学习日志2024年2月24日星期六
昨天，开始陆续收到雯雯老师转来的夸父班同学寒假小结（附有父母的评语）。从中可以看见孩子们丰富多样的假期生活。孩子的视角与成年人的不同，譬如这位同学写的：
寒假快过完了，去了很多地方，收获也很多。但我本人不是很想去那么多地方，因为那样很累。过年是在重庆，但小时候长年在北京，所以跟重庆的亲戚很少交流。他们都还记得我小时候的样子，这次见到我，都说长大了。
重庆基本是阴天，妈妈说是典型的重庆的冬天。小雨细得几乎看不见，但一会身上就湿了。重庆人喜欢太阳，刚一看见太阳的影子，大家就都说天晴了，喜洋洋地出门，歌乐山山坡上坐了好多人，在红梅树下，很好玩！
我重庆的侄女就喜欢看手机，但不是很严重，自己能管住自己，挺好。她爱跳舞，春节还和小妹妹排了一个舞蹈，跳给大家看，她们的妈妈就拍下来。过年，姑婆给每个人都发红包，希望大家顺顺利利。连大人都有。拿到大红包的人欢呼起来，说自己今年运气好。
重庆城里不能放烟花爆竹，妈妈的朋友邀请我们晚上到她郊外的“公馆”放，整个小院子都铺满了鞭炮，炸得硝烟四起，很热闹。
过完年就去了曲靖，亲戚们都说我能干，会修理东西，会洗碗，比公立学校的强。但是我知识方面的学习是比不过公立学校的。曲靖的天气很好，这边的亲戚也比重庆的熟悉，可以玩在一起。上高中的表姐作业非常多，上大学的表哥就很轻松，看电影、玩游戏、KTV，我不喜欢KTV，早早离开了。在曲靖收获很多。我们去了寻甸一所职高的校园，居然停着一架飞机，可以进去探索，我进了驾驶舱，算是圆了梦。那所职高所在的大院子，是妈妈和舅舅曾经生活和工作的地质队，很大，很幽静。我们还沿着白石江徒步，走独木桥——一个大水管。江水绿绿的，两边是田野，虽然过年，还是有些人在地里劳动。妈妈说，曲靖白石江边，曾经是明朝部队和元朝的云南王决战的地方，但今天看，这江这么细，怎么也不像古战场。
假期也了解了民间过年的习俗。比如在白石江边，看到村里人烧旧门神和春联，还点香烛，据说以前还要磕头。他们说旧门神春联不能乱扔，要在长流水边烧掉，让水带走。
我在江上一座已经废弃的火车大桥上拍新桥上的火车，这是每年我回曲靖都要来看火车的地方。
大人，尤其是爸爸们很好玩，他们只有喝了酒才会说很多话，还会拥抱。
生活就如一幅画卷。不同人的生活展示出来，就像是色彩斑斓的画展，美美与共。夸父班草原班孩子的画作整体基调是明朗和温暖的，但同时代大多数青少年和青年的精神面貌相对要阴郁得多。
昨天下午，一位大学计算机系的系主任和我聊天，说到他们系有两个孩子自杀了，他很难过也很不理解，让他感到震惊的是同学们对待自杀事件的态度，很平静，很麻木，似乎司空见惯，没什么了不起。
他说，他想让大四的几位同学合作完成一个项目，几位同学住一个宿舍（可能平时常住在城里的父母家），四年下来，说彼此不熟，平日很少来往。他非常惊讶！
这位系主任比较年轻，喜欢和同学们在一起交流，长期还兼着一个班级的“学业班主任”，但他对同学们个人生活和思想状况了解得很有限。我问他一些问题，譬如目前系里同学性行为的状况，有没有堕胎的，同性恋比例高不高【他太太忍不住插话：十几年前我们班同性恋的情况就很普遍了！】，等等，这位朋友答不上来。
晚上看一部美国影片，关于未成年人堕胎的，电影名为《从不，很少，有时，总是》【 Never Rarely Sometimes Always (2020)，导演： 伊丽莎·希特曼；上映日期:：2020，获当年柏林电影节银熊奖；片长：101分钟】。影片剧情很简单：意外怀孕的17岁少女Autumn在发现宾州法律规定必须有一位家长知情才能堕胎之后，于是和关系亲近的表姐Skylar踏上了去纽约堕胎的旅程。相比较前天看过的另一部同类题材的影片，这部美国影片看上去少了些痛苦和挣扎，但更冷漠。
在影片进行到第60分钟的节点上，《从不，很少，有时，总是》这个拗口难记的片名的含义终于被揭晓。在我们从未看见全貌的诊室中，社工向Autumn提出关乎她健康和安全的问题，并希望她用“从不，很少，有时，总是”中的一个频率回答。社工轻快地表示不需要有压力就当是答多选题，但这从“你的性伴侣是否拒绝使用避孕套”到“你的性伴侣是否对你进行身体暴力”的一系列问题，让故事里那位被刻意藏起来的性伴侣第一次被带入对话之中，而冷静独立决定一人悄悄堕胎的Autumn，或许也是在这一时刻意识到，她并不该独自为腹中那个意外到来的孩子负责。
