学习日志2024年12月21日星期六
心，在中者也。维，护也。卦当阳道收敛之时，内外上下，俱已变阴，止有此在中一画尚自流通。
阴处四维，若维护此在中之信，而不使之或失，有维心亨之象。
——【清】李南晖著《读易观象惺惺录》
昨天下午，王钧钊老师来到玉泽园，得知今日冬至节庆，即兴赋诗一首：
时空交大运，冬至一阳生。
万物萌英气，百祥献瑞新。
接福常见喜，入九自临春。
心寄摘星志，祝登千里云。
为了配合王老师的《易经九讲》，孩子们非常认真地制作了六十四幅卦图，布置在主课教室四壁。我们在熟悉了分别以乾卦、坤卦、震卦和离卦为内卦的四组卦象，再来看看以坎卦为内卦的八个卦。
坎为水，坎者，陷也。通常，这个水是指大河横在前面，此路不通，前途渺茫。习坎，坎上加坎，重险也，人生坎坷，充满艰难。可是文王开口就系以“习坎，有孚。维心亨，行有尚”，无论前路有多少艰险，只要“不忘初心”，一定能化险为夷，天堑变通途。
常常感慨：一般的儒者与圣者的差别在哪里？还是那一点“不放心”啊。儒者恪守圣人之教，但对自己、对他人还是信心不足，故十分强调外在的纪律，落入“法家”之流。故“外儒内法”被认为是从汉代到清代，两千年来中国历代统治者施政的基本指导思想。孰是孰非？仁者见仁，智者见智。
总之，千年圣学，一线之传，之所以还在，那是因为明德本有，凡圣不二，文明的传承，除了有家传、师传，还有天传。天心就在我们每个人的心头，让祂绽放出光明！
以坎卦为内卦的八个卦分别是师卦、蒙卦、坎卦、涣卦、解卦、未济卦、困卦、讼卦。青峰先生点评选编如下：
师卦（坎下 坤上）。有得主于内，而外无不顺从之象。
彖曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。——王天下者，以得众心为本。得众心之道，以能正众为本。不能正众而用众，则有众适以为害。众易聚而亦易散，众心易得而亦易离。今卦外卦三阴爻，无不全有之地。内卦一阳二阴，无不周到之水。幅员广而恩渥深，训练习而名义著。坤地所至之境，即坎水所出之乡。以一驭众，而众莫之敢违。行师以此，可谓能矣，有所以众正之象。众心既得，众正既从，此真王者之师。
蒙卦（坎下 艮上）。有内具诚意以待物，外抱虚怀以受教之象，故取象如此。
彖曰：蒙以养正，圣功也。——蒙以养正，所以养其初，而不使之漓也。圣功，谓作圣之功，复吾性之本善而已矣。作圣之功，惟明与诚，可以直达天德。
坎卦（坎下 坎上）。习坎，有孚，维心亨。行有尚。——维心亨，言其内也。行有尚，言其外也。水无论沧海与一勺，总有个明信在内。人无论富贵与贫贱，只有个道理在中时，便自无失处矣，岂不可尚。
涣卦（坎下 巽上）。有内主忠信，外行和顺之象。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。——风与水，皆有合无间之物。风行水上，又是有合无间之行。享帝立庙，皆有合无间之事。盖享帝则人与天合，立庙则人与神合。享帝立庙，并见一卦，则人所合之天，即在我自有之天。人所合之神，即在我有之神。其天、其神，取之此中，而无不在，真如风之行于水上，又何间焉？
六四象曰：涣其群，元吉，光大也。——光大，即光而且大也。实成而仁著，道高而用藏，未有不光且大者。
解卦（坎下 震上）。有不轻动于外，而归而守中之象。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。——观解之大象者，当以天地之心为心也。
未济卦（坎下 离上）。有忠信中存，灵明朗照之象。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。——卦内体实中之虚，实与虚交运，而吾心之慎生焉，故有慎辨物居方之象。既济由诚而明，而又有以生诚，诚者之事也。未济由明而诚，而又有生明，诚之者之事也。
困卦（坎下 兑上）。有阴柔渐盛，阳刚收敛之象。
困，亨。贞。大人吉，无咎。有言不信。——困亨不是人当困时，坐以待亨，了无事事也。大人君子于处困时，自有切近工夫，未尝一时间断，故外困而中通也。有言不信，亦不是兑有言而坎不信，是我有言而人不信。
讼卦（坎下 乾上）。有下抱隐险以干上，上本刚德以服下之象。
彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。——读入于渊一句，凛然使天下后世之人，知讼之不可成也。
【夸父班同学日知录选编】
◎今天被选上明日乐祭的英歌舞队，本能的有些激动，兴奋，排练的时候也很用劲儿，热血沸腾，觉得这才是年轻人该有的样子——阳刚，正气，豪放，精神，很有活力！
