道安随笔2024年12月5日星期四
知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，
是内外之间，其所存所得必有消无长，此则亢之过也。知此几者，其惟圣人乎。
——【清】李南晖《读易观象惺惺录》
半夜，昕炜发来邮件，谈及给几位孩子录音的感受：
今天晚上终于有时间给孩子们录个音。让他们根据我描述的故事，即兴演奏。听着他们演奏，恍惚能触摸到您一直讲的那个天人生活，感动得一时想流泪。我们的同学真得好棒啊！他们真是未来可期！同时也为自己是这个集体的一份子感到无比荣幸。
激动之余，送上一首打油诗祝福他们：
《玉泽园乐鸣记》
玉泽园中冬夜长，清音回响绕星光。
笛箫共鸣声浩渺，锣鼓激昂震四方。
少年抱志承薪火，妙手流光续华章。
感怀赤忱同寄愿，鹏程万里自翱翔。
主课谈到对应“春夏秋冬”，人的一生也有“春生”的少年期、“夏长”的青年期，更有成熟、丰满的中年，精神矍铄、智慧通达的老年。要做到如此，须尽人之性，终日乾乾，兼具元亨利贞四德。可惜的是，通常人们都会大打折扣：青春期叛逆，青年的迷惘和颓废，中年危机，到了年迈则呈现风烛残年之相。——出现这些生命现象，都是因为缺乏内省和内修的功夫。
大哉乾元！内圣之学，是基于对圆满的乾元的肯定，而非有何秘诀、有多么殊胜的修法。以孔子为代表的先圣，没有落入形而上学的哲学思辨，而是借助于形而下之“器”，乘物游心，通达于形而上之“道”。甚至不借助任何“专业”的技艺之学，只是在平凡的待人处事中下工夫，就像张腾万校长和善香师父那样，尽人事，听[tìng]天命。
故内圣之学，人人可学。而不同的人，因缘不同，呈现出不同的性情和风范，故孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”孔子绝非中国历史上唯一的圣人，只不过，他是“圣之时者”。
若内圣的功夫不够，一味外求，追逐梦想，建功立业，只能成就一时的“霸业”，并不能可长可久。相比秦皇汉武这些帝王的事功而言，孔子的成就很一般，他51岁做到鲁国大司寇，55岁被迫离开故土，开始周游列国，成了“丧家之犬”。但孔子通过删述六经，将他之前传承久远的圣王之道传递给后世，故他是了不起的“圣者”，也被誉为“素王”。
发心，或曰立志，不是要有多么崇高的理想，而是“我”有极大的愿望将天赋的明德彰显出来，有极大的欲望将本有的“无上菩提心”开发出来。在“志于道”这个问题上，要发心猛烈，毫无保留，才有可能走通。
但发心只是千里之行的起点，接下去的是内外兼修，不断探索，不断实践，永无止境。
之所以，我鼓励笑遥和子鹏去修立书院，以自修为主，在待人接物、服务他人方面下功夫，是因为我们需要有更多的像张腾万校长这样的“精神家园的守护者”；
之所以，我鼓励凯文去天水琴箫会馆，拜靳振彪先生为师，是因为十年磨一剑，我们需要更多像刘森老师、靳振彪老师这样技艺精湛的音乐家。
之所以，我鼓励牟童去南塘合作社与青年朋友们交流、共学，同时去浙江天台道教学院进修，广结善缘，是因为天地很广阔，我们要善于团结和鼓舞更多同龄人，建设乡村，开辟新天新地。
之所以，我们支持有些同学去冀州中学，为高考积极做准备，那是因为这个国家需要各行各业的专业人才。只要你了解天下大势，对自己有信心，天生我材必有用，在任何一个领域，都有你发挥才华的舞台。
圣人赞曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？”诚哉斯言。
唯有祝福！
（中霖整理）