然而，在这段长达三分钟的问话之中，Autumn始终是独自一人。镜头近距离对准她那写着疲惫但努力保持冷静的脸庞，在这逼仄的银幕空间中，故乡街头未融的冰雪和纽约的霓虹都淡去，Autumn身边没有一路上提供情感支持的表姐，甚至都没有反打镜头给到对面那位温柔而语气坚定的社工。有的，只是Autumn穿着标志性的黄色卫衣坐在那里，在问题的引导下一步步回溯起那些无法逃避的痛苦。【摘自豆瓣相关评论】
豆瓣评论区里藏龙卧虎，有位网友评论道：
从不期待，很少反抗，有时落泪，总是沉默。
当今的社会环境，对孩子包括青少年是不够友好的。所以，孩子有血性，敢于叛逆，未必是坏事。那些一直待在体制内，很听话的孩子，小学中学大学一路往上，似乎很顺利，但他们的精神发育很不充分，这里面隐含着巨大的精神危机。
我很难想象，我的女儿若一直在体制内学校长大，会长成什么模样？好在读完了公立小学一年级的上学期，我就把她领了出来，陪伴了她九年，直到她可以独立去走自己的人生之路。
人生的起步，很重要！《易经》的《屯卦》讲的就是一株小苗开始破土而出的样子。正好结合读王镇华老师讲《易经》的讲义，我们来对照体会一下：
【屯，元亨利贞。勿用。有攸往。利建侯。】
屯，就是一个草，这个草要突破地表，所以这个字本身就是象，够活啦！你们看过那个树的芽，把石头裂开，把墙推倒，看过没有？它那个芽是透明的浅绿色，怎么可能把大石头裂开？所以“刚”跟“柔”，最高的是“柔”，是万物的生命力。这个生命力，是生长的力量，跟宇宙所有星球，在生也在灭的那个宇宙的无限能量，是通的。地球上生物的生命力，跟宇宙运行的能量，是一样的。所以你如果懂得道，你是大无畏，不可能被打败。你只要接通这股能量，到老，身体明明虚弱了，精神状态跟婴儿一样。
屯，就是植物突破地表那个生命力。严格讲，它不是力量，它是生命内在的劲道，天道的内劲。注意了！力量是人类的异化。权力、财力、知识力、媒体力、公关力，大自然有这种力量吗？没有啊！大自然就是一个生命要生长要成长的力量，那个是劲，把石头都蹦开来了，是生命本身的内劲，道之劲。以后你要问问，为什么“有力没劲”叫“差劲”？我只要看到一个人，他展现自己很有力量的时候，我不太敢看，那叫作悲哀，没有自信，还没有接通自然的道，那个无限的内劲。你要无限真诚哦，就接上了。所以光听，不太够！如果你这个人够真挚，那可以。要不然，都得薰习陶冶，才会真的饱满、真挚。
屯，这一个字，把整个万事万物的起点说清楚——诞生。毓老师在讲这个字的时候，说生日是母难日，不是搞派对、搞刺激。不是！要怀念母亲生我们的艰难，即便到今天，剖腹还是很辛苦，不是吗？我没生过，但是我很会如同身受的去感受别人的感觉，这是我的长处。我真的看别人痛苦，我会痛苦；看别人高兴，越来也越高兴。看别人好，忌妒；看别人坏，幸灾乐祸，这个人没有用，长不大。
屯，生命的诞生。“元亨利贞”，看到没有？六十四卦，易经的四德，四种最高的原则，他全部具备。可是，重要的是“勿用”，不要急着用事。也就是潜龙勿用，你在充实自己的阶段，不要急着为别人服务。你需要到殡仪馆看一下，你需要到孤儿院体会一下，你需要到病院帮人家当义工一下，可是不能一直在那里。看一下，生命是真实有感受，回来赶快充实自己，要把自己打造成一块真正有用的大料、人才。去殡仪馆那些地方是体会一下，马上面对自己，我最大的潜能在哪里？我成为大人了没有？哪一天你真的觉得自己够大，那个时候你再为人服务，就不一样，才对得起自己这一块人才。所以“勿用”，不要急着把自己用出去，要赶快把自己充实。够大，才够承担责任。
“有攸往”，以后你看到“攸往”，就是积极些，不要懒惰，不要逃避，积极的去面对生命的来到。我在读大学时，西班牙一个诗人，他说：“我这一生会过得比较好，就是因为我迎接生命每个阶段的来到。”这句话，影响我很大。小孩就像个小孩，活好小孩。我们现在常常是越等，怕孤独就找伴侣，需要拥抱就去恋爱，而恋爱感觉蛮晕眩的，结果孩子都生下来了。孩子已经生下来了，好好教啊！不！孩子交给老师，我赚钱，我给他最好的教育环境。你都是用下一个阶段，逃避了现在这个阶段，这表示我们的教育系统有问题，没有教每个阶段该教的。因为一错乱，连真理都造孽啊！不是吗？
