学习日志 2023年12月7日 星期四
文字及整理 | 中霖
昨天一早，乘高铁到苏州，短暂停留两日，然后去潮州研学。晚上住在固锝公司的明伦楼，与几位老师交流近期各项工作的心得。此时，读到雷蒙老师发来的邮件，是一位参加过礼乐共学营的同学申请到玉泽园基地生活第一天的日志：
今年发生了太多事情，我一直没有太关心日期，它好像一个“数字”一样。回忆起一件事好像很久远，但才过几个月，又想到今年做的事，又好像就几件，谁又能记住且想起每件事。
这里，玉泽园，梦开始的地方，一个真正能让我静下心的地方，终结之前屎一样的态度，一步步从这开始，对明天认真，对一切认真。
孩子的表达很真切。我说过，“只要你愿意，我会帮更多。”但君子无戏言，“渎则不告”。
瑜雯老师介绍潮州游学期间，六位同学的状况，孩子们换了一个环境，更主动、更放松了。倒是他们的父母有时太多担心、慌张，不知如何与在突飞猛进中成长的子女沟通。林娜老师、君群老师也各自分享了礼乐共学营和夸父班过去一个月的工作状况，以及家长的状态。
如何看待一个正在成长中的人——这需要我们更清明、更懂得“位”的分寸之感。故应时时参照“善的十一种面貌”（信，精进，惭，愧，无贪，无瞋，无痴，轻安乐，不放逸，舍，不害），感受自己的思维惯性的局限（即习性）。
与孩子工作，就是生命与生命的相互照见。时时提醒自己，放下“改造他人”的企图心——父母对儿女大概最难做到的就是这一点吧；同时，作为成年人（过来人）的责任，在给孩子充分信任和逐步放手的同时，还需要帮助孩子“卡位”，实事求是，清晰地说“不可以”。
这个“清晰”也是许多教育工作者难以时时保任的。因为，我们受太多后天意识以及先天习性的影响，我们以为自己说的、做的是“正确的”，其实很难讲，因为我们对自我意识的觉察力不够，所以常常是好心办坏事。
因此，弥勒菩萨总结的“十一善心所”中的“不害”，是多么重要的提醒。生命的事，具体而微，不能用简单的一刀切的法则来对待，也不能用笼统的模模糊糊的“爱”来主导——那叫做“滥情”，这也是许多父母和老师的“常见病”。
礼乐共学营结营前，有两天的家长工作坊，我临时补位去主持。孙莹老师作为助理和观察者，整理了这次家长工作坊的体会。其中写道：……最后黄老师回到主题“我怎么能够帮到孩子” 总结到，第一个需要确定，孩子是否需要自己帮助，帮助别人的前提是别人愿意被帮助，父母太着急本身就是一个问题。
当然孩子如没有清醒认知，不会主动寻求帮助的时候，首先家长需要建立一份信任，让孩子打开心。家长要足够清明，善分别，先从自己更成熟，自己改变开始，孩子是能够感受到的。而如何用自己的良知与孩子的良知工作，是需要学习的。
第二个把孩子的路打开，社会上的按部就班不是唯一出路，也并不安全，只会制造平庸，等到人到中年触碰到大问题时，终究要经历面对。而父母如何在学校之外给予到孩子，重中之重的就是父母如何带领孩子走向觉悟之路，首先要自己走上这一条路，与孩子一同前行。
在黄老师半小时的总结后，家长们与黄老师的工作就结束了，这两日的家长工作坊，黄老师讲的不多，唯一长时间也就是最后一日三十分钟的讲话。时间不长，但足够。
昨天下午，在苏州礼乐乐器研究所，金海鸥老师讲了一番话，句句到位，大家听了都非常感动。
我就着金老师的讲话，帮助大家划了划重点，并赠金老师小诗一首《冬日至姑苏见金海鸥先生》：
呆若木鸡贵沉潜，生龙活虎日乾乾。
朝辞衡水道安寺，又下江南访乐仙。
自古吴越多才子，十番锣鼓映二泉。
琴瑟和鸣配天地，金声重振又千年。
# 孩子们日知录选编 #
2023年12月6日 星期三
■ 01
今天一路奔波，在苏州与去了潮州研学的学长们汇合，一起参观了金海鸥老师所在的礼乐乐器研究所。
金老师讲得很对，现在社会上普遍的民族交响乐团也西化了，不但加入了定音鼓、大提琴（以中央民族乐团为例），还需要音响设备才得以发声。就更不如潮州大锣鼓那样振奋人心，不那么通透了，更无中气可言。
看了展厅里的一些乐器（亦是礼器），有中阮、月琴（小阮）、大阮、古琴……帅呆了！竟然用一套鼓把乐的深沉、厚重、温润的感觉清晰地表达出来！绝对不是花架子，是“货真气实”的，在乐声中把中华文化精神传下去！
■ 02
