学习日志2024年1月11日星期四
昨天下午，与来访学的七个家庭的父母交流，大家都很欢喜。
“孩子是爱情的结晶”——现代人的这句表达是美好的，只是不够完整。人人皆是天之子，孩子因父母降临人世，是其父母的孩子，但更是天父地母所造。那是我们所有人类生命的源头。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。教育的事，若想探到底，须明了生命的根本。否则都是在旁枝末节的问题上纠缠。今日教育的困苦，就是为人父母者及教育工作者，不知道还有个“天地”在，只知道自己瞎努力，给孩子创造各种优厚条件，其实本末倒置，事倍功半。
“天地养万物，圣人养贤以及万民。”【《易经·颐卦》】故从“天-地-圣-亲-师”一路下来，“我”可以活得很安心，很坦然，远离颠倒梦想。顺着这条上通下达之路，孩子可以长得很健康，很精神。
访学的孩子每日也写《日知录》，有位年龄小的同学昨晚写道：“有时我会想，我们是从哪儿来的？看着窗外繁华的街道，高高的大厦，我知道人是从母亲身内产生的，人是从猩猩进化来的，猩猩是从恐龙进化来的，恐龙是从水生动物进化来的，水生动物是从微生物进化来的。”——看来，小小年龄，已经深受今日主流生命观的影响。
“德先生”（民主，democratic）和“赛先生”（科学，science）引进到中土之前，自古以来的中国人是如何看待这个问题呢？那时候的人们会说，一点灵犀，投胎而来。我们的亲生父母，为孩子准备了一个承载生命的胚胎，但是那个灵魂自有来历。所以，济公和尚一出生，就有国清寺方丈知道这个孩子不简单，为他取俗名“修缘”【注：济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”】。
人的父母，一定还是人类，而不会是兽类。天下之事，物以类聚，人以群分，自有纲纪分明。达尔文之流，虚构出一套“进化学说”，误人不浅！定要拨乱反正，以正视听。中国人把自己当作神仙的亲属，而耻于与禽兽为同类。故有天蓬元帅下凡，他粗心，借了一个猪的身体入住，以“猪”为姓，实在滑稽可笑。
哪咤乃玉虚镇教奇宝“灵珠子”投胎转世，奉师祖元始天尊法旨，下世保周灭商，投胎成为陈塘关总兵李靖第三子，由母亲怀孕三年六个月而来，从肉球中出生。他的亲生父亲，嫌他古怪，又闯大祸，于是哪咤自尽，不欠父母的人情。后被太乙仙师复活，由莲花化身构成人形，非血肉体质，无魂无魄，因此免疫一切摄魂攻击，且不惧瘟疫病毒侵害。
更有齐天大圣孙悟空，出身特别，非肉眼凡胎，而是石头里面蹦出来的。后经菩提老祖点化，有了神通，善于七十二变化，可以降魔除妖，西行路上，护佑唐僧，功勋卓著，被后人传扬。
这些生命的故事，比“猩猩进化成人”的假说，不知道要精彩多少倍，但我们受“科学”观念的灌输后，不再相信了。神州百姓，从此黯淡无光，灵性不再。可叹！可悲！
夫大人者，可以与鬼神合其吉凶，即是“神人”也！我们的历代祖先中，那些与天地合其德者，皆可以奉为神明，得以纪念，感恩，效仿，是为今天的“地方信仰”。与佛教有缘的，如济公和尚、布袋和尚等；与道教有缘的，如八仙、保生大帝等；还有俗家各路神仙，如关公、妈祖等等，都是真实的历史人物啊！
孩子们，你们有没有想过，通过这短暂一生的学习（修炼），离开人世（升天）之时，你也能成为和济公、和哪咤一样的神仙？——那多好玩啊！
哪个是我们的本来面目？是猩猩？还是齐天大圣？
有访学的家长朋友，也交来《日知录》给我过目。一位爸爸写道：“中国是一个泱泱大国，我们庆幸有黄老师一行人在做这样的事，但也疑惑过，我们的力量是否太过卑微，亦而对于我们所要达成的目标又会不会太过于漫长？”
万法唯识生，这个世界的各种混乱，都是我们内心的投射；人类的苦难和挣扎，都是“我”不断长进的一面镜子，是“我”止于至善的助缘。众生即吾心，吾心即众生。唯有如此尽精微，才可以致广大。与诸君共勉。
