学习日志2024年12月26日星期四
大人其学足以造万物之命，而见危则受而能安。
其道足以培国家之元气，而遁世则确而无闷。
——【清】李南晖著《读易观象惺惺录》
昨天王钧钊老师《易学课》结束，同学有困惑：感觉用天干地支、阴阳五行一套，似乎生命就被固定了，与早上读日志里《易》阐发的义理似乎不同，这两者之间是否矛盾？
我回应道：不矛盾。从“阴阳一体”的整体观来看，客观-主观不对立，心-物也不是截然二分的。每一生命个体，在“天网恢恢”、万象森然之中，是如此微不足道，有“命定”的既成事实；但不必悲观，人之所以是人——“天地之性最贵者也”，可以充分发挥生命的主动。故概括成两句话，那就是——尊重客观现实，主动把握人生。
这个“客观现实”就是，你生在怎样的父母之家，生在哪个国度，是你无法改变的既成事实，你只能接受、尊重和感恩，再怎么埋怨，甚至痛恨也没用。我曾经听说，有人去德国参加华德福高中教师培训，飞机在德国机场一降落，她呼吸到德国的空气，竟然大发感慨：“我上辈子做错了什么事，此生竟做了中国人！”
我们的父母、祖国是我们此生的背景，若对此不能接纳和感恩，那么这个人一定是飘泊的灵魂，身心不可能安定，走到人生尽头，也很难善终。这绝非愚忠愚孝，而是法天地自然之序。没有父母，我们没有此生做人的机会；心里没有祖国，我们就与文明之源断绝了联系，就像断了线的风筝。头脑里知道再多，也无用，因为生命的管道不通。
诚然，现实社会是十分复杂的，善恶并存，有许多阴暗、丑陋的现象，这也是我们时时要面对的“客观现实”。不过，这个“现实”也是时时变动的“现象”。就如我们不可能永远在黑夜里，眼前也不可能永远晴空万里。中国古人，是从自然万物的变化中感知天道运行的奥秘，同时，指导我们如何在错综复杂的社会当中，懂得进退存亡之道。
有变化，就有动静；有动静，就有得失；有得失，就有吉凶。我们不必担心变动，就怕盲目行动，因为妄作，其结局——凶。
圣人知易，故乐天知命，道济天下。学习中国传统文化，一定要学易（未必要成为易学家）；然后才可以主动把握人生，真正地为自己的慧命负责。选编《易学课》部分讲义内容如下，供大家参考：
◎为人莫做亏心事，举头三尺有神明。暗室亏心，神目如电。——民间俗语有道理吗？
一个人无论做什么事，都会向外发出一种信息，那就是做了这一件事的信息，无论好事或是坏事。遗一信息会一直存在于空间之中，只要你做了坏事，你所发出的信息就会带着你独有的烙印而存在于空间之中，而受害方也同样会发出信息进行寻找，一旦找到，剩下的就是能量的较量了。
被人知道的人和事，受害方就会千方百计的与你为敌，从而进行报复。而不被人知的人和事，就会由人的能量场所发出的意念之力在空间进行较量。
所以，不要以为你所做的事别人不知道，一旦遭到报应，泄密的就是你自己发出的信息。
◎念力就是施念者能量的外施作用，可以产生一种力作用。
祝福和祈祷也是能量的外施作用，能在被祝福者的身上产生作用。之所以宗教一直存在，其原因就是由于有这一神奇之力的存在，所以宗教才兴盛不衰。只不过长期以来，人们不知道形成这一神奇之力的真正原因，所以把它神话了。
诅咒是会大量消耗自己的能量，而祝福祈祷会增加自身的能量。这也是以祝福为宗旨的宗教之所以能越来越昌盛的原因之一。
有一些很奇怪的现象：凡是母亲对子女生活学习关注越重（这样的孩子往往学习很优秀），这些母亲到了中年后身体部是相当不好。而那些对孩子不大上心的父母身体都很不错，这大概和这些父母的念力施放多少有关吧。
◎神秘文化的魅力——神以知来，智以藏往
人生的任务与责任：克服困难，战胜灾难；创造幸福，享受生命。
中国神秘文化的目标：“避凶趋吉”，“选择”。
◎学习易文化要注意什么
（1）做人：要持正行善，易道不助行恶人
（2）真传：要习正道，从真师，学真法
（3）勤奋：努力学习，谦虚谨慎
（4）悟性：在学习和实践中注重自我修炼，升华境界，提高悟性。
继续学习以艮卦为内卦的六个卦：蹇卦、渐卦、小过卦、旅卦、咸卦、遯（遁）卦。选编青峰先生点评如下：
蹇卦（艮下 坎上）。蹇者，难也。蹇者，跛也，足病不能执事役也，即行路难之意。有忠信涉险，自外反内之象。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。——蹇卦贞吉两字，见大人造命之功。大人忠信存心，履险如夷，小人则倾险而已，故涉天下之山海易，平人心之丘壑难。不解此贞吉两字，求圣学则不达性命之始，行王道则不通治世之原。坎、艮之间，真吾人用功之要道也。
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。——反身者，凡事不责乎人，反而求之此身之内也。修德者，立其在我之诚，不使此身之内，或有二三念也。有二三念，则不诚矣。
人只此一身，身只此一心，心只此一诚，反而修之者，去不诚以归于至诚，化不一以归于至一，非始之以忠信，终之以静专，则知德者鲜矣。德者，吾之天也。反诸身而修吾之天德，这便是行己第一难事，然非身外事也。
渐卦（艮下 巽上）。渐者，进也。有静中有得，未能自止之象。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。——观渐之大象者，当知以德化民也。
贤德是从渐积中修来。善俗亦必以渐摩而成。均非一蹙而至者也。贤德者，善俗之本也。必在我有贤德，而后其俗可善。所谓可久则贤人之德，可大则贤人之业，易简而天下之理得者是也。
