儿就过去了。然后吴老师带着孩子们练习侗歌。上午十点至十二点，下午三点至五点，是南音课。
这里是热带，现在雨季，算是一年当中最凉快的，最高温度也有31度，晚上最低温度25度。虽有些闷热，其实挺舒服。我陪着李建瑜老师坐在一旁，看着孩子们上课，感觉又回到了疫情之前带孩子们去泉州学习南音时的情景。每天，老师们和孩子们学得都很投入，我则陪着李老师在院子里喝茶，喝几罐啤酒，偶尔抽支烟。十分悠闲。这就是我对礼乐生活最初的体会。
一定要懂得闲下来。会做事的人，一定是事忙心不忙。而“会做事”的背后，就是用心之道，不费劲儿的。当今社会，大家都格外忙碌，辛苦不说，重点是忙得没意义。一辈子瞎忙，自以为很有成就，其实耽误了慧命。本末颠倒也。
下午五点后，王茂标老师带领孩子们在保安宫跟前，练习大锣鼓，这个场景太棒了。与天地同和，与鬼神合其吉凶，就是这般平常。
我想，中华大地若要普遍恢复礼乐生活，应当鼓励地方信仰，尊重正派宗教信仰，同时反对包括“科学迷信”在内的一切迷信。礼乐天地，人居其中，与鬼神和谐相处。无须惧怕鬼神，也不必讨好鬼神，而是敬鬼神而远之。
昨天晚餐是福建会馆的一位阿公特地为孩子们做的焖饭，十分美味。晚上八点，与当地南音社交流，其乐融融。礼乐生活的恢复，不难的。而对中国人而言，回到礼乐生活中，才叫做“正常化”。华夏文明，之所以生生不已，因为天地定位，不仅超越了诸神的争吵，而且也给诸神各安其位。大家若去规模大的宫庙看看，里面简直是神仙会，不会只供一位神。“天-地-圣-亲-师”，一路下来，主张的是王道：天大，地大，人亦大。因此，中道信仰不喜欢搞密教，全是显教，借用藏传佛教的术语来表达，中道信仰乃大圆满法，大光明法。
关于“礼乐”，现代中国人很陌生了，大陆的闽南地区、潮汕地区，以及东南亚的华人社会，还有传统礼乐文明的活的遗存。这特别值得重视！我们这次马来西亚之行，将南音的课堂，从泉州搬到适耕庄，其实就是与当地华人交往，感受这里的民风和仍生活在礼乐文明里的华人的性情。
若从华夏文明的立场而言，不懂得“礼乐生活”的人，大概不能称之为“文明人”。故自古就有“华夷之辨”。《春秋大义》里有“内诸夏而外夷狄”，“华夏”二字不仅有大而美的含义，还有“文明教化”的代指。自古，华夏人有高度的文化自信，“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”故有礼乐失，求诸野。
大礼，与天地同节，一定是简易的，“大礼不辞小让”，我们要穿越千年以来繁复、僵化的“礼教”对我们性情的束缚；大乐，与天地同和，人心所感，冬去春来，故大乐一定是从大生命中而来，不是个人的情感宣泄，更不仅停留于男女私情。
孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 其义大矣哉！
冬至节当天，“第八届中国文化课程研习营 暨 首届道安礼乐生活节”的通告正式发布，反响热烈。第二天有同事反馈道：
“昨天一天，同伴们都很喜悦，不管是咨询的朋友们，还是第一时间缴费后进群了的朋友们，都很欢喜，都特别赞叹这个三代人同行的设置。也不少人对于学费还会‘封顶’感到不可思议，表示感动。总之，喜悦之情荡漾着，这把火，点得好！看来会刊小组也可以开始启动了！”
关于《第八届研习营会刊》，我写邮件给相关同仁，谈了几点思路：
