道安随笔2024年2月1日星期四
上午，从昌平下苑村到顺义东方太阳城的路上，开车的“高人”【她不希望我提她的名字，说你想写就写“高人”吧】和我有一段有趣的对话。
谈话从“大美生生”的收入开始，她说你们没什么收入，但动静挺大，挺“会”花钱的，让人佩服。
我赞叹：你这么说，还真提醒了我！“文化”的事，就是以花钱为手段，而不是以挣钱为目的，以文化之，生意盎然。如果有更多人能体会到这一点，中国的教育、文化现状就大有改观了。
其实，关于“钱”的认识，与时代观念紧密相关，是与时而变的。四十多年来，中国人受市场经济观念洗礼，似乎看待任何事物都把“钱”放在第一位——“没有钱，万万不行！”而改革开放之前，毛时代的主流观念，则视金钱如毒草，一谈到“钱”，大家唯恐避之不及，生怕被精神污染。
由于人生短暂，故我们很难跳脱时代集体意识的束缚，尽管时代的风气已悄然在变化，但“以经济建设为中心”的观念仍然占主导地位，故一谈到文化，大家想到的就是“文化产业”，所谓的“文化”也不过是可消费的一类产品而已。通常，“文化”是非物质的，但在固化的思维定势中，这类非物质的存在，也会被物化，拿来当作消费对象。
从2003年至今创业以来，有的合作伙伴渐行渐远，有的朋友也渐渐疏离，大概都与此有关。身旁的这位“高人”倒是始终明白我的，尽管她也常常拿我开玩笑。她说：我以前错误地认为，一个会花钱的人，一定会赚钱；没想到，你真的只关心花钱，不在意赚钱。后来，我认命了，而且挺佩服你和你身边的人，“花钱”花得如此认真、细致，还能影响那么多人！而且，大家乐此不疲，愿意跟着一起参与这个游戏。
我说：是啊！人类有史以来，不是所有人都关心赚钱的，也有许多像我这样的人，只关心如何将钱花好，服务更多的人。常常有朋友为我担心，包括团队内部的同事，以为我骄傲，瞧不起财神爷。其实真不是，佛来佛杀，连圣人来到面前，我都不迷信，更别说被神化的赵公明和关老爷了。
所以，在此要提醒“道安礼乐大学”的预备队成员，若你不能适应这样一种新的“金钱观”，那么你在我们团队里会有点心惊肉跳的。你的心不安，也无法帮助他人安身立命。因此，要想成为“道安礼乐大学”的核心成员，必须放空，不管你有多高的学历，有多么辉煌的职场履历，有多高明的营销管理经验；唯有从零出发，否则是来添乱。
藉此，也提醒“大美生生”的同仁们：从辛庄小黄楼，到顺义咸恒文化园，到今天的冀州玉泽园，有太多的前车之鉴，若你们抱持原有的“成功”观念不放，你大概很难和我们一起走下去。可惜啊可惜！人人原本是天使，但来到尘世，有了一副肉身，无论是男人的身体还是女人的身体，就很难飞翔了。
上午读《王通论》，读得很尽兴。这位不足四十就离世的教书先生【一说是终年37岁，生于公元580年，卒于公元617年；一说终年33年，生于公元584年，卒于公元617年】，在历史上很有争议，甚至后世有人说并无此人，乃后人假托。尽管他有一个著名的孙子，还专门在四言诗《倬彼我系》中述及其事迹；尽管唐初名臣房玄龄、魏征、李靖、杜如晦、杜淹等，都自称其门人。
下面选摘王通先生的语录，以飨诸位折翅的天使：
◎天生之，地长之，圣人成之，故天地立而易行乎其中矣。
◎天者，统元气焉，非止荡荡苍苍之谓也。地者，统元形焉，非止山川丘陵之谓也。人者，统元识焉，非止圆首方足之谓也。乾坤之蕴，汝知之乎？
◎圆者动，方者静，其见天地之心乎？
◎宇文化及问天道人事如何。子曰：“顺阴阳仁义，如斯而已。”
◎易，圣人之动也。于是乎用以乘时矣。
◎李靖问圣人之道。子曰：“无所由亦不至于彼。”……董常曰：“夫子之道，与物而来，与物而去。来无所从，去无所视。”
◎王道之驳久矣，礼乐可以不正乎？大义之芜甚矣，诗书可以不续乎？
◎吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。
◎仁以行之，宽以居之，深识礼乐之情。
◎命之立也，其称人事乎；故君子畏之。无远近高深而不应也，无洪纤曲直而不当也，故归之于天。《易》曰：乾道变化，各正性命。
◎薛收问《易》。子曰：“天地之中非他也，人也。”收退而叹曰：“乃今知人事修，天地之理得矣。”
◎天下有道，圣人藏焉；天下无道，圣人彰焉。
◎曰：“敢问道、器。”子曰：“通变之谓道，执方之谓器。”
◎君子之学进于道，小人之学进于利。
◎人能弘道，焉知来者之不如昔也。
（中霖整理）