学习日志2024年12月13日星期五
“让你开心的东西，就是好东西。”
——电影《好东西》台词
女儿说最近她看了一部国产影片《好东西》，很不错。在德国也很受欢迎，不过仅限于中国留学生群体，外国观众不太看得懂中国电影那些台词里的“机锋”。
我上网查了一下，这部电影正在热映，截至目前累计已实现票房5.7亿元，预测内地总票房7.1亿元。AI摘要：“电影《好东西》展现都市人生百态，主角王铁梅单亲不悲情，小叶恋爱脑释怀，前夫哥和小马没野心也幸福。强调自我价值，不做工具人，和谐包容才是真。”建议周末大家可去影院感受一下。
昨天中午，家里来亲戚，于是先去信誉楼、岳记驴肉馆买了点熟食，再回到家陪他们吃饭。是我大舅舅、舅妈和表妹。表妹比我小两岁，却早已经当外婆了。舅舅已经八十出头，身体很好，精神矍铄。他每天乐呵呵的，生活很有规律。在家时，每天吃完早饭出门，乘公交车去很远的公园，临近中午再回家，每天午餐喝二两，午休后写写书法，散散步，晚餐不吃。
通常，父亲平日吃完午饭就会先回房间休息，昨天例外，饶有兴致地听我们谈话，时不时还插几句。老人们都很知足，舅舅说从来没想过，晚年生活可以这样幸福，以前太苦了。我说，那要感谢共产党，没有共产党，就没有新中国。
舅舅说不谈政治。由于外公是国民党，所以“文革”被下放，儿女都受牵连。舅舅在西北当过七年兵，却入不了党。我说那是一个时代共同的命运。舅舅虽说不谈政治，其实也是有自己看法的。他说，不能从政治立场来判断人的好坏。说起外公为人正直，秉公无私，这对他一辈子做人有深远影响。我说是啊，共产党也会犯错误，该肯定的要肯定，该批评的要批评。
舅舅马上打住，“莫谈政治”。大家都笑。表妹说舅舅胆小怕事，在公园听到别人议论国事，就装着没听见，或远远地避开。这是时代的烙印。父亲是无党派人士，对政治运动也深恶痛绝。他说李锐（原名李厚生，湖南岳阳人，1937年加入中国共产党。曾任中共湖南省委青委书记，陈云同志政治秘书，中央顾问委员会委员，中共中央组织部副部长。102岁过世）晚年曾评价毛泽东：“建国有功，治国无能，文革有罪。”舅舅听了没吭声，但看他表情，是同意这个评价的。
近代以来，老大中国，苦难深重。国民党人、共产党人，都为了救亡图存，做出各自不懈的努力。抗战之后，三年内战，有近500万人死亡或失踪，并遗留了台湾问题，至今未能解决。人们常说，“时间是治愈一切的良药。”在中国传统语境中，“时间”又名“春秋”。几度风雨，几度春秋，英雄总被雨打风吹去；古今多少事，都付笑谈中。
我把话题又引到家里的儿女、兄弟之间，说到各自的伤心事，大家都容易有些愤愤不平。可见，家事、国事、天下事，都只是一桩事而已。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”百姓生活就是如此，家长里短，悲欢离合，身不由己，随着时代的命运跌宕起伏。要想出世间入世间自如，须能随时归零，毕竟空，宛然有，不离不弃，不顶不丢，就如钟鹰扬老师教大家练太极时的感觉一样。
早上醒来，读到一位“三一”同学的邮件，谈他的困惑：
日常里，两个体制内的孩子，每日接送，后勤保障，周末安排、创业工作等，很难空出整段的时间来，另一方面是，从自身出发也在慢慢地做减法，没有去主动学习太多内容，想着先安顿好现有的工作和生活才是，故没有去冀州参加课程和活动。
其实，还是自我意识的怀疑，头脑知识性评判带来的，我也知道，我有一些问题，总把能量用在了怀疑上，在班里也问过大家这个问题，“如何看待官方提出来的尊古不复古”，现代文明如此强势，浪涛滚滚，泥沙俱下的，未来的世界依然需要科学、技术、效率、创新等，如何超越现代与传统不那么融通的一种清浊高下的对立分割感？
确实现代社会不美，很苦闷，大家都着急，金钱主导着这个社会，越来越现实，越来越浮躁，这是现实，但是国家层面也没法踩刹车，依然是不断发展硬实力，不发展就落后，不参与竞争就没有话语权，充满了矛盾，又不得不直面挑战，迎难而上，从国家到个人已经在轨道里，高速列车下不来，国家层面也没有更好的办法去调控现代意识带来的弊病，只有含混性的动态平衡在里面作用。
传统文化很好，确实解决了人生而为人的“贵我”“生机”问题，文武医艺，让大家都回到自己这儿来，重新开启真诚的、深情的自我探索和关系建立，但对于置身于现代生活中的我们（还在都市里工作生活的人们），如果只接受一元化的原教旨主义（宗教信仰），慢慢地，会不愿意和现代文明共处共生的，心底总有清浊高下的视角去看待当下社会，会对立，会评判，会纠结，会想逃离，独善其身，但是，面对已经积累到现在的自己和家庭，又做不到大舍大弃，比较矛盾。
还有一个观点是，哲学（思想意识）是复杂的，多流派的，很多时候像一个巨大的黑屋子，进去了，一抹黑，眩晕，摸不着头脑，思想观念是互相打架，互相矛盾，互相扯皮的，稍稍深入思考，会找不到门、看不见窗户，甚至出不来了。
