学习日志2024年1月10日星期三之2
上午主课，围绕着“早恋”问题，让同学们分组讨论。本周来访学的七个孩子也参与其中，只是有的孩子年龄太小，觉得这个话题无趣，坐在一旁竟然睡着了。
当今社会，因为强调“人性解放”、“自由主义”，故“性”知识、“性”信息泛滥，对未成年人的健康成长十分不利。万物皆有“时”，性意识的萌动，性冲动产生的生理反应，不是罪恶，更不可耻，但要因“时”引导、疏通，发乎情，止乎礼。
古人在这个问题上，一点也不愚昧。首先，一个孩子成人了，要“出花园”【注：“出花园”是潮汕地区和客家地区的一种成人礼，寓意未成年的孩子像在花园中一样，但孩子虚岁15岁时便已经成年，要将其“牵出花园”，让其有独立生活的意识。“出花园”仪式提醒孩子成年后要面对世界，要有承担，为自己所做的事情负责】。然后，需要面对“成家”的议题，亲朋好友都会热心介绍，通过媒人来牵线，经双方父母大人同意之后，订下婚姻大事。等到时机成熟，再举办郑重的婚礼，接受族人亲友的祝福。——这个“礼俗”看似平常，其义大矣哉！
现代社会，崇尚“自由恋爱”、“爱情万岁”和“性解放”，似乎很开放很进步，但离开生命的自觉，轰轰烈烈的爱情、性行为的放逸，会带来一连串的“苦果”。在这里，就不多列举和描述了，网上那些社会名流崇尚的“爱情观”、“婚姻观”，在耀眼的光环背后，多少苦涩和扭曲，只有当事者清楚。
《易经》里的《蒙卦》，通常用来指导儿童教育，其实可以贯穿“成人之道”的始终。山中有一汪泉水，看似不起眼，但它源源不绝。故性意识的萌动、性冲动背后是天的力量，“可欲之谓善”，不能去压制它；但“性别意识”（受后天各种集体意识的影响，以及先天习性的作用，如何与异性相处，能否很好地接纳自我的性别身份）是人类最大的无明。所以，面对懵懂的性冲动（一种勃发的生命力），需要从“杂草乱石”中引导它，乐以和之，礼以宜之，蒙以养正，破除无明，圣功也。
圣人给《蒙卦》的六个爻分别取了六个“名”，具体有：
初六：发蒙；九二：包蒙；六三：无名；六四：困蒙；六五：童蒙；上九：击蒙。
对应一个人的成长过程，简单描述：
初六：发蒙者，启发也，松绑也。好比给受刑的犯人脱去手铐脚镣，让孩子能够自由发展。不能求之过急，不能对孩子指望过多。【利用刑人，以正法也。】
九二：包蒙者，包容也，博学也。在成人之前，要广泛涉猎，善于学习，不能陷溺于情欲，要做好成家立业的准备。【子克家，刚柔接也。】
六三：到了人生的重大转折，就要成家了，婚姻大事一定要慎重，不能操之过急。【勿用取女，行不顺也。】
六四：困蒙者，困顿也，困乏也。结婚生子后，安于现状，不思进取，感觉无所适从。【困蒙之吝，独远实也】。
六五：童蒙者，童心未泯，回到天真。从困顿中走出来，获得重生，像元气满满的孩童一样主动求学。【童蒙之吉，顺以巽也。】
上九：击蒙者，击打也，凶险也。涉世越深，会遇见更多考验和打击，但不改初心，以果行育德，一路有险无难，以亨行时中也。【利用御寇，上下顺也。】
由此可见，人生一路风景，难免有曲折困顿，但只要你知“时”，顺应“春秋大义”，一定越来越通达，人也会变得越来越平和中正。《春秋大义》不仅体现在治国平天下，同时体现在修身齐家，而后者对每个生命个体而言，是更为真切的，故唯有正心诚意，才能格物致知，内外无隔，坦坦荡荡。同学诸君，应当对此生起极大信心！
中国字，每个字都精神饱满：仁；爱；亲；情；义。但在现代语境中，将两个单字组成一个现代词汇，譬如“爱情”，譬如“情爱”，譬如“亲爱的”，就显得很单薄，无论你如何去讴歌爱情，它也是排他性的，其实很狭隘，不怎么崇高和开阔。故唯有回到“天命之谓性”的“性”，而不是你受“自我意识”局限的“两性之爱”的“性”，你的身心就能亨通，而不会去肆意放纵，或扭曲压抑。
昨晚，为王勇、瑞芳夫妇接风，同事们坐在一起，其乐融融，像一个大家庭。我说，我们这个大家庭里，夫妻成为同道，姐妹成为同道，父子、母女成为同道，都很亲！真的很感恩，太好了！我巴不得全人类都能有“同道之亲”，这不就是大同气象么？
圣人曰：“致礼乐之道，举而措之天下无难矣。”就是如此简易。
（中霖整理）