不管是排练还是演出，都有这种感觉，不分场地。感恩有这次机会让我上台，很开心，我找到了自己该有的样子。虽然晚上天特别黑，阴气最重的时候，但打了英歌舞后，阳刚的力量充满全身，很舒服。
◎明天宗易先生就要来到玉泽园，带我们上易经课了。今天，黄老师让我们分组画出六十四卦的图，总共六十四幅，一组十六幅，但我们没有分组画，而是四组各出几个人，大家一起形成了一条生产线，感觉会比分组快很多。上午，组长们设计了卦象图，下午，生产线正式开工，一直干到晚自习后，终于将卦象图全部画完了。
在热火朝天的生产中，把一张白纸一点点变成卦象，对六十四卦也更熟悉了。生产线出产虽快，但这个过程也重要，不要画完了还不知道在画什么。期待明天的易经课！
◎今天一整天都与《易经》在一起，从不同的角度走进去，都很欢喜。
早上《说卦传》读到“数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也”，周文王演六十四卦，把其中蕴藏的天地之理彰显出来，从天道落回到人道。不是形而上的哲学思辨，只要我全然相信，就能以诚而入，没有任何神秘的。日志里引用一段“风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒”，简单明了，哪怕不通晓大道理，只要在生活中行出来，就可以反哺到我的生命。感恩天地！感恩圣贤！
下午和晚上都在画六十四卦。刚开始的时候会有抱怨、吐嘈。等到晚餐之后，就开始觉察自己的起心动念，慢慢能够把这些嗔的念头灭掉。平静之中能透出一丝安定。都是心地上修己的功夫，在书本上学不到的。
画卦的时候也结合卦象来参。虽然没有更进一步的知识，但一阴爻、一阳爻，其中的神韵就无比饱满。每一卦都像一幅图景，“山水蒙”就让人会到那份滋润的生机。圣人设卦观象，如此美好！
◎今天主课，黄老师讲《序卦传》《说卦传》：易的思维以一对多，以多对多，看起来错综复杂，界限不清，实则就像我们的生命“各有各的脉络”，“各安其位，各正性命”，“各以类聚，物以群分”，各有各的次第、秩序，所以卦算出来反而无比精准。然而，“善易者不卜”，真正学通了易，是把心量放开，放大：不计得失，何谈吉凶？因此，也可以说卦象不分吉凶。有些事情的发生，也是某种提醒：要知止，要做出改变。
◎“乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲……”记得以前小学时候背通这《序卦传》的“简版”，当时是半点不知其中含意。这两天解读《序卦传》，为何如此排序。从天道到人道，明明白白，发现一个很有意思的地方，开头的“乾”与“坤”，从卦的六爻的象上看，上下一贯，打通的，而到最后“既济”“未济”，每一爻都隔断。未济卦“初吉，终乱”,“小狐汔济，濡其尾，无攸利”，伶俐的狐狸想走捷径过河，反而把自己的尾巴弄湿。人要法天象地，不是凭一点伶俐聪明就能够的，刻意去模仿，走捷径，不但不成，反而给自己添乱子，惟有上下内外打通，才有“元亨利贞”。卦爻的象中说得清清楚楚。
《易经》最本质的，似乎不是占卜算数，而是通过这套完整的“象”的体系，去诠释天地运作的规律，以人法天，把“乾”“坤”的精神活出来，这就是“善易者”。
（中霖整理）
附：第二届道安礼乐生活节公告引言（缘起）
开天明道始羲皇，继往开来如孔子。
——【清】李南晖著《读易观象惺惺录》
继首届道安礼乐生活节（暨第八届中国文化课程研习营）在新疆乌鲁木齐顺利举办后，我们将于2025年暑期在羲皇故里天水，迎来第二届道安礼乐生活节。这是一件特别值得祝贺、特别值得感恩的文化盛事！
天一生水，天佑中华！自始祖羲皇一画开天，华夏文明就此发蒙，源源不绝。天生圣贤，所以为天下之蒙计也！山下出泉，千年圣学，一线之传，不曾失坠。1840年鸦片战争之后，遭遇西方列强凌辱，祖国蒙难，文明蒙尘，乃三千年之未遇之大变局也。经过一代一代革命前辈艰苦卓绝的努力，我们从历史的深渊爬了出来，立于新的十字路口，是跟着西方文明的路走？还是接续中华道统，走中国人自己的道路？这需要一个正本清源、拨乱反正的过程。
天水，是中华文明最重要的发祥地之一，也可以说，是中国人最重要的圣地之一。这次有幸到天水举办这次研习活动，得到了天水当地各界朋友的大力支持！非常感恩！天水，不仅是天水人的天水，更是全球华人的天水，甚至也可以说，是所有天下人的天水。因为，万物资始乃统天，“天人合一”是人类的终极信仰，“天下一家、万邦协和”是“人类命运共同体”的传统表述。
欢迎来天水！欢迎参加这两周的研习活动！来到这里，您不仅能感受到天水人的热情，更能体会到久违了的中国人的亲情。仁者，亲亲为大；义者，尊贤为大。明天人之道，方信人间有大仁大义在，我们不是漂泊的灵魂，而是有家可归的。
无限祝福！无限感恩！
第二届道安礼乐生活节工作组