首先，这本会刊不同于前面七届研习营的会刊，只停留于对本届研习营课程老师的介绍或相关文章；而是配合道安礼乐大学的建设，将“什么是礼乐”、“礼乐文明与礼仪文明之区别”、“礼乐生活与艺术生活的同与不同”、“如何重建普遍的礼乐生活”、“礼乐生活如何帮助青少年养成健全的人格”等问题反复辨明。
其次，关于此次生活节整体的介绍要充分，即你们提到的鼓励一家三代同行，如何“正家”？如何突破《弟子规》对“孝道”的刻板说教，而是让一家老小都能体会到礼乐生活的自然之序？这部分可请王韦华院长撰文，或以访谈录的形式呈现。
第三，关于“道安礼乐大学”行动的阐述，以及“预备指导员养成计划”，可将院长的那两篇长文收入，让更多人有所了解，并加入其中。
还有，“大美成人礼”、“大美婚礼”等要重点介绍，通过古今对照，启发大家：在当今时代，我们如何过上神圣生活。关于“少年夸父营”，也可重点介绍。以我们的教育实践给广大教育工作者和家长以鼓舞：“青春期是自然的成长阶段，它不是麻烦，更不是灾难！”博学之，审问之，慎思之，明辨之，才能笃行之！
# 孩子们日知录选编 #
2023年12月25日 星期一
■ 01
今天是在马来西亚完整学习的第一天。走出国门，发现对“信仰”二字有了更深的感受。信仰不仅仅是狭义上的宗教信仰，更重要是精神上的凝聚。主课前，我们简单的祭拜了保安宫中的保生大帝，虽然在异国他乡，但还是有一种“亲”的感觉，虽然相隔千里，但心却在一起。
这两天是我们组值厨房，与往常一样；唯一不同的就是可以去当地市场。走进市场，感受到当地人的热情，虽然语言不通，但如同一家人，互帮互助，其中的温暖无以言表。
晚上与当地福建会馆的同学与老师们交流，很尽兴，过程中出汗，如同一次洗礼，让人舒畅。生活不就是如此吗？投入这方天地里，“礼乐天地，人居其中。”
■ 02
两天值日，上午还跟老师出去买菜，更能感受整个村庄，也体会其中之人，可感受到他们的热情，无论是在菜市场卖菜的摊主，还是帮助我们做饭的爷爷。再想想，他们或许也曾与我们生长在同一片土地之上，不知不觉隔阂变少了些。
朝会及材料中也讲到华侨们的苦难，为生活所迫而离家远行，漂洋过海，找一份生计；因阵营对立又遭到迫害，在太平之后回国又遭到政治迫害，在他们心中的“家”似乎已经面目全非，不再熟悉，成为了一群在异国他乡无家可归的人。昨晚的锣鼓虽说可能缺些气势，但其中仍有一种不可磨灭的情感，提醒着我们何处是家。虽已是面目全非，但我等仍有信心重建那片精神家园。
晚上与福建会馆的南音乐团交流，很感动，乡音无改。
为何要在此传承下去？不是一个技术，而是一份精神。如《梅花操》一般，对于苦尽甘来的坚信，代代相传，不可失在自己手上，这是先辈们的苦难，但他们愿后世子孙能够过上好的生活。最后的《梅花操》大合奏，令人印象尤为深刻，不仅是技艺上的交流，如泣如诉。中国是有人在的！不论是否在那片土地上，但总有人将此默默地延续下去。
■ 03
今日我们于保安宫正式开始学习，主课前先去保安宫前进行了祭祀，先敬天，再敬护佑此方的神灵。郑重，感恩，不论是在哪里，自“天地圣亲师”下来到“我”的自觉，是我们为人的“根”。宫墙上有书“一心诚敬”四字，而今天白天、晚上袅袅南音响处，其间心与大家融入一片时，便是如此吧。
