道安随笔2025年1月24日星期五
愚人不知生死恩害，是天地造化循环之秘密，直以天地文理为圣矣。
——【清】刘一明著《阴符经注》
几天前，在北京与王钧钊老师将《道安文库》的工作初步商议了一下；早上，王韦华校长又打电话来，讨论该文库的工作思路。藉此先梳理一下，以便于今后我们各项工作深远地开展。
首先，这套文库的编撰工作与“道大”（“道安礼乐大学”的简称）的教学紧密相关，其选题将促进“道大”今后教学工作的深入，并藉此培养人才，催生作品，积累成果。
其次，目前“道大”的各项工作铺开，与各地的合作广泛并有持续性，可采纳牟坚老师的建议，设立一个网站，暂定名为“道安礼乐生活”，以便于受众对“道大”有一个整体的认识和了解，而这个官网的框架设计，与“道大”的教学、“文库”的编撰是一致的。简单而言，该网站可分为三大板块：一是工作动态和最新报道（含每天的学习日志更新，相关视频号最新报道，及其他媒体报道等）；二是“回归礼乐生活”（相当于当年立品官网的“回归心的生活”），包括【大美成人礼】、【大美敬长礼】、【大美婚礼及结婚纪念礼】、【大美拜师礼】、【各地礼乐共学营】、【道安礼乐生活节】等；三是“重建天人之学”（相当于立品官网的“重建心的文化”），包括【道安文库】、【线上共学】、【线下共学】等。
由于2007年曾创办过“立品官网”并组织过各地的读书会、工作坊等，所以，将“道大”的官网开办起来并不难，这是对我们现有工作的整体提升和促进，并不是多出来的一桩事。辛庄师范也创办过网站，但效果不太理想，更像一个培训网站，将各类课程分列在【文】、【武】、【医】、【艺】名下，内容不够均衡，也缺乏整体观，或曰一以贯之的主轴。
由于《道安文库》旨在重建“天人之学”，倡导“天人生活”，全面配合“道安礼乐大学”课程建设与教学研究【详见《道安文库》策划方案（第二稿）2025年1月12日】，故从选题的梳理和相关课程的设计，可以很切实地帮助到“道大”的发展。在梳理《文库》的选题之前，我们可能要注意规避如下几个问题：
一、好大喜功，贪大求全。尽管我们从《四库全书》的四部分类法中有所借鉴，但我们不是在编辑一套新版的《四库全书》，也非当年的《传世藏书》，而是实实在在推动我们的教学实践工作，稳步往前走。所以，该文库编辑、出版的步子不能急，而是成熟一本，推出一本。出版的目的既不是指望靠这套书赚钱，也不是靠这套书获取某种声誉。
二、与时代脱节，埋头故纸堆，孤芳自赏。无论是古时的读书人，还是现代知识分子，都有一个通病，即自命不凡，脱离社会实践，为了学术而学术。故一定要有问题意识。我们所有的研究和实践工作，都是配合这个时代人类最重要的主题，即如何从以西方文明为主导的社会生活、生产活动当中跳脱出来，拨乱反正，帮助人类文明回到健康、和平的发展道路上来。用丁亮老师的话来说，就是在“中道回归”的第四个回合中，帮众生的忙【注：在中国过去三千年，经历过三次大的摆荡，即从商的“鬼神崇拜”到周的“天人之学”；战国时代南方文化对北方的冲击；魏晋南北朝时代佛教文化对中国文化的冲击】。
三、与当前主流意识形态纠缠不清，陷入二元对立。面对错综复杂的现实社会，各种思想、观点交织在一起，若我们不与目前主流学术研究和基础教育保持一定距离，很容易陷入“局部冲突”，耗费太多精力去做那些贴贴补补的工作。故要避免与主流教育和学术共同体“短兵相接”，明哲保身，知进知退。
那么，我们的选题和作者从哪里来？
策划一套丛书，乃至策划一套文库，并不难，难的是落实具体的选题和作者。从作者而言，所有的选题不过两种类型，一类是作者已故，从现有的图书资源中去挖掘，站在服务于总体出版宗旨的脉络上，将不被世人重视的一颗一颗珍珠拾起来，串联在一起；另一类是原创作品，即作者仍然在世，已有初步的书稿，或书稿还没动笔，这更需要识人的眼光、开阔的胸襟和成就他人的气度。
目前，《文库》暂定四大系列，即经典系列、人物系列、实用系列、文艺系列等四部：
甲部、经典系列：选编与五张古易图（河图、洛书、先天八卦、后天八卦、太极图）和三部古易书（《周易》《道德经》《黄帝内经》）有关的重要典籍，以及有重要价值的当代著作。
乙部、人物系列：陆续出版传承中华道脉的重要代表人物的传记，在整理史料的基础上，约请当代作者重新撰写。
丙部、实用系列：道器并重，天工开物，从古代天文历法（包括彝族、苗族、水族等少数民族传承的历法）开始梳理，神秘文化和科学文化双管齐下，去伪存真，吸纳当代学者的最新成果，重点放在“科学易”和“实用易”。
丁部、文艺系列：从《诗经》的传统梳理下来，通过对历代有代表性典籍的整理和导读，将“中道”重新阐明，以示后学。【详见《道安文库》策划方案（第二稿）2025年1月12日】
在以上四类中，甲部类似“经”，乙部类似“史”，“丁部”类似文，这三者之间的会通，相当于韦华校长谈到的“文史哲”的打通；若我们对“源头”十分清晰，就可以做到形散神不散，否则，这套文库就会显得杂乱无章。
丙部相对简单，完全可以与我们的生活实践、生产实践相结合，重点不在整理典籍，而是返本出新，与“回归礼乐生活”的具体落实紧密结合，从日常的“衣食住行”入手，一边教学，一边整理出书。譬如美服（包括各种场合的礼服）、美食（包括酿酒、制茶等）、安居（延续《鲁班经》《中国古代营造法式》等脉络的当代建筑新成果，笔墨纸砚、书画装裱、制香等工艺）、造船（配合《“道安一号”环球航海计划》）。当然也包括天水伏羲科技文化研究会曾经有的研究成果。
暂时搁笔。先供同学诸君参考，并共同来丰富、逐步完善。
感恩不尽！惟有祝福！
（中霖整理）