贤德，是自己之善。善俗，即在物之贤德。以居贤德善俗，举斯人在善量中矣。
小过卦（艮下 震上）。有佥阴交行，正人淡敛之象。
旅卦（艮下 离上）。有明见于外，内自知止之象。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉。——人大半将自家看得太大，是以处内多不能和顺。及一旦出而处外，既是自家心上不甚明白，所以于当行的道理，如何能安静自守。因是这些病症，未曾消除殆尽，故于身世间有多少不稳便处。是欲求小亨固不可得，况大亨耶。若全其过刚，而出之以柔中，内守其静，而外抱其文明，知无不吉之事矣。
咸卦（艮下 兑上）。有天理中存，人欲外动之象。
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。——天地之所以感万物者，天地之天也。万物之所以化生而应天地之感者，亦万物之天也。圣人之所以感人心者，圣人之天也。
人心之所以应圣人之感，而天下和平者，天下人心之天也。天地无心而成化，圣人有心而无为，则无论天地，无论万物，无论圣人，无论天下，咸一天而己矣。是谓以天感者，以天应也。
遁卦（艮下 乾上）。序卦传云：物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。——有不安于内，从容远去，自适其天之象。
象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。——观遁之大象，当知吾之天宜自全也。
或问：一部周易六十四卦，何卦不是谨君子小人消长之防，何独于遁之大象互发之耶？曰：上经于乾、坤之后，即著经伦。下经于咸、恒之后，即严邪正。见治平天下，不无其本，而修身齐家，当谨其几。天去人近，则人而天矣。天去人远，则天而人矣。人而天，则天与人一。天而人，则人与天二。天与人一，则小人可化为君子。人与天二，则君子不难流入小人。危微之思，理欲之途，圣狂之分，所争正不在多也。故屯则取乎云雷，而遁则取乎天山。皆有不可名言之精义，亦在好学深思，心知其意者，自领之而已矣。
【夸父班同学日知录选编】
◎“天无私覆，地无私载，日月无私照。”
早上听张老师讲她的成长经历，很受启发！要自信起来，勇敢地去尝试，去实现自己所想（实践）。“活到老，学到老”，学习不是苦闷、无趣的，而是快乐的。乐在行道，不管外在环境如何。尽管是哭着来，也要笑着走。老天对谁都是公平的，因缘不同，珍惜就好！
◎主课上，天水伏羲科技研究会的张老师分享她的成长经历：小学的时候当班长，初中的时候组织全年级同学去北京电影制片厂学工。不禁想起在华德福的时光，做泥塑、画水彩、盖房子，也像这样乐此不疲。后来转入体制内学校学习，虽然表面上成绩一路高歌猛进，但时常有能量被抽干的感觉。就像王韦华校长说的：“不能用专业成长替代人格成长！”上天安放在我心头的这颗种子，需要悉心的滋养，才能焕发出无限的生机。就是回归内圣之学，向天地，向生活，向我光明的自性学习。学科知识，不能与这个切断，要让“天地圣亲师”一直到“我”的这条根脉一以贯之，方能别开生面。
下午和几位同学一起与黄老师座谈，对未来更加有一份确信。面对当前百年未有之大变局，不应该悲观消沉。高高山顶立，看到这个时代大的趋势．我们是大有可为的。顺天而动，应该积极地入世，但又时时对自己保持一份觉察。深深海底行，潜龙勿用，把根扎进文化的土壤里，再开枝散叶，主动地拥抱世间万物，而非被时代的潮流裹挟，冲昏了头脑。上天让我们降生在这个世界上，只要我不放弃自己，祂不会放弃我的。不必在高考的问题上过多纠结，就只要昂首阔步，每日向着光明去。自己内省而不疚，谁都不能对我提出过分的要求。
——“胆子要放大一些。”
大锣鼓课上，尽性地喊出来，就把一切自我怀疑都冲散了，直接与天地应和上。一念振奋．便与天地相似。回头认本来面目的自己，如此简单！
◎“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。”
梦里不知身是客，通常从梦中睁开眼睛有三种情况：一种是做了个好梦，待一曲终了，才从梦中依依不舍地离去——这一般是大多数人的梦境，待结束了此生的梦境，才见到生命的实相，只是“我”大抵已沉睡在梦里了。第二种是做了噩梦，在梦中恐怖的景象中猛然惊醒——因此我们看到，在那些最苦难的年代、最动荡的时空中，会走出一批自觉者，引领着时代走向和平，走向觉醒，让埋在心中最深处的种子从地底翻出来，再度生长起来。还有一种梦境，比较特殊，明明是挺美的梦，却知自己在梦中，且不愿再让梦境领自己继续活在梦中了，主动从安逸的美梦中超拔猛醒！“我”愿意醒来，主动开展生命。
而现在，我们就身处连样的梦中，如何觉醒？惟有主动开展生命的实践——学习。那么，如何开展未来的学习？
首先，从众人的角度看，以后一定要入世混口饭吃，这才算“安身”，但好像在座各位的福报都挺好，无需担心吃穿冷暖，可以一心为学，且学习一事不是因为知识匮乏、因为担心自己不够好而学；真正长久的学习，是从生命的圆满——“无智亦无得”出发的。所有的学术、技艺的学习，都是为了回到这个无为的圆满，所以说“无适”“无莫”，从这层意思上解，就是不为任何有为法的目标，只为了这无为的天真。【出处《论语·里仁篇》：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”】
点明这点，学习的事一下就明朗了许多。我们在学的任何一门技艺，甚至经学，都是为了配合这份天真。
（中霖整理）