晚上与福建会馆交流南音时，分外感动。我们学的还是太浅了，他们不是一时之兴起，而是身在异乡，仍抱着对祖国、对于自己的“根”的深情、郑重。棚外雨沥沥，但乐声饱满却不激动，实已和上此时天气之性情。当阿姨们合唱时，从她们灿烂温暖的笑容中，会到的是一片青春、绽放的心。真的是从生命中唱出来的，不论年龄，是一份纯然的安泰，自得其乐。
礼乐是打通人心的，以心会心，相互映照。最后一遍《梅花操》，台上台下和乐一片，每一心音的相和，都是莫大的鼓舞。
走到哪里就唱到哪里，这是生命根本的事，故不必饰以外物来吸引人，一心诚敬便是，因为每个人活于世最终都是要自觉的呀！
■ 04
今天早上主课前，我们在保安宫举办了小型祭祀。望着天空，心中感叹，我们真的是把鼓乐带出中国了。唱起《圣寿乐》，还是郑重、“回家”的感觉。原来是同一片天啊！
了解到了一些马来西亚华侨的历史。见到马来西亚的华人，会很亲切，可也会感到他们脱离了中国文化本土的一种空洞。想起我我奶奶的父辈，很多亲人就是因为“文革”迁往异国他乡，而她才出生不久，所以被留在中国寄养在别人家。也不知他们过得如何。历史是屈辱的，我们必须要尊重和反省。
何为国家？是领土，经济，武力，更是人心的汇聚。中国现在已经富起来，强起来，但该怎么团结海内外人民，是要靠精神凝聚——礼乐。回到那个够大的开始，天地万物，礼者，天理也；乐者，人心也。有别于宗教的局限，而是人直接与天的沟通——礼乐生活。时时与天接，又时时落地生活者。一人，一国，皆是如此。我们要做的还有很多，那一天不远了，时刻准备着。
晚上交流南音，沁人心脾。又感叹福建会馆这些老人的“传承”，也可以说是复兴的精神。中国文化就是如此，一定不会消亡的，并且今后会越来越兴盛。
云雾缭绕中恍然一轮明月，皎洁，光辉，伴着南音丝丝入耳。生命的大情大义，缓缓流出。
■ 05
今天主课前，在保安宫祭拜保生大帝。在马来西亚奏响了《圣寿乐》，又感受到一个文明的大气，可以直接与“神”连接。古乐今来，其中不变的是礼乐文明信人可以达于天道的信仰。“惟天为大，惟尧则之”，无论什么国籍，在什么地方，只要生命中还有与天的感应，就不愁没有根。祂离我们并不遥远，就在每个人心头。
晚上和福建会馆的先生、学生一起玩南音，感觉相隔千里的两群人竟然有机地把乐器融合在一起，真乃圣人制礼作乐之大深意。闭着眼睛，从南音中感到生命的华贵，以及文明更替复始的悲壮。圣人之乐，“乐而不淫，哀而不伤”，“可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。”生动而光明，让每个人的生命底色都充分彰显出来。人心复明！
■ 06
“陈旧的那套政治宣传语言，是不能替代人们生命里面长出来的信仰。”
第一天的南音课，一天下来很是感动。娓娓道来的从容，背后是那最最可爱的信仰，多么灿烂的一番情景啊。这时候想到“中孚”二字，其实“诚恳”这件事，就是生命安在的信心，而在礼乐当中，这是顺圣心之动，和感而成乐。故礼乐超越了所有的宗教、哲学，只是回到心之感动，回到平常。
我们看看西方宗教在历史变迁中的定位，纷争不断，总要在世界上争个“唯一”出来，这里面对圣人之用心的误会太深了，完全是异化的。但若回到礼乐文明的视野来看，则更能看清在“信仰”这件事中，只有法天道，又落回平常，是天道下济的信仰，是生命中长出来的信仰；而礼乐，恰好可以彰显这个，象至德之光也。
想来，我们来到这里，也是带来了一份生机。那么对于时代，乃象征“长夜东方破晓星”；我们的时代，将是一片大光明！
– end –