学习日志2024年12月13日星期五
“让你开心的东西,就是好东西。”
——电影《好东西》台词
女儿说最近她看了一部国产影片《好东西》,很不错。在德国也很受欢迎,不过仅限于中国留学生群体,外国观众不太看得懂中国电影那些台词里的“机锋”。
我上网查了一下,这部电影正在热映,截至目前累计已实现票房5.7亿元,预测内地总票房7.1亿元。AI摘要:“电影《好东西》展现都市人生百态,主角王铁梅单亲不悲情,小叶恋爱脑释怀,前夫哥和小马没野心也幸福。强调自我价值,不做工具人,和谐包容才是真。”建议周末大家可去影院感受一下。
昨天中午,家里来亲戚,于是先去信誉楼、岳记驴肉馆买了点熟食,再回到家陪他们吃饭。是我大舅舅、舅妈和表妹。表妹比我小两岁,却早已经当外婆了。舅舅已经八十出头,身体很好,精神矍铄。他每天乐呵呵的,生活很有规律。在家时,每天吃完早饭出门,乘公交车去很远的公园,临近中午再回家,每天午餐喝二两,午休后写写书法,散散步,晚餐不吃。
通常,父亲平日吃完午饭就会先回房间休息,昨天例外,饶有兴致地听我们谈话,时不时还插几句。老人们都很知足,舅舅说从来没想过,晚年生活可以这样幸福,以前太苦了。我说,那要感谢共产党,没有共产党,就没有新中国。
舅舅说不谈政治。由于外公是国民党,所以“文革”被下放,儿女都受牵连。舅舅在西北当过七年兵,却入不了党。我说那是一个时代共同的命运。舅舅虽说不谈政治,其实也是有自己看法的。他说,不能从政治立场来判断人的好坏。说起外公为人正直,秉公无私,这对他一辈子做人有深远影响。我说是啊,共产党也会犯错误,该肯定的要肯定,该批评的要批评。
舅舅马上打住,“莫谈政治”。大家都笑。表妹说舅舅胆小怕事,在公园听到别人议论国事,就装着没听见,或远远地避开。这是时代的烙印。父亲是无党派人士,对政治运动也深恶痛绝。他说李锐(原名李厚生,湖南岳阳人,1937年加入中国共产党。曾任中共湖南省委青委书记,陈云同志政治秘书,中央顾问委员会委员,中共中央组织部副部长。102岁过世)晚年曾评价毛泽东:“建国有功,治国无能,文革有罪。”舅舅听了没吭声,但看他表情,是同意这个评价的。
近代以来,老大中国,苦难深重。国民党人、共产党人,都为了救亡图存,做出各自不懈的努力。抗战之后,三年内战,有近500万人死亡或失踪,并遗留了台湾问题,至今未能解决。人们常说,“时间是治愈一切的良药。”在中国传统语境中,“时间”又名“春秋”。几度风雨,几度春秋,英雄总被雨打风吹去;古今多少事,都付笑谈中。
我把话题又引到家里的儿女、兄弟之间,说到各自的伤心事,大家都容易有些愤愤不平。可见,家事、国事、天下事,都只是一桩事而已。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”百姓生活就是如此,家长里短,悲欢离合,身不由己,随着时代的命运跌宕起伏。要想出世间入世间自如,须能随时归零,毕竟空,宛然有,不离不弃,不顶不丢,就如钟鹰扬老师教大家练太极时的感觉一样。
早上醒来,读到一位“三一”同学的邮件,谈他的困惑:
日常里,两个体制内的孩子,每日接送,后勤保障,周末安排、创业工作等,很难空出整段的时间来,另一方面是,从自身出发也在慢慢地做减法,没有去主动学习太多内容,想着先安顿好现有的工作和生活才是,故没有去冀州参加课程和活动。
其实,还是自我意识的怀疑,头脑知识性评判带来的,我也知道,我有一些问题,总把能量用在了怀疑上,在班里也问过大家这个问题,“如何看待官方提出来的尊古不复古”,现代文明如此强势,浪涛滚滚,泥沙俱下的,未来的世界依然需要科学、技术、效率、创新等,如何超越现代与传统不那么融通的一种清浊高下的对立分割感?
确实现代社会不美,很苦闷,大家都着急,金钱主导着这个社会,越来越现实,越来越浮躁,这是现实,但是国家层面也没法踩刹车,依然是不断发展硬实力,不发展就落后,不参与竞争就没有话语权,充满了矛盾,又不得不直面挑战,迎难而上,从国家到个人已经在轨道里,高速列车下不来,国家层面也没有更好的办法去调控现代意识带来的弊病,只有含混性的动态平衡在里面作用。
传统文化很好,确实解决了人生而为人的“贵我”“生机”问题,文武医艺,让大家都回到自己这儿来,重新开启真诚的、深情的自我探索和关系建立,但对于置身于现代生活中的我们(还在都市里工作生活的人们),如果只接受一元化的原教旨主义(宗教信仰),慢慢地,会不愿意和现代文明共处共生的,心底总有清浊高下的视角去看待当下社会,会对立,会评判,会纠结,会想逃离,独善其身,但是,面对已经积累到现在的自己和家庭,又做不到大舍大弃,比较矛盾。
还有一个观点是,哲学(思想意识)是复杂的,多流派的,很多时候像一个巨大的黑屋子,进去了,一抹黑,眩晕,摸不着头脑,思想观念是互相打架,互相矛盾,互相扯皮的,稍稍深入思考,会找不到门、看不见窗户,甚至出不来了。
抛开意识形态,再看现代文明是物质构成的,特别是科学技术发展起来的城镇化、便利化,特别是那些光刻机、芯片都到了纳米级别的工艺,还有谷歌新出品的量子芯片,也是精微之极,其实也是精神注入的,都是人类精英们极致化格物格出来的,但这个几百年来搭建起来的物理世界和现代集体意识,我们就置身其间,独立的部分,和共享的部分,含混性的存在,就在这里。——可能我的境界太低了,常常绕不开,非此即彼,二分的矛盾性。
有学长提出来:生命是活泼泼绿油油的,世界本来就是是一团,是人为切割后才有了一元二元多元以及现代传统等等这些概念。请静下心体会一下。在用的层面,怎么都可以。但是要知道在体的层面,是没有这些的。
我回答道:体是指道?道的层面是不割裂的 是运动的、矛盾的、发展的,但在用的层面,人类智性发展到了今天,体的光明、善意、自由,最终要落在用上,源流出每个人生而为人的贵我,体用又以过程和创造、实证体悟而来,是吗?
