学习日志 2023年8月26日 星期六（之二）
文字及整理 | 中霖
假期里无事，断断续续陪家父看电视剧《外交风云》，看了好几遍。没看过这个片子的新同学，可在暑假生活结束前好好看看这部电视剧。将来想参与筹建“道安艺术大学”的成人朋友们，也应当认真学习这部影视作品。《外交风云》好在哪儿呢？一是给我们描绘了毛泽东、周恩来等老一辈国家领导人主持下的新中国外交事业，视野宏大，波澜壮阔；二是生动刻画了周恩来总理的人格典范。
少年立志，立的就是愿为大人之志。大学之道，首先要学“大”，心量要大，关切天下国家大事，就不会陷溺在个人的那点得失算计里；其次，学“大”不是豪言壮语，而要落实在“亲民”二字，而周恩来就是非常值得我们学习的典范。无论是外国政治家，还是身边的工作人员，无不为周恩来的人格魅力折服。通常我很谨慎用“魅力”二字来形容一个人，因为魅者，鬼鬽[mèi]也，老而成精之物。但周恩来人格的光辉，与甘地等政治家还不同，他洞察人性，情理通达，极其亲和力，那位极其敌视中国的美国前国务卿杜勒斯就惊叹道：“这个人是一个魔鬼！”
电视剧《外交风云》截图周恩来对身边工作人员的指导十分切实、到位。譬如率团在瑞士参加日内瓦会议期间，邀请外国记者来看电影《梁山伯与祝英台》，外交部同事凌玥（电视剧虚构人物）费了好大力量，写了十几页的英文介绍，周恩来笑眯眯地对凌玥说：“我要批评你了，你写了这么长的剧情介绍，谁会有耐心读啊？不如只用一句话说明：请欣赏彩色歌剧电影——中国的《罗密欧与朱丽叶》。”凌玥和其他同事仍心存困惑，觉得没有把握，周总理说：“不信的话，我们打个赌：若用这一句话的广告，外国记者坐满了，我送你一瓶茅台酒。”果不其然，观影现场座无虚席。活动结束后，周总理拿着一瓶茅台，找到凌玥。凌玥和周边的同事说，“总理，您搞错了吧，凌玥打赌输了，应当是她送您一瓶茅台！”周总理笑着说：“这是给你们的奖励！”
电视剧《外交风云》剧照随着道安艺术大学筹建工作的推进，夸父班草原班的同学今后将会参与海内外一系列民间文化交流活动，譬如9月16日大美生生与澳门街坊总会主办的“千年雅乐响，共叙中华情”京澳青少年文化艺术交流会，譬如12月底受马来西亚瓜雪暨沙白县福建会馆邀请，出国参加为期两周的南音研学。道安天下，礼乐大学，夸父班草原班——我们小小的马背上的学校，就是当前中国文化重建事业革命军中马前卒。同学们小小年纪，要有大志向！
展示侗歌和潮州大锣鼓
今日读[清]郝懿行编撰的《尔雅义疏》（上下）【中华书局2019年版】，很感动！中华文明源远流长，与我们独特的文字传统是分不开的。《尔雅》是第一部汉语词典（成书于战国或两汉之间），它不仅是中国辞书之祖，还被列入儒学《十三经》中。“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。《尔雅》本20篇，现存19篇。全书的结构很有意思。从内容的类别来看，可以分为六类：
一、专门解释字义词义的，《释诂》、《释言》、《释训》；
二、有关人事和生活用器名称，为《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐（yuè）》；
三、有关天文的，《释天》；
四、有关地理的，《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》；
五、有关动物的，《释鸟》、《释兽》、《释畜》、《释虫》、《释鱼》；
六、有关植物的，《释草》、《释木》。
（上下）【中华书局2019年版】
在古代中国人的精神世界里，先有天文，才有人文。而天地自然，原本无名；圣人勉强为之，名其相，非实相也。名实相副，还是名实不副，都在你内在的那一点灵明：善用其心，则既可观其妙，又可观其徼。
譬如：
“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。”始者，女之初也。初者，裁衣之始；哉者，草木之始；基者，筑墙之始；肇者，开户之始；祖者，人之始；胎者，生之始也。
“求、酋、在、卒、就，终也。”终者，亦已也，极也，毕也，尽也，竟也。求者，索之终也；酉者，久之终也，《方言》云：“久熟曰酉。”在者，察之终也；卒者，病之终也；就者，成之终也。
大明终始，乃知人生真谛。由此可知，古人对万物之“终”“始”的体察多么细致入微，非标准化的现代汉语所能及也。
“弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、昄、晊、将、业、席，大也。”
《尔雅·释诂第一篇》第一个释“始”，接下来释“君”（君者，尊也。故“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也”），第三个就释“大”。在此前释“王”，《说文》云：“天下所归往也。”《谥法》篇云：“仁义所在曰王。” 仁义所在，是即民所归往也。《老子》云：“天大地大王亦大。”夸父班草原班同学要记得：你是王者！
这么多与“大”相通的字，我们选取几个感觉一下：
纯者，好也，美也，善也，亦大也。夏者，大也，《说文》以“夏”为“中国之人”，盖有威仪备具之美。骏者，《玉篇》云：“马之美称也。”通作“峻”，《诗》“骏命不易”“骏极于天”，《礼记·中庸》《大学》及《孔子闲居》并引作“峻”。又通作“浚”、“俊”。《说文》云：“俊，才过千人也。” 然则人之俊者为大，马之骏者亦为大，山之峻者亦为大，水之浚者亦为大，字虽异而音义同矣。路者，《诗》“串夷载路”“厥声载路”，传并云：“路，大也。”经典凡言“路寝、路车、路马”，义皆为大。路本道路，可以通达，故谓之大。简者，疏节阔目之意，故亦为大。又通作“闲”。《文选·魏都赋》注曰：“闲，大也，谓闲然大也。”
华夏之道，即王者之道，即简易大道也。
“暀暀、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、褘、懿、铄，美也。”
美，好也，善也，故《说文》云：“美与善同意。”
暀者，光之美也。与“旺”同。《广韵》云：“旺，美光。”穆者，敬而美也。《少仪》云：“言语之美，穆穆皇皇”，郑注：“美当为仪。”“穆”义与“茂”同。《汉书·武帝纪》云“茂才异等”，《后汉书·章帝纪》云“圣德淳茂”，皆以“茂”为“美”也。珍者，宝之美也。褘者，貌之美也。又通“伟”与“玮”。《庄子·大宗师》篇云“伟哉夫造物者”，释文引向秀注：“伟，美也。”懿者，《说文》云：“专久而美也。”《易·象传》云：“君子以懿文德。”《诗·烝民》《时迈》传笺并云：“懿，美也。”铄者，目之美也。通作“烁”，《文选》注引郭《方言》注：“烁，言光明也。”
《重走道安路》一书印厂已经装订完毕，会发到珠海两百册，其中一百册作为澳门文化交流会的赠品。下午给相关同事写邮件，商议订制一批T恤，将文化衫胸口竖排的那一行字，统一确定为：“道安之行”。所以，无论我们走到哪里，都在宣传“道安”，都在传道、行道，让大家都体会到：有道，才能安！故赞曰：道安之行，大美生生也！
——中霖
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