学习日志2024年12月5日星期四
治世之道，即治身之道；尽人之性，即全天之性。是在慎独君子，自为领之而已矣。
——【清】李南晖《读易观象惺惺录》
同学们对昨天日志里提到的“刷手机短视频”现象，感触很深。有同学晚上在日知录里写道：
今天出去修牙套，看着窗外的都市场景，很繁华，但细看就会看到处处是“低头族”，走着路的，开着车的，吃着饭的，都拿着手机。还看一个小孩，顶多五六岁，一手拿着手机，另一只手被妈妈牵着，边走边看。为了自己一时清静，把孩子交给手机，这样的孩子真惨。
晚上与奉元班及参加共学的成人学员座谈，有一位22岁的留美大学生，也参与交流。她高中就出国了，这次回到国内，也是被“人人埋头刷手机”这一幕情景吓住了。相比而言，国外的情况要好得多，年轻人爱运动，从小习惯于在花园、在农场劳作，身体素质普遍比中国的青年要好。
这位大学生办休学回国一年，一是调养身体，二是想学习传统文化。于是，我们不由地会冒出一个发问：“优秀的中国传统文化在哪里？”——在书本里？在历史文物和建筑遗迹里？在书画和古乐里？
瑞芳乘高铁，昨晚回到包头，然后整理了上周五与在京的老学员交流时的情形：
参加人员有牟坚老师、卓红、成果、小米、昕炜、长江、德菁、静婷等十六人。
成果的分享：
目前带领三个读书会：一是以前幼儿园家长，带领他们读《蒙特梭利的幼教体系》。二是研习营丁亮老师课程学员以及后面扩充人员，带领他们读《有主有体做大人》。三是巴学园小学读书会，带领他们读《道不远人 德在人心》。从大家开始对这些书籍的不理解、不懂到后面慢慢的带入，大家越来越感兴趣。
用王林海老师带大家游学的方式去带大家到博物馆参观，也去参观各种展览，恢复大家“感”的部分。也会组织一些妈妈们进行家庭的收纳、整理、清洁这些活动，把所学都落入到日常。对于线上课程也有一些想法，具体的想法是方便更多没有时间参加线下课的人，能有机会接触到这些优秀的老师。通过视频号或者各种宣传，让更多的人知道这些课程，如果有可能有这样一个团队可以运营销售、组织共学，把这些好课程用起来。
小米的分享：
现在是通过“快乐手”的读书会，加个案调理把大家引导在身边，这个过程中，再根据大家的情况给到不同方面的支持，这样也能兼顾到家里。黄老师一直强调在事中练，特别赞同，所以想在北京的同学能有一个特别有吸引力的事儿，让大家去通过做事儿去学习。
在现场，牟坚老师分享了她参与了很多机构的活动和会议，她认为我们这里能量最高，她也提出希望北京的伙伴们相识相知，自然共创。希望独自发光的个体能汇聚在一起。
牟坚老师也通过慧安老师，转达她对昨天日志的反馈，以及对上周五在卓红老师家聚会的感受：
日志内容重要、丰富，又浑然一体。乡村振兴无处不在，城市之中，所居之地为乡，小区为村，只要是扎根在这里，持续地在做改善生活和移风易俗的事情，便是乡振事业。乡村已经脱贫，而在文化精神贫乏和混乱的城乡中国，更需要发挥乡村振兴的精神，要提振整个中国人的精气神。现在已经到了志愿者的时代，以我之理想，我之志向而做我要做之事，青年，便是有此志向、意识和觉醒之人。关于根据地，多年的努力已经有了几个根深的据点，不仅是扎根生存，而且造福一方。而今，又在进行新的长征，是播种机和宣传队，播撒礼乐生活的种子，联合各地的同道，像天水这样更广大的片区，点燃它，让它自己去蔓延。北京是一个非常重要的地区，怎么弄？农村包围城市吗？想法要提前，做法随自然。
和北京的同学们聚会了一次，我初步的感觉是大家的精神状态非常好，非常的安定，有自己的一块事，或在调整安顿自我，但没有什么过多的想法。
根据大家提供的信息，结合昨晚座谈会的感受，谈几点体会：