今天一大早，吃过早饭，便踏上了去往苏州的路程。下午1:10到达了苏州北站。又来到一个新地方。
到苏州的第一站，是苏州礼乐乐器研究所，见到了金海鸥老师。老师分享了他的铸钟历程，以及他做中国礼乐乐器多年的心得。
老师讲在“董卓之乱”之后，礼乐之邦就变成礼仪之邦。而在今天，金海鸥老师在乐器方面迈出了重要一步，即让中国的乐器不再需要扩音器了——这是中国复兴礼乐文明的第一步。要想重现礼乐文明的光辉，这些根本很重要。这就是实践。感谢中国还有实践的人。
老师有一个表达，印象很深——“中国的礼乐是玄学”。“玄学”并不是高深莫测，这是与所谓“科学”相对应的阴阳两面的另一面而已。而且它不是虚无缥缈的，而是真真切切可以落实下来的【评：阴阳一体，科玄亦是一体，不必对立，亦不能局限于用科学解释玄学，而是科玄互补、阴阳互生。】中国礼乐就是如此。圣王制礼作乐，就是以心应心（即以良知对良知工作）去教化民众。
“礼以道其志，乐以和其声。”无非是把宇宙无形的力量化育在现实中，通过“我”去将它活出来。阴阳一体，内外打通，这正是中华文明的伟大所在。
体验乐器
■ 03
水气很重，大雾。大巴行驶间，又见衡水湖周边一望无际的芦苇荡。平房间有散落。心中本只是静静的，身边学长忽一声“好荒凉”，则有些不是滋味了。“生意”，是“经济”永远代替不了、制造不了的。看到了身边麦田——到冀州以前，从未见过麦田——一层微微绿意，好奇地问道此为何物，答曰现时种下，雪覆被，来年便长得很好。言语间，太阳升起来，是刚醒似的，淡金黄色。
高铁的窗外，渐有灿烂秋叶。
苏州，见旧人面孔，十分欢喜。齐往金海鸥老师处。听老师一番话，很是震撼，字字句句动人。因为真情。“好乐器，就是让一个材料，变成歌唱家。”暗合自然之道，妙不可言，是谓“玄学”，却较所谓的“科学”高明多了。一个尽性的事，共乐者，各尽其意于其中，用之于乐器，也尽发其所能——老师调制的古琴，弹奏起来，屋内每个角落都能听得一清二楚，还了本色啊——如此可达乐之教化大用。
金石之音，庙堂之上的正大，直传入心里。“惟乐不可以为伪”，这时只有真，礼乐亦是令人回至正常生命秩序，而这本身是十分单纯的，则因至真而尽善尽美。
● “日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。帝力与我何有哉！”
■ 04
今天早上离开玉泽园，下午抵达苏州。这边天气很宜人，但也更觉得寒风刺骨的可贵。
到苏州见了金海鸥老师，也参观了礼乐乐器研究所，很震撼。金老师讲到，中国五千年文化的传承就在于乐，圣人作乐是为了让天下人都活在道上，尽天性。乐由人心生，是以感通天地是每个人都可以做到的。确信，不用讨论。
为什么现代音乐大多数是靡靡之音呢？现代人受宗教割裂的思想伤害太大，感动不起来。我们要复见其天地之心，人类文明的复兴需要所有人来参与，再次用礼乐化成天下。
老师又提到“扩音器”，乐从来不是一两个人的事，“高山流水”，那种天地的气象，自然是极远而广大的，是后人把“乐”活小了！中华文明，绝不只是礼仪之邦。再次让人的精神挺立，是当今的头等大事。
■ 05
乘着清晨的暗色，我们同英塘、同潮州挥别，又回归了大部队。大家相见于“苏州礼乐乐器研究所”。这里便是金海鸥老师工作的地方，摆放了诸多修复的古时乐器，可谓钟响鼓震，琴瑟和鸣。从未见过的“礼乐时代”，太丰富了！
看了金老师制作“中华和钟”的纪录片，听了金老师的分享，很感慨，很触动，“择一事，终一生。”这些成果，这些话，都是从实践中体会到的。文明的开始，是为人民服务的。圣王将这一发心，放入乐声中，在人人的感动中传唱，所以“礼以道志，乐以和声”。金老师带我们看到，古时的琴瑟，声音是传得很远的，绝非仅独自“清高”，这本是庙堂之音，是代表所有人与天地接通的乐，王天下，这才是中华文明的气量，因此成全人心中的圆满大美，不会固执。如金老师所讲，礼乐是应融于教育的，也应是融于生活的。看到纪录片里金老师百折不挠的坚定与努力，看到老师在看学长们击鼓时默默而灿烂的笑容，就是这样吧。感恩中国还有在实践的人！
人活着，大概不必过“庆幸”的生活。并非在头脑中的理论，真正在实践中仔细体会生命的礼乐（人与人，人与天地的相连），才能知道那个正确的“音”是什么。
– end –