抛开意识形态，再看现代文明是物质构成的，特别是科学技术发展起来的城镇化、便利化，特别是那些光刻机、芯片都到了纳米级别的工艺，还有谷歌新出品的量子芯片，也是精微之极，其实也是精神注入的，都是人类精英们极致化格物格出来的，但这个几百年来搭建起来的物理世界和现代集体意识，我们就置身其间，独立的部分，和共享的部分，含混性的存在，就在这里。——可能我的境界太低了，常常绕不开，非此即彼，二分的矛盾性。
有学长提出来：生命是活泼泼绿油油的，世界本来就是是一团，是人为切割后才有了一元二元多元以及现代传统等等这些概念。请静下心体会一下。在用的层面，怎么都可以。但是要知道在体的层面，是没有这些的。
我回答道：体是指道？道的层面是不割裂的 是运动的、矛盾的、发展的，但在用的层面，人类智性发展到了今天，体的光明、善意、自由，最终要落在用上，源流出每个人生而为人的贵我，体用又以过程和创造、实证体悟而来，是吗？
以上是我几次想提问请教的割裂性的部分，黄老师有空的话，能否解答？如何超越这种对立性？
读到这位同学恳切又有点焦灼的文字，感觉就像在陪舅舅喝酒时的状态。家家都有一本难念的经，科技的日新月异，给人类能带来各种便利，却并不能一劳永逸地解决身心安顿的问题。家庭是小社会，社会是大家庭。每个人都有基于各自立足点的“外王”事业，但前提是“内圣”的功夫。
王[wàng]者，天地人贯通，就是无隔无惑，尽心知命，通过反求诸己，身体力行，人人都可以做到。回看天际下中流，观今日之世界与中国，唯有感恩！
我和朋友讲，每天中午午睡、晚上入睡躺下的那一刹那，感觉最幸福。因为每天都在尽本份，做了自己该做的事，心中无愧，也无半点怨言。估计，离开人世时就是这种感觉。任务完成了，就平安地离去。
无限祝福！无限感恩！
【夸父班同学日知录选编】
◎今天主课，听到了萨克斯的声音，音声浑厚，有点外国大胡子的味儿。听着很放松。虽然外面是阴天，但觉得自己晒着太阳躺在草地上。
悠悠一直和我们在上工笔课。出于好奇，也会去看他画画，画得也很好，有些自愧不如。今天也有用英语交流，感觉很好。
好像不管是中国人还是外国人，去了国界线，都是一样的人，心都是通的，相处起来就很开心。
◎朝会，因为迎来了一位外国（法国）朋友，所以我们展示了一些我们所学的传统文化。有南音，有埙，还有潮州大锣鼓。之前都是在台上吹埙，由于这次没带，所以坐在台下听，很感动！众埙合奏的声音很美妙，很空灵！清静。外国朋友给我们吹了一段萨克斯，有一种悠闲、舒缓的感觉。
上午颜老师的课上讲到了“集大成也者，金声而玉振之也”，还分别让我们听了听这种声音。“金声”是往发的，“玉振”是往内收的。发了，记得要收；收，是为了下一次的发。“集大成”无论古今，以中道为标准，时者也。
下午钟老师教了我们一个非常简单的“太极”，慢慢的，不用拙力，顺着势而动。有了一点感觉，松而不懈，有一般气带着走。知行合一了，把中庸之道发用出来，很开心！
◎今天玉泽园有了一个新面孔，是个法国人，名叫“悠悠”，特别热爱爵士乐，还表演了一段萨克斯的演奏，很好听，轻快、富有活力。
我们也表演了埙、南音、大锣鼓、集贤鼓乐，之后有一种特别自豪的感觉，整个人都特别高兴。这次，还有上次清华大学外国留学生来访的经历，都告诉我，经过百年的纷乱，大部分中国人的内心都是自卑的。但中华文明还在，还有那么多美好的东西等待着我们，可它不只属于中国一地，而是全世界的，我们是先行者，要带着全球人民一起过上礼乐生活！
◎颜老师为我解答了我一直有点困惑的问题：“如何把礼乐和生活结合在一起？”颜老师说：礼乐就是自己的爱好，为什么会喜欢这个东西呢？就是因为在做这个事情会感受到在平常感受不到的快感。要把这种感觉带入生活中，时时都在中道上，平常就是在行，中道在“慎独”，死而后已。
◎“致中和，天地位焉，万物育焉。”
下午的太极拳课上，钟鹰扬老师让同学们感受：当别人推你的时候，如果全身放松，保持平衡，他就没有着力点；相反，如果使用拙力，就会轻易被推倒。自己对“中”突然有一点感觉。“我”的念头是有偏差的，体现在肢体上就是失衡（钟老师说不仅包括外显的不平衡，也包括内在的疾病）。惟有全然放空自己，才能做到“时中”，化去对方的力量。这应该就是“中”的能量。“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”先学会卸下自己的执着，才能够接上天线，去兴发出无限（太极中最直接就是“四两拨千斤”），所以“赞天地之化育，与天地参”其实没有那么难，只要我全然去拥抱生活。
每天晚上练一小时三弦，已经成为习惯，不知不觉《梅花操》也大致练会了。练乐器，读书，做饭，平常的每天都很饱满。
◎“凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。”颜老师说．现在的人大多以为礼只是“顺人情”，正谓“訾[zǐ]之者，是不知礼之所由生也”。黄老师总希望通过礼乐来教化人，更是来拨乱反正。“明于天地，然后能兴礼乐也”，心里要先有天地。
（中霖整理）