“和乐的工作”是最最值得的学习！ – 大美生生-道安礼乐生活

祖德绵长

学习日志 2023年12月13日星期三

文字及整理 | 中霖

昨天主课，专门谈了谈“工作”、“职业（就业）”和“事业”这三个现代语汇背后的意识状态。“辨明”的功夫须时时做，明辨之，故能笃行之。

当前社会，之所以孩子、家长和老师普遍那么“卷”，有一个重要的原因是“教育”与“就业”高度挂钩。人们担心所从事的职业不够稳定，期望旱涝保收，所以挤破头去考公务员，纷纷“上岸”；害怕一毕业就失业，故想方设法希望读好大学、好专业。

譬如最新热搜，在“学好数理化，走遍天下都不怕”的思维惯性下，网红老师张雪峰在直播中说：“文科都是服务业，什么是服务业？总结称一个字就是‘舔’，就是‘爷我给你笑一个’。”

——聪明人为了夺眼球，真是“语不惊人死不休”！

因声称“文科都是服务业”，张雪峰再次引发争议（来自新京报视频号截图）

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人们注重利益，强调价值，是可以理解的，无可厚非，但凡事都用金钱去衡量，人生之路一定会越走越窄。

首先，“工作”≠“有薪资的职业”。譬如，母亲哺育孩子，为家庭操劳，这样的工作很有必要，也很神圣，但她不是被雇佣的，不是在出卖劳动力。而今天不少职业女性，受主流价值观念影响，不甘于做“家庭主妇”，情愿雇菲佣、聘保姆帮自己带孩子、做家务，不愿失去在职场的机会。（需要特别说明的是，这里没有任何批评“职业女性”的意思。要求女性成家之后必须回归家庭，告别职场，也是一种很不公平的处理方案。从这个角度而言，苏州固锝电子股份公司给生育前后的女员工足够的尊重和利益保障，是十分难得的善举。）

我们需要深入探究的是，一、“职场成功观”背后的“事业心”，是怎样的一种意识状态？二、“职场竞争”和“择业”背后的逻辑是什么？

在深受工业文明影响的社会化大生产的生活方式中，我们若缺乏足够的清醒，很容易被各种《职场成功学》带跑，从而身不由己；若我们的好强心被各种《创业成功学》极大地激发出来，大概也很容易走上疲于奔命的不归路。（需要看清的是，就业、择业的焦虑早已前移到基础教育阶段，人们普遍担心“输在起跑线”上，故在学校期间就强调竞争意识，孩子们从小就被鼓动要争当第一名，抢占分数排行榜。）

如何从一种“被动的”生命状态，转化为“主动的”生命状态？——这不仅是青少年需要思考的课题，也是广大成年人需要省思的必修课。否则，由于无明，将自己的焦虑强加给孩子，造成孩子厌学、抑郁，这已经不是个别现象了。

图片来自网络

过去百年，中国人苦难深重，与明显的外族压迫、侵略战争带来的痛苦相比，还有潜意识里的思想改造、文化自卑带来的痛苦。而后者的转化，更需要“内在的扭转力”（王镇华老师语）。镇华老师三十年德简书院的生活，每天都在做意识形态中的“辨明”功夫，尽管他已仙逝，但他的谆谆教诲，依然是那么中肯有力。

生长在台湾社会的镇华老师，对资本主义的生活方式有高度的警觉。他的提醒，对深受市场主义观念冲击的大陆人，十分珍贵。镇华老师用《剥卦》之象，来对照经济起飞之后的社会腐败、人心浮华。

剥卦《彖》曰：“不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。” 意思是，面对社会的腐败，人心的堕落，你不要跟着一起烂，而是反求诸己，回到自己的本位，尽自己的本分，安己乐道，尽人事，达天命，则复其见天地之心。

孔子论颜回之乐：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 孔子本人呢，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——孔子、颜子面对礼崩乐坏的时代，这是他们的基本立场。同时，师徒俩又一种共同的特点，就是“好学”，而“好学”就是一种“和乐的工作”。

孔子论颜回好学：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 又曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”孔子描述自己呢，则有“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

圣人可学也！圣学入手处，就是志于学，从被动的学习，转化为主动的学习。而这种“主动”不是为了去与别人比高低，而是享受学习本身，从“勤于学”，到“善于学”，再到“乐于学”。人生之乐，足矣！

昨晚弦诗乐演奏后的大合影

# 孩子们日知录选编 #

2023年12月12日星期二

■ 01

主课上，黄老师又带我们辨明了“工作”、“职业”、“事业”之间的细微差别。“职业”，很明确的分工，与如今之现代化有关；“事业”，与事功名利有关；回到“工作”上，就是应尽的本分事，在于你要找到你在这个时代的位，与时代的天命相连。在这个上面下工夫，跳出“生死”、“男女”、“成败”，到天地中去，日日充实，人就通达了。

今日又去耀明书院，这次来的老艺术家更多了，他们玩了“弦诗”一辈子，也没什么“事业心”，弹着就忘我了，与所有人和在一起。静下来，仿佛听到了时光，岁月的变化，不管曾经如何，都化入生命之中。往者屈也，来者信也，就是这种沉淀，呈现出盛世之气象。之后我们又弹起南音，同样尽兴，很高兴，都是相通的。中国人的生活就是如此，很自然，在礼乐、在慧命上过生活。

■ 02

心中常感动。

晚上去听弦诗乐，真是满满的感动！几位老师和在一起，仿佛忘记了整个世界，但同时却反而拥有了整个世界。与天同乐，倾心尽性，百物皆化，如奏出了这韩江水的呼吸声。潮州音乐极具一种苍迈的气量，其中无论悲剧也好，苦难也好，但都会彰显中国人的“人生观”，即达观。安心于生命本来的光辉之中，那么透亮，赤子之天真，在乐中绽放，更在人的成长中绽放。

早上朝会，正好讲到工作与职业，而看到老师们的精神面貌，的确，你要说有什么“价值”或“意义”，可能还真说不好，老师们更会觉得莫名其妙。今天“工作”这件事的异化，是被资本所左右的。若都被这种“价值”的观念所主导，还谈讲什么传承呢？对于一个个体而言，入世才是真修行，生活才是真道场。而深深的入世，两个层面大概一定是要成全的。一者是个体的性情，二者是时代的召唤，亦是传承之间，背后整个大生命脉络的呼唤。故“尽人事，知天命”，是我们活着的本分。“工作”，不局限于“职业”，而是生命载时的本分事。