学习日志2024年2月2日星期五
昨天中午，回到顺义右堤路的东方太阳城，见到年迈的父亲，与平日照顾他的曾师傅“交接班”，我的寒假生活正式开始了。
我是喜欢“闭关”的，尘世生活太消耗，所以我尽量保护自己，不开车，不存款，不网上购书，不用微信进行联络，与这个社会的关系若即若离。但“闭关”期间，我不是只傻坐着，而是有了充足的时间去读书和看电影。这也说明，我对这个世界仍然是有兴趣的，而不是苦炼本领，一心想着羽化成仙。
跨过春节，迈入龙年，仍是道安元年。“终日乾乾”之后，是“或跃在渊”，这个象是有点惊心动魄的。但“时”到了，你想不动也不行，所谓时不我待，只是全然的配合祂。“王通”这两个字，也是一个象，有悟性的人一见这两个字，大概就有所领会。你生活中的一切安排，不是无缘无故的，包括你我的相遇。
昨晚看一部电影，很另类的，没在国内公映过，在国际上拿了奖——《椒麻堂会》【由中国香港、法国联合制片，邱炯炯执导的剧情片，于2021年8月13日在瑞士第74届洛迦诺国际电影节首映。该片以导演邱炯炯的祖父邱福新为原型，讲述了川剧名丑角邱福在死后前往地府的路上，回望自己跌宕起伏的人生和时代故事】。整部影片长达三小时，毫无疑问，导演很有才华，但却看得我打瞌睡。电影的题材是对中国上个世纪的苦难的回望，但表现手法是西式美学，尽管用的是地道的川剧和四川方言元素。这是一部向西方美学和西方价值观的致敬之作。我不建议大家浪费那么多宝贵时间去看这部基调晦暗的影片，尽管我还是会把它看完，作为我的“作业”之一。
人有意根，故有想象力。所谓艺术家，除了前面五门（眼耳鼻舌身）的某一两门有超出常人的敏感外，一般想象力也比较发达——而这恰恰是危险的。“人心惟危”这四个字，用在所谓艺术家身上，最为典型。因为相对而言，那些老实巴交的百姓，比较安分守己，故活得还从容、安泰；而“艺术家”们【其实这是一个现代语汇，在传统语境中，王羲之、李白、苏东坡，以及武强年画的作者们大概很早用“艺术家”三个字将他们概括】都会有点不安分，他们试图用“自我意识”穿越时空，自由翱翔，因此创作了大量无病呻吟的“作品”。他们不知道，只有彻底让“我”安静下来，做到空空如也，才能逍遥游。
学期末，和同学们提到萧民元先生的《佛性的开展》一书，也将该书电子版分享给大家了，有同学发来读书笔记，很赞叹：
《佛性的开展》已读过半，满心喜悦。
有趣的很，萧先生把整个“世界”（物、识、时、空？我已经不知用何词来描述当下身处之处），用次元的概念来解析，把难以描述又抽象的各“界”展现在读者的面前。一边读，一边想象时间、空间、高次元空间在眼前不断展开、奇幻地变化。
萧先生的文字描述直白通俗、朴实无比，阅读起来能领会到何为真正的化繁为简。篇幅不长的一本书，让人确信，他触碰过另外的，我们连想象都不曾的世界。
文中的许多字句都很精彩。这里只做今天零碎摘录：
——（P49）因为人民的幸福感，并非真正建立在所谓的国民所得指数和消费指数之类的东西上。
正如今日给天使们的信中所言，如果一份工作不能带来心安和自在，任何薪酬标准都没有意义。按萧先生的描述来讲，金钱只是最低次元的一个点而已，距“圆满”远矣。【评：众生颠倒，舍本逐末，表现在“金钱观”和“性爱观”上尤为淋漓尽致。而文化商人，竟然利用人的欲望，推波助澜，继续加强这种陷溺，不断造梦，恶莫大焉！】
——（P50）我以为，想要了解生命的真相是重要的，想要寻求人生的价值是重要的，想要找出人类内在的潜能是重要的，想要确知人类可以透过自力实践而得自我超越是重要的。那种要人类以被创造物自居，要人类变得十分谦卑低微，要人类不断地在那里感恩和不停地在那里赞美，然后才能换得最后救赎的教门，我既不以为然，也不感兴趣。
这是一个清醒在世、独立又有趣的灵魂！【评：独立不依，又与万物一体，这是生命的实相。基于这幅图景，开展我们的人生，才叫做清醒地入世。】
——（P57）思考智一旦不受制约，就会自然地服务于欲望，而走向偏极化……逐渐地被物化。在物化的世界里，属于物的肉身，可以得到高度的满足。而非物的精神，则在大幅萎缩。在物化的世界里，即使很抽象的东西，也都会以很实际的方式来定义。