以上是我几次想提问请教的割裂性的部分,黄老师有空的话,能否解答?如何超越这种对立性?
读到这位同学恳切又有点焦灼的文字,感觉就像在陪舅舅喝酒时的状态。家家都有一本难念的经,科技的日新月异,给人类能带来各种便利,却并不能一劳永逸地解决身心安顿的问题。家庭是小社会,社会是大家庭。每个人都有基于各自立足点的“外王”事业,但前提是“内圣”的功夫。
王[wàng]者,天地人贯通,就是无隔无惑,尽心知命,通过反求诸己,身体力行,人人都可以做到。回看天际下中流,观今日之世界与中国,唯有感恩!
我和朋友讲,每天中午午睡、晚上入睡躺下的那一刹那,感觉最幸福。因为每天都在尽本份,做了自己该做的事,心中无愧,也无半点怨言。估计,离开人世时就是这种感觉。任务完成了,就平安地离去。
无限祝福!无限感恩!
【夸父班同学日知录选编】
◎今天主课,听到了萨克斯的声音,音声浑厚,有点外国大胡子的味儿。听着很放松。虽然外面是阴天,但觉得自己晒着太阳躺在草地上。
悠悠一直和我们在上工笔课。出于好奇,也会去看他画画,画得也很好,有些自愧不如。今天也有用英语交流,感觉很好。
好像不管是中国人还是外国人,去了国界线,都是一样的人,心都是通的,相处起来就很开心。
◎朝会,因为迎来了一位外国(法国)朋友,所以我们展示了一些我们所学的传统文化。有南音,有埙,还有潮州大锣鼓。之前都是在台上吹埙,由于这次没带,所以坐在台下听,很感动!众埙合奏的声音很美妙,很空灵!清静。外国朋友给我们吹了一段萨克斯,有一种悠闲、舒缓的感觉。
上午颜老师的课上讲到了“集大成也者,金声而玉振之也”,还分别让我们听了听这种声音。“金声”是往发的,“玉振”是往内收的。发了,记得要收;收,是为了下一次的发。“集大成”无论古今,以中道为标准,时者也。
下午钟老师教了我们一个非常简单的“太极”,慢慢的,不用拙力,顺着势而动。有了一点感觉,松而不懈,有一般气带着走。知行合一了,把中庸之道发用出来,很开心!
◎今天玉泽园有了一个新面孔,是个法国人,名叫“悠悠”,特别热爱爵士乐,还表演了一段萨克斯的演奏,很好听,轻快、富有活力。
我们也表演了埙、南音、大锣鼓、集贤鼓乐,之后有一种特别自豪的感觉,整个人都特别高兴。这次,还有上次清华大学外国留学生来访的经历,都告诉我,经过百年的纷乱,大部分中国人的内心都是自卑的。但中华文明还在,还有那么多美好的东西等待着我们,可它不只属于中国一地,而是全世界的,我们是先行者,要带着全球人民一起过上礼乐生活!
◎颜老师为我解答了我一直有点困惑的问题:“如何把礼乐和生活结合在一起?”颜老师说:礼乐就是自己的爱好,为什么会喜欢这个东西呢?就是因为在做这个事情会感受到在平常感受不到的快感。要把这种感觉带入生活中,时时都在中道上,平常就是在行,中道在“慎独”,死而后已。
◎“致中和,天地位焉,万物育焉。”
下午的太极拳课上,钟鹰扬老师让同学们感受:当别人推你的时候,如果全身放松,保持平衡,他就没有着力点;相反,如果使用拙力,就会轻易被推倒。自己对“中”突然有一点感觉。“我”的念头是有偏差的,体现在肢体上就是失衡(钟老师说不仅包括外显的不平衡,也包括内在的疾病)。惟有全然放空自己,才能做到“时中”,化去对方的力量。这应该就是“中”的能量。“人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。”先学会卸下自己的执着,才能够接上天线,去兴发出无限(太极中最直接就是“四两拨千斤”),所以“赞天地之化育,与天地参”其实没有那么难,只要我全然去拥抱生活。
每天晚上练一小时三弦,已经成为习惯,不知不觉《梅花操》也大致练会了。练乐器,读书,做饭,平常的每天都很饱满。
◎“凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。”颜老师说.现在的人大多以为礼只是“顺人情”,正谓“訾[zǐ]之者,是不知礼之所由生也”。黄老师总希望通过礼乐来教化人,更是来拨乱反正。“明于天地,然后能兴礼乐也”,心里要先有天地。
(中霖整理)