向今人学习,向古人学习——致同学们的第二封信

电视剧《外交风云》海报

电视剧《外交风云》剧照


少年立志,立的就是愿为大人之志。大学之道,首先要学“大”,心量要大,关切天下国家大事,就不会陷溺在个人的那点得失算计里;其次,学“大”不是豪言壮语,而要落实在“亲民”二字,而周恩来就是非常值得我们学习的典范。无论是外国政治家,还是身边的工作人员,无不为周恩来的人格魅力折服。通常我很谨慎用“魅力”二字来形容一个人,因为魅者,鬼鬽[mèi]也,老而成精之物。但周恩来人格的光辉,与甘地等政治家还不同,他洞察人性,情理通达,极其亲和力,那位极其敌视中国的美国前国务卿杜勒斯就惊叹道:“这个人是一个魔鬼!”

电视剧《外交风云》截图周恩来对身边工作人员的指导十分切实、到位。譬如率团在瑞士参加日内瓦会议期间,邀请外国记者来看电影《梁山伯与祝英台》,外交部同事凌玥(电视剧虚构人物)费了好大力量,写了十几页的英文介绍,周恩来笑眯眯地对凌玥说:“我要批评你了,你写了这么长的剧情介绍,谁会有耐心读啊?不如只用一句话说明:请欣赏彩色歌剧电影——中国的《罗密欧与朱丽叶》。”凌玥和其他同事仍心存困惑,觉得没有把握,周总理说:“不信的话,我们打个赌:若用这一句话的广告,外国记者坐满了,我送你一瓶茅台酒。”果不其然,观影现场座无虚席。活动结束后,周总理拿着一瓶茅台,找到凌玥。凌玥和周边的同事说,“总理,您搞错了吧,凌玥打赌输了,应当是她送您一瓶茅台!”周总理笑着说:“这是给你们的奖励!”

电视剧《外交风云》剧照随着道安艺术大学筹建工作的推进,夸父班草原班的同学今后将会参与海内外一系列民间文化交流活动,譬如9月16日大美生生与澳门街坊总会主办的“千年雅乐响,共叙中华情”京澳青少年文化艺术交流会,譬如12月底受马来西亚瓜雪暨沙白县福建会馆邀请,出国参加为期两周的南音研学。道安天下,礼乐大学,夸父班草原班——我们小小的马背上的学校,就是当前中国文化重建事业革命军中马前卒。同学们小小年纪,要有大志向!

夸父班草原班同学们在清华的学第十一届国际文化节上
展示侗歌和潮州大锣鼓


今日读[清]郝懿行编撰的《尔雅义疏》(上下)【中华书局2019年版】,很感动!中华文明源远流长,与我们独特的文字传统是分不开的。《尔雅》是第一部汉语词典(成书于战国或两汉之间),它不仅是中国辞书之祖,还被列入儒学《十三经》中。“尔”是“近”的意思(后来写作“迩”),“雅”是“正”的意思,在这里专指“雅言”。《尔雅》的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古汉语词、方言词,使之近于规范。《尔雅》本20篇,现存19篇。全书的结构很有意思。从内容的类别来看,可以分为六类:

一、专门解释字义词义的,《释诂》、《释言》、《释训》;

二、有关人事和生活用器名称,为《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐(yuè)》;

三、有关天文的,《释天》;

四、有关地理的,《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》;

五、有关动物的,《释鸟》、《释兽》、《释畜》、《释虫》、《释鱼》;

六、有关植物的,《释草》、《释木》。

《尔雅义疏》
(上下)【中华书局2019年版】


在古代中国人的精神世界里,先有天文,才有人文。而天地自然,原本无名;圣人勉强为之,名其相,非实相也。名实相副,还是名实不副,都在你内在的那一点灵明:善用其心,则既可观其妙,又可观其徼。

譬如:

初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。”始者,女之初也。初者,裁衣之始;哉者,草木之始;基者,筑墙之始;肇者,开户之始;祖者,人之始;胎者,生之始也。

求、酋、在、卒、就,终也。”终者,亦已也,极也,毕也,尽也,竟也。求者,索之终也;酉者,久之终也,《方言》云:“久熟曰酉。”在者,察之终也;卒者,病之终也;就者,成之终也。

大明终始,乃知人生真谛。由此可知,古人对万物之“终”“始”的体察多么细致入微,非标准化的现代汉语所能及也。

弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、昄、晊、将、业、席,大也。

《尔雅·释诂第一篇》第一个释“始”,接下来释“君”(君者,尊也。故“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也”),第三个就释“大”。在此前释“王”,《说文》云:“天下所归往也。”《谥法》篇云:“仁义所在曰王。” 仁义所在,是即民所归往也。《老子》云:“天大地大王亦大。”夸父班草原班同学要记得:你是王者!

这么多与“大”相通的字,我们选取几个感觉一下:

者,好也,美也,善也,亦大也。者,大也,《说文》以“夏”为“中国之人”,盖有威仪备具之美。者,《玉篇》云:“马之美称也。”通作“峻”,《诗》“骏命不易”“骏极于天”,《礼记·中庸》《大学》及《孔子闲居》并引作“峻”。又通作“浚”、“俊”。《说文》云:“俊,才过千人也。” 然则人之俊者为大,马之骏者亦为大,山之峻者亦为大,水之浚者亦为大,字虽异而音义同矣。者,《诗》“串夷载路”“厥声载路”,传并云:“路,大也。”经典凡言“路寝、路车、路马”,义皆为大。路本道路,可以通达,故谓之大。者,疏节阔目之意,故亦为大。又通作“闲”。《文选·魏都赋》注曰:“闲,大也,谓闲然大也。”

华夏之道,即王者之道,即简易大道也。

“暀暀、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、褘、懿、铄,美也。

美,好也,善也,故《说文》云:“美与善同意。”

者,光之美也。与“旺”同。《广韵》云:“旺,美光。”者,敬而美也。《少仪》云:“言语之美,穆穆皇皇”,郑注:“美当为仪。”“穆”义与“茂”同。《汉书·武帝纪》云“茂才异等”,《后汉书·章帝纪》云“圣德淳茂”,皆以“茂”为“美”也。者,宝之美也。者,貌之美也。又通“伟”与“玮”。《庄子·大宗师》篇云“伟哉夫造物者”,释文引向秀注:“伟,美也。”者,《说文》云:“专久而美也。”《易·象传》云:“君子以懿文德。”《诗·烝民》《时迈》传笺并云:“懿,美也。”者,目之美也。通作“烁”,《文选》注引郭《方言》注:“烁,言光明也。”

图片来自王林海老师《一管笔》



《重走道安路》一书印厂已经装订完毕,会发到珠海两百册,其中一百册作为澳门文化交流会的赠品。下午给相关同事写邮件,商议订制一批T恤,将文化衫胸口竖排的那一行字,统一确定为:“道安之行”。所以,无论我们走到哪里,都在宣传“道安”,都在传道、行道,让大家都体会到:有道,才能安!故赞曰:道安之行,大美生生也!

——中霖