今天翻了几页新书《危险的熟人》，虽是为女性发声，呼吁人性的光明和向善，鼓舞女性直面软弱，唱响独立，但还是在各种法律角度和男权、物化的层面上，并不能从根本制止各种社会暴力。刚好与书中的这一段应上了。【评：是啊是啊！为何现代艺术家们的生活最糜烂？因为他们完全被自己的意淫带跑了，他们不如那些脚踏实地的农夫、工人，他们没有真正地生活过。此时再读米兰·昆德拉的作品，发现他的深刻其实毫无用处，只能害人，害己！】
我并不读经，佛教的语言尤其陌生。对天地鬼神的敬畏，唯有用心，而今更能通意。有幸读到这本书，还有书架上满满都是各位先生们留下的此生所舍所得，感恩。在懵懂未知中有一线导引，回向心中的天性。“玄”中能视见，不迷失。
昨晚读完有感，睡前上网百度、谷歌了萧民元先生，却鲜有介绍和记载。最后翻到一篇2020年11月搜狐上《中霖︱再谈未来学习中心——一滴水，入海洋》，毓老、王镇华老师，还有文中提及的萧民元先生，如今也都已故去。也正如文末，“来者犹可追”，我们都是那一滴水，入海洋！
“辛庄师范”已经成为历史，那时候，我们把自己定位在所有教育同行的陪伴者和支持者，鼓励各地小微学校，在新形势下以“未来学习中心”的方式继续开展工作；春季学期，我们将在冀州玉泽园举办《礼乐之义，天人生活》展，并组织小型的“易俗社”论坛，从课堂走向社会，从学习走向生活，普通人就可以过上天人生活！不难的！
上网将《再谈未来学习中心——一滴水，入海洋》一文重读了一遍，温故而知新，似乎能看到这些年，与诸多师长、诸多道友相伴走来那一串串的足迹。唯有感恩！
重抄镇华老师的一些句子，作为年前的思想“清屯”之一【清屯（大扫除）农历十二月二十四日，民俗节日，相传这一天是神明的休息天，天上的神仙都放假，送完神后，家家户户就开始举行“大扫除”】，并以纪念萧民元、王镇华等诸位先生。
◎“清明在躬，志气如神。”“躬”就是切身。——摘自《活得像天地一样美好》（2019辛庄师范清明祭典）
◎大都市，上层社会容易形式化，我们不要。我们就回到自己的故乡，一点一点去收集。也要过滤，因为传了几千年，有的也僵化了，甚至颠倒了。但你不要管，不契合德心就不理它，就去找那个好的、感心的。——同上
◎台湾和大陆这半个世纪的安定，应该已经酝酿出足够的人才。不是主流，是在角落里真正深耕的。是谁？不知道。——同上
◎自己做事不惹事，解决问题不制造问题。一出手，就是做有意义的事，不跟别人纠缠。——同上
◎天地万物这么博大，这么精微，不是我们嘴巴能形容的。但一个孩子，甚至中学班的孩子，我看他就已经是“少年若天成”，只差等到他自心长大以后，不滑失中、不偏失中，调中啊，不犹疑。长大以后，已经不少年了，也没有关系。一步一脚印地每天充实，大概三、五年，就会有消息。你跟道的关系就会确立。——同上
◎你的人格，做事的格局，是一件事。——同上
◎中国文化以礼乐教养百姓，而不主张以智（聪明）治国。——摘自《西方现代化的历史进程或指标》
◎明德由道，是自主心真正的好榜样。——同上
◎我即是。知之，好之，乐之，成熟是大人。讲再多别人的不是，未必自己就是。努力成长， 成为是一个人，乃本分事，神秘么？努力，习惯，最神秘。 ——摘自《志道，闻道，生道，体认八句》
◎颜回放空，饱满自在。有鄙夫问孔子，孔子犹执两用中，尽心答。两位不抱标准答案、高姿态、指点人。——同上
◎人类两难的出口，就是道的入口。怎么走进去？三大步：
1、静谧。不抢话。抢话是为了存在感。话多了，会糊掉。 乱之所由生，言语以为阶。
2、让，空间是让出来的！
3、道，无处不在。——同上
◎子，男子、女子，得群性则大美。——摘自卡片《易直子谅之心》注
◎大人者，不失赤子之心。——摘自《千年雪莲，一点灵气，含苞待放》
◎天德“立本”跨宗教——让老天爷直接来带、亲自来教人心；
地道“立大”新体认——请直接阅读天地的大书、生命的活书；
人行“立格”在成长——生命的道义在：尽己成长，敬事安人。
——摘自《跨过五四偏失，复苏文化主体》
（中霖整理）