“利建侯”，我特别把“侯”分析清楚。你看注解的部分。第一个，在农业社会，他最重视气候跟征候。你看那个植物病殃殃的，不是水就是虫，对不对？或者是风。农夫不好做，我们毓老师去拜访宜兰林明进的祖父，老师就说：“做农夫很辛苦哦！”林明进的祖父说：“拢系阿捏（台语）。”毓老师问了四个问题，他一律回答“拢系阿捏”。林明进很紧张，结果毓老师反而说：“你祖父很诚笃。”很厚，很诚实。因为这个祖父懒得告诉读书人种田要注意哪些，多辛苦。我们毓老师也有境界吧！你不告诉我，我看得起你。林明进每次说这个故事，我都很感动。不要捉对折磨，把人当人，可以不讲话，我尊重你。讲话很难不取乐自我，把自己贡高我慢。
第一个“侯”，做农事的人最了解，他绝不拔苗助长。我们在都市生活的人，都要急，都要快，然后量要大，这个跟农业相反。第二个就是指德，因为德是整个生命的征候，一叶知秋，我们就看你现在怎么面对自己的德，天心、直心就是德。你已经有德在心，但是你在用心的时候，没有尊重德本身。你怎么用你的德，去增加更多的德？只能好好讲课，好好听课，用最大的真诚，接住每一句生命实践心得的话，所以老师很不好做啊！在几十个心灵面前，我等于没穿衣服，你知道吗？德，是正常（贞常）的基础。要注意“正常”这两个字。正，就是心要正。常，我们整个现代化都变成变，快速的变，我们慢慢对“常”没把握。我们对人的“常”有把握，反正就是名利、刺激，可是我们慢慢对天然的生命、那个常态……请问大自然的变跟常，有矛盾吗？可是我们在人为里面，我们就要变，我们不太管那个常。我们把人所掌握到的经验原则，移到大自然来，说：“哦，土石流，砸钱啊！”我们跟美国学的，什么事情以为砸钱就解决了，见鬼了。自然的东西，你砸再多的钱，他还是会回来。
第三个，一个王者封建、派诸侯，这是中国宗法制度到政治的封建制度。我们的封建就是我们的封建，不要跟欧洲混在一起，不要以为名词相同，人类都有共同的模式。不然！这个诸侯，不管同姓不同姓，你要懂得“由冥啓明”。第一个冥，就是看不清楚。人民活到浑浑噩噩，活到懵懂了，而这个诸侯要能够打开别人的明，就是德。易经最直接了当，“有孚惠我德”,“有孚在道”。这两句话，一个是在益卦第五爻，一个是在随卦第四爻，刚刚我们都碰过这两卦。就是你要帮助别人，马上告诉他，天赋的德跟道在你身上。德就是主，道就是体，你的主体、你的人格就是祂。
我们今天的专业，最大的困难就是无法整合。如果有了整合，无法正确使用专业的知识。专业的知识是对的，你的用，太急切的贪心。整个医疗系统已经进入全球资源的掌控，一个癌症病人只要上网，三十六万美金，西医等着你。谁在决定微量可接受的有毒元素？这话最敏感。控制医疗资源的，就是这一批人。过早的发育、过早的衰老、不孕，而且质量越来越糟糕。我们的全球化，已经被宰制。我什么都不怕，我只怕别人暗中决定我的生命，这个违背天给我的权利，天给我的天命。我们最后只有一个敌人，掌控全球背后的藏镜人是谁？不要客气，我们都有份啊！你要随着全球社会主流，我们都在加重病情，不是吗？
有没有感觉到天道在呼唤？配天这个大原则是必然的，人在自己搞自己的一套，而不懂得尊重整个自然万物的可贵。所以，屯卦就是回到一切的原点。生命，就是生命的起点。我活了一辈子，我敢说生命也是生命的终点。原来我们要靠一辈子的生命实践，把这个实践的心得累积整合起来，你就会发现生命本身的丰富，不是人为的一切所能够比的。人为东西很快就厌倦，负作用都出来，还不敢面对，用更多人为的赚钱方法去解决问题，结果更严重。我现在已经确定生命本身的丰富。生命的意义，就在于用一辈子的实践，确定生命本身的丰富无可替代，这是天命。
所以单单一个侯字，至少要从这三方面来考虑。你怎么对待自己的心，你怎么对待心里面的天心、直心、本心、德，这个是不是你这个人一辈子的“侯”？我只要看你怎么对待，大概就知道你对自己的命有没有把握。德都没有打开，再聪明还是悲剧，更骄傲。所以怎么对待自己的德，是人生“利建侯”。最重要的，建立你的德，然后每天有德行有心得，这个德充实起来，是不可能动摇的。
手上拿着台湾德简书院刚出版的《王老师讲易经》两大卷，细细读来，镇华老师的音容笑貌便浮现眼前。中道今来！天道的呼唤！——这套书，镇华老师的学生黄淑贞博士费了许多心血整理，印得也很精美，只是从台湾运到大陆很不容易。
我想，这个学期，自己一边读，一边用我“剪刀加浆糊”的手艺每日做些裁剪，分享给大家。镇华老师在天之灵一定会很开心的。
无限祝福！所有上天的孩子！
（中霖整理）