一、人能弘道，非道弘人，要想促进社会风气的好转，一定是从“我”做起；先不要着急去拯救别人，而是先将自己立住。而要做到常惺惺，需要下长久的绵密的工夫。辛庄师范过去十年的尝试，对人有一定的帮助，但还远远不够。听课是永远听不完的，要回到自身，在日常生活中、在待人处事中修。搞掂自己，世界和平！
二、近代以来，中华民族苦难深重，所以几代中国人活得都不够从容，总觉得不如人，要迎头赶上。经过百年艰苦卓绝的奋斗，我们取得了巨大的成就，但不同历史阶段累积的问题，还未得到根本扭转——那就是深层的意识转化。而当前就到了这么一个重要的历史时期，如官方的表达：“改革已进入深水区”，这个“深水区”就是长久以来形成的思维习惯、所谓的“现代意识”，而这些须得到根本转化。
三、青年之所以迷茫，因为他们有向上的愿望，但看不清方向；他们敢于创新，但缺乏内修的功夫，那一点热情很容易耗尽。所以，目前对待青年朋友，需要有涵养他们身心的“天地”，需要有过来人的鼓励和支持。不要着急让他们去做项目。而对已经在学修传统文化的路上走了一程的朋友来说，还要更加精进，心量要大，修己，安人，开始关心和支持周边的青年朋友。各地联动，一定要有开放的大格局，不要自立山头。
我们也是曾经迷惘的青年，要继续反求诸己，内修而外用。没有内修的功夫，就会回到“改造社会”的“理想主义”的老路上，就会内耗。在目前这个阶段，要更加重视文武兼修，身体力行，于精微处见广大，才能上新的台阶，帮上年轻人的忙。
【夸父班新老同学日知录选编】
◎今天，步进老师讲得挺多，最触动我的是《乐记》里的一句话：“和，故百物不失。”中和之道，那就是大乐必易，不失其正，各尽之天性，美美与共，这代表着礼乐的合一，内圣外王，合敬自爱。
老师还说，这个世界一定有人温暖着你。有朋自远方来。只要用功了，自己就会向上与古圣先贤会集，不要强调自己，自然就会有人温暖你，推你向前。
——发自己力所能及的愿，不是喊口号。
◎今天又是哇塞的一天！（掩饰不住的喜悦。）
古琴课长进很大，现在突然就从昨天的弹琴热身，到听到琴声，身上也有热气环绕，一下子开窍了一般，老师现场讲的一下子就会了，很有成就感。弹琴光把技学会、音弹对，还不行，重要的是看见景象，听着音就能听出松还是紧。弹曲子，手松的时候，音就直接入心了，紧的话，就像脖子被卡住了，很难受。我们老祖宗说的气和意（音在心上）真是神奇。
弹的过程中真正的人琴合一，不光是心与意，手也不离弦。老师左手按，滑音时是与琴弦黏连在一起的。那一口气从开始弹，到结束都没断过，心里也在慢慢流着。当那种状态达到了，练和学都很快。一股气一直在身上，很陶醉，很享受。
◎“要为自己找一条能安身立命、不断修学的路。”
“借一艺以内修，用心之道外用于生活的方方面面。”
“学会服务他人，是很重要的事。一个人想要成长，必得有天地大格局，心中有众生，能关切到他人所需所感。”（这句话给我很大提醒。从前在夸父班草原班，“服务他人”的意识时有时无，并掺杂着许多骄慢心。出了校门，在家娇生惯养，在外……自己又有一些冷漠，与陌生人也有了较深的隔阂感，很少再提起能服务他人的意识。没有恒心。其实不该这样。）
——做事收敛心神，置于一处。
◎这两天在基地的学习中，对“文武相济”感受颇深。“惟精惟一，允执厥中”，通过“游于艺”，要把为人之本立住。不懈，方称精进，文质彬彬，然后君子。
晚上和几位同学在郑老师房间喝茶，聊到潮汕的民俗，非常感叹。礼乐最大的功用，就是凝聚人心，乐而不乱。其中祭祀的要义就在于“我愿意”，人心所向，心诚则灵。天人贯通，这是华夏民族的气节。来中国则中国之，包容，升华，大而化之。
（中霖整理）