“和乐的工作”是最最值得的学习!

祖德绵长

昨天主课,专门谈了谈“工作”、“职业(就业)”和“事业”这三个现代语汇背后的意识状态。“辨明”的功夫须时时做,明辨之,故能笃行之。

当前社会,之所以孩子、家长和老师普遍那么“卷”,有一个重要的原因是“教育”与“就业”高度挂钩。人们担心所从事的职业不够稳定,期望旱涝保收,所以挤破头去考公务员,纷纷“上岸”;害怕一毕业就失业,故想方设法希望读好大学、好专业。

譬如最新热搜,在“学好数理化,走遍天下都不怕”的思维惯性下,网红老师张雪峰在直播中说:“文科都是服务业,什么是服务业?总结称一个字就是‘舔’,就是‘爷我给你笑一个’。”

——聪明人为了夺眼球,真是“语不惊人死不休”!

因声称“文科都是服务业”,张雪峰再次引发争议(来自新京报视频号截图)

“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”人们注重利益,强调价值,是可以理解的,无可厚非,但凡事都用金钱去衡量,人生之路一定会越走越窄。

首先,“工作”≠“有薪资的职业”。譬如,母亲哺育孩子,为家庭操劳,这样的工作很有必要,也很神圣,但她不是被雇佣的,不是在出卖劳动力。而今天不少职业女性,受主流价值观念影响,不甘于做“家庭主妇”,情愿雇菲佣、聘保姆帮自己带孩子、做家务,不愿失去在职场的机会。(需要特别说明的是,这里没有任何批评“职业女性”的意思。要求女性成家之后必须回归家庭,告别职场,也是一种很不公平的处理方案。从这个角度而言,苏州固锝电子股份公司给生育前后的女员工足够的尊重和利益保障,是十分难得的善举。)

我们需要深入探究的是,一、“职场成功观”背后的“事业心”,是怎样的一种意识状态?二、“职场竞争”和“择业”背后的逻辑是什么?

在深受工业文明影响的社会化大生产的生活方式中,我们若缺乏足够的清醒,很容易被各种《职场成功学》带跑,从而身不由己;若我们的好强心被各种《创业成功学》极大地激发出来,大概也很容易走上疲于奔命的不归路。(需要看清的是,就业、择业的焦虑早已前移到基础教育阶段,人们普遍担心“输在起跑线”上,故在学校期间就强调竞争意识,孩子们从小就被鼓动要争当第一名,抢占分数排行榜。)

如何从一种“被动的”生命状态,转化为“主动的”生命状态?——这不仅是青少年需要思考的课题,也是广大成年人需要省思的必修课。否则,由于无明,将自己的焦虑强加给孩子,造成孩子厌学、抑郁,这已经不是个别现象了。

图片来自网络

过去百年,中国人苦难深重,与明显的外族压迫、侵略战争带来的痛苦相比,还有潜意识里的思想改造、文化自卑带来的痛苦。而后者的转化,更需要“内在的扭转力”(王镇华老师语)。镇华老师三十年德简书院的生活,每天都在做意识形态中的“辨明”功夫,尽管他已仙逝,但他的谆谆教诲,依然是那么中肯有力。

生长在台湾社会的镇华老师,对资本主义的生活方式有高度的警觉。他的提醒,对深受市场主义观念冲击的大陆人,十分珍贵。镇华老师用《剥卦》之象,来对照经济起飞之后的社会腐败、人心浮华。

剥卦《彖》曰:“不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。” 意思是,面对社会的腐败,人心的堕落,你不要跟着一起烂,而是反求诸己,回到自己的本位,尽自己的本分,安己乐道,尽人事,达天命,则复其见天地之心。

孔子论颜回之乐:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 孔子本人呢,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” ——孔子、颜子面对礼崩乐坏的时代,这是他们的基本立场。同时,师徒俩又一种共同的特点,就是“好学”,而“好学”就是一种“和乐的工作”

孔子论颜回好学:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。” 又曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”孔子描述自己呢,则有“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

圣人可学也!圣学入手处,就是志于学,从被动的学习,转化为主动的学习。而这种“主动”不是为了去与别人比高低,而是享受学习本身,从“勤于学”,到“善于学”,再到“乐于学”。人生之乐,足矣!

昨晚弦诗乐演奏后的大合影

# 孩子们日知录选编 #

2023年12月12日 星期二

■ 01

主课上,黄老师又带我们辨明了“工作”、“职业”、“事业”之间的细微差别。“职业”,很明确的分工,与如今之现代化有关;“事业”,与事功名利有关;回到“工作”上,就是应尽的本分事,在于你要找到你在这个时代的位,与时代的天命相连。在这个上面下工夫,跳出“生死”、“男女”、“成败”,到天地中去,日日充实,人就通达了。

今日又去耀明书院,这次来的老艺术家更多了,他们玩了“弦诗”一辈子,也没什么“事业心”,弹着就忘我了,与所有人和在一起。静下来,仿佛听到了时光,岁月的变化,不管曾经如何,都化入生命之中。往者屈也,来者信也,就是这种沉淀,呈现出盛世之气象。之后我们又弹起南音,同样尽兴,很高兴,都是相通的。中国人的生活就是如此,很自然,在礼乐、在慧命上过生活。

耀明书院是潮阳笛套音乐重要的传承基地

■ 02

心中常感动。

晚上去听弦诗乐,真是满满的感动!几位老师和在一起,仿佛忘记了整个世界,但同时却反而拥有了整个世界。与天同乐,倾心尽性,百物皆化,如奏出了这韩江水的呼吸声。潮州音乐极具一种苍迈的气量,其中无论悲剧也好,苦难也好,但都会彰显中国人的“人生观”,即达观。安心于生命本来的光辉之中,那么透亮,赤子之天真,在乐中绽放,更在人的成长中绽放。

早上朝会,正好讲到工作与职业,而看到老师们的精神面貌,的确,你要说有什么“价值”或“意义”,可能还真说不好,老师们更会觉得莫名其妙。今天“工作”这件事的异化,是被资本所左右的。若都被这种“价值”的观念所主导,还谈讲什么传承呢?对于一个个体而言,入世才是真修行,生活才是真道场。而深深的入世,两个层面大概一定是要成全的。一者是个体的性情,二者是时代的召唤,亦是传承之间,背后整个大生命脉络的呼唤。故“尽人事,知天命”,是我们活着的本分。“工作”,不局限于“职业”,而是生命载时的本分事。

昨晚弦诗乐演奏现场

■ 03

严格说来,12点后不算“今天”了吧。

同样是充实学习一日。晚上往潮阳听弦诗,带来的震撼非同小可;都是老先生(包括女性),不演奏时平和自然,拿起乐器就是如潮的热烈,生命的沉淀,美不胜收

常听到一些熟悉段落——如《杨柳春风》——但在十分自然而入微的一遍遍各不相同的重复中,显出更为勃发的生力,似将整个人笼罩,慢慢的,不控制的融化在曲里,流出的如同近实质的真情啊。这等热烈,不可为任何所灭!

想来民间有多少这样真性情常生生活着?“礼失求诸野”,可以正声,正位;更觉得这所谓“遗产”,绝非是人为的保护所能留存的。现尚有,因全然化于日常,已为生活不可分之味道。

此处得来,是真实。

“此处得来,是真实”

– end –