学习日志2024年5月4日星期六
编辑《毓老师札记》时，读到这么一段：
业资九圣，时历三古【孔颖达《周易正义‧序》】
九圣：伏羲、神皇、黄帝、尧、舜、禹、文王、周公、孔子。
很有感。今年千里徒步，主题为《追寻伏羲的足迹》，从河南淮阳（伏羲离世之地），走到甘肃天水（伏羲出生地），就是一次朝圣之旅。
现代国家，强调国家意志，注重公民教育，其实，若脱离了传统文化的土壤，这样的政治宣传是乏力的。这句话，不仅是针对当前的中国而言，同时是针对所有的现代国家。
国者，邦也。就是这么一帮人，生于斯，长于斯，是什么让他们能凝聚在一起，而不至于天天争斗、尔虞我诈？简单而言，是“文化”二字；究其根本，是“圣人之教”。任何民族、任何文明，除了有天地化育之功，最重要的是他们文明传统里的圣人教化之德。
有朋友问，传统民间有“天地君亲师”，道安易俗社为何改了一个字，叫做“天地圣亲师”？——由于两千多年的帝制，人们对“君”这个字有很大的成见；原本，君是明君，即圣明之君，民众的领头羊（君者，群也），可历史长河里，有太多的昏君、暴君，我们改这个字，就是还原“君”的本义。
这位朋友是穆斯林，他说，按照他们的教规，不允许有任何偶像崇拜，不允许家里立牌位。我说，你们的圣人——穆圣的用心是好的，可是，“天地圣亲师”与所有的正派宗教并不冲突、不矛盾。恰恰，一个“圣”字，肯定了所有人类文明中那些伟大的先知、圣人的教化之功。“天地养万物，圣人养贤，以及万民”【出自《易经·颐卦》】，除了有自然的养育，一个人的精神发育，离不开他所在的文化传统（其核心是他所在的文明背景中的圣人之教）。
习先生《全球文明倡议书》中最精彩之处，就是明确地指出，各个民族、各个国家都应该重视自己的文化传统（而不是只重视中华文化传统，或别人的文化传统）。只有识得自己的好（各美其美），才能平等地与人交往、与人合作（美人之美），才能呈现美美与共、协和万邦的局面。
所有的人类，都是同一个天父地母的同胞，面对当今世界如此不太平的现状，我们更应坚定文化自信、历史自信——其实质就是基于生命本身的根本自信。唯有如此，才能发挥历史主动，拨乱反正，帮助人类回归正常。——这是我们这一代中国人的天命！大美行者，当承担此历史责任！
【《毓老师札记》之《奉元篇》选摘】：
◎夏教：中者，天之历数在尔躬也。天理之节文，礼也；人道之节文，义也。礼义之谓也，允执其中之民也。中者，天人之礼义也。【评：多么到位的话！】
夏：中国之人也。中者，礼义也。礼者，天礼之节文，天人合一之道也。义者。人道之节文也，人之行宜于礼者也。中国之人乃礼义国之人也。俗云中国礼义之邦，此之谓也。
天理之节文，在人乃未发之中。义者，发而中节之和。中和者，礼义之显诸事而应于人者，故致中和，天地位，万物育，天地参之天。夏者，大也，唯天为大，唯尧(久久)则之人境界，谓中国之文化亦可，谓中国之宗教亦可。
其行教也，内其(自己，夏也)国而外诸夏，内诸夏(入中国则中国之)而外夷狄，夷狄远近大小若一大一统也。因一而统非统一也。一者元也，奉元而统也。为华夏也。
乾坤者，元之动。阴阳者，元之动。故曰乾元坤元。二者一之偶，坤者乾之偶，阴者，阳之偶，二人偶仁义深。妻者齐也。
安业行便，裁成辅相。
◎夏学者，学作人也。奉元者，成德也，有始有卒者，其唯圣人乎！
夏，人也。夏学者，人学也，己立立人，己达达人，可谓成人矣。善人、君子、贤人、圣人、大人是也。简言之成人之学也。。
夏，人也。中、华，人之德也。中华者赞夏之德也。唯吾有此文化，可不弘之哉！尊生则天下平，天地位万物育。中国、中华(华夏)民族、民族精神，学大之本，用中之德，而成中华文化。
◎三夏(夏学者，成人、成能、成德之学也。与天地合德，与天地参，天位物育德化自然)。夏，人也，大也，学大之人也，唯天为大，唯尧则之。大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎！舜何？人也，予何？人也，有为者亦若斯。人人皆可为尧舜。见其过而能自讼者也。人人皆有士君子之行。内其国而外诸夏，故曰夏。因其国以容天下，毕其德曰华夏。
诸夏，明明德于天下，新民者也。见贤思齐，择善而从，不善而改，师德者也。
内诸夏而外夷狄，称诸夏。
华夏。天无不覆，地无不载，人无不容，容乃大，存生直，无爱恶，立大宇，故曰中，称中夏。天下为一家，中国为一人焉，远近大小若一，夷狄进至天爵，天下一人而已。天地位，万物育，参自然，故曰华，称华夏。
◎天之历数在尔身。允执厥中
天为一大宇宙，人为一小宇宙。如大海水与众沤[ōu，指水泡]，沤具大海水之全。天与人亦然，天之中即躬(人)之中，必先知天之中则执天之中(执者行也，如执事人)，元行天之中即行躬(己)之中。
执其两端：天、躬(人、己)。彼、此、人、我、好问、迩言……皆两端，然用其中于民。
人心、道心。
致中和乃人之所求，得此则天地位万物育，万国咸宁协和。中者，未发之体之本然。和，已发之当然。本然与当然合和，曰夏，能行中道之人也(执中之人也)。人之亲其亲，笃恭，致中和而天下平。中国文化，致中和之文化，中和之民族也。亦即华夏文化、华夏民族无际界而天下大同，奉元之所致也。拨乱功成，养正圣功现矣。居正一统，元仁之苍生同归矣。
性情合顺，体用不二，通类两端，学大常中，养正居正，一统圣功，元德始明，未济复心。位育化成，天下咸宁。
◎中国者，中道之国，即执中道之国也。致中和之人，天地育。
夏：中国之人也，即能执中之人也。华夏者，人皆有士君子之行之人，群龙也。
中华民族即中和之民族也。致中和……夏者大也。简言之大和民族，此日人所窃也。
中国是无际界之国，入中国则中国之，故曰天下。
夏学社-诸夏-华夏学苑
中华日月光华，华文中华，故曰华夏。
中夏：无际界之国，入中国则中国之，故曰天下，人人皆有士君子之行，羣龙无首，为中夏之人。中夏，即执中之人也。
夏、诸夏、华夏，入中国则中国之，不予夷狄之主中国…
华夏文化，华夏天下，天下文华，中国人之责任即华夏于天下，使天下皆华夏，大同矣归元矣，反正矣。正者，性命也。喜怒哀乐未发之中，夏之人也(中国之人也)，发而皆中节和情也(大和民族之自高也)。
【评：没有时间逐一点评了，总之，赞叹不已。一个女真人，向往华夏文明，以弘扬夏学为己任，如此开阔、豁达，吾辈小子，唯有感恩，并且接过文化慧命的接力棒，承前启后，继往开来！】
（中霖整理）