【孩子们日知录选编2024年1月10日星期三】
◎早上主课讨论关于“早恋”的事，“恋爱”其实与“婚姻”不一样，完全是两码事：“婚姻”是基于“生”，自然而然之事，合乎天“时”；而“恋”，就是依恋、依赖，会执着，这其中的原因就是不安，不知止于何处，所以需要借以一个外界的人事物为依靠。但外物都是变化无常的，因此就会迷失，就会生烦恼。再加上性冲动的影响，又会很纠结。一旦这个“依靠”被抽走了，就茫然，空洞或愤怒了。
不只是“恋爱”，执于地位、权力、财富等等成功观、优越感，都是不够独立所造成的，因此一定要探到底，才是“成人”。
◎今天主课讲到了“恋爱”，其实男女观并不只是两个人之间的事，亦是天人关系，生命自觉的大事。“发乎情，止乎礼”，此礼，天理也。所有的乱相，都要回到生命的大本大源，正常化，自然活。自然之道，要懂得“节奏”，把握生命的律动，发而皆中节。对《乐记》中的这句话更触动：“化不时则不生，男女无别则乱生。”中国人对天地万物之道的体会并不玄虚，极高明而道中庸。大学之道，就是生活之道。天道也，人道也，常道也。
今天经学课，颜老师讲到，人之为人，之所以不同为何。人与机器不同的是会用心，人的自觉，可以接天命而奉天行道。致广大而尽精微，是我们每个人切身要下的功夫，闻一知十，同时推十合一。大道至简而相通，我们要持亘古之道，开万世新局！
——物有本末者，本立而道生也；事有终始者，可长可久也；知所先后者，知所以先、所以后也。
——所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处事谓之智。
◎早上主课，围绕男女关系讨论。在马来西亚，讨论过“性”的问题，今天就“早恋”这个话题，分组讨论。
男女之情是天经地义，但“早恋”说明不合时宜。“夫乐者，乐也，人情之所不能免也。”天地无情，但乐通人情。在天地自然的世界中，天道下济而光明，地道卑而上行。人之所以为天地之心，正因为天地之妙都集于“人”，但也由此生了偏差，人心惟危，道心惟微。天道四时春夏秋冬，落于人心，便成元亨利贞，“天文”化“人文”是基于人的自觉，由“我愿意”出发，“君子深造之以道，欲其自得也。”不管是高高山顶立，还是深深海底行，都是以自觉为前提。惟有自觉才能自得。
纵欲与禁欲，不是穿越困境的办法。发乎情，止乎礼，要知止，有节制。与经学课的内容，好像都是一贯的，知止而后有定，若不懂得顺应大道，而凡事都以“我”为中心，一定是有偏差的。君子时中，顺时致中，“春秋大义”不仅用于治国平天下，天下自有天理遍在，时时都要有足够的警醒，是否时时醒着。
由爱情过渡到亲情，爱情似乎是必不可少的，但不是根本。恰如其分，虽是天性，但也需知止。【评：率性之谓道。】“当生命陷落时”，需要惊雷的猛醒，否则就陷入无明，天性成了罪恶。
众心所向，即是方向。只有人心精微，才有漫漫文化复兴路。
——时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明！
◎想起第一次看《阿飞正传》，还是在刚开学的地扪。相对于那时的完全不能够理解，甚至觉得“有病”的态度，现在则大概能正视，不再谓为洪水猛兽。与精神问题等现代“文明病”不同，所谓“爱情”似长久都存在着，自有人始。故本质自然天生。西方诸多的讴歌，定有他的道理。看来，难道能不说它是深情而美好的么？
如梦如幻，没有亲见也有耳闻（说起来，还是来到夸父班才开始看关于爱情的外国文学）。此情自然，但表现常令人难吐出“正常”二字，或可谓无节。有心便有感，无情是为麻木，泛滥则为淫乱了。本来天作之合的嘉礼，却不能光明正大来说。
能处理好这方面的问题，亦是成人必由之路。觉得还是自觉的清醒，则于处处都不彷徨了。朦胧的“美”，暧昧的“情”，不及生命本来广大。
（中霖整理）