道安随笔2024年3月7日星期四
上午，在道安武学馆准备布展，明日《礼乐之义，天人生活》年画首展（2024年3月8日-3月25日）正式亮相。相关纪念册文字也已拟好，编辑如下，供同学们参考。届时，我们要选几位小解说员，可在此基础上发挥你们的才华：
《礼乐之义，天人生活》年画展——中国人的精神世界
前言
自古以来，中国人是有信仰的，这个“信仰”有别于各种宗教信仰，祂是从生命里面长出来的，大明终始，然后向死而生，再自然不过。这些从千年古县——河北武强年画里走下来的各路“神仙”、历史戏曲中的各路豪杰，汇聚一堂，热闹极了！中国人的精神世界里，是与鬼神合其吉凶的。我们相信，不做亏心事，不怕鬼敲门；人在做，天在看，神也知，鬼也觉；天大，地大，人亦大，故堂堂正正做人，最轻松。而宗教信仰当中，总藏着那么一点“阴”，没有武强年画呈现出来的明朗大气。
现代人看不起我们的祖先，因为站在西方科学的角度，这些年画里的内容叫做“愚昧”；站在西方宗教的角度，则斥之为“迷信”。其实，中国人本有的信仰，再质朴不过，只要你愿意，一辈子能坦坦荡荡活出来，你就可以成为“画中人”。“画中人”何谓也？即神人也，大人也！
适逢如此大开大阖的时代，我们需要将我们的列祖列宗请下来。随着我们行进的步伐，道安大师会出现在我们的年画里，董子会出现在年画里，从华夏人文始祖伏羲以降，神农氏、黄帝、尧舜禹汤、文武周公、孔子老子等，都会在我们冀州非遗传承基地美术小组原创的年画里显灵。雷神开道，五岳护持，鼓之以雷霆，奋之以风雨，我们要活出中国人的精神！
冀州非遗传承基地/道安易俗社
第一部分 天父地母，神人以和（天地神祃篇）
一、神祃
华夏大地，古代圣王神道设教，目的不是愚弄民众，而是给万民指出一条精神上达之路。诚然，天大，地大，人亦大，圣王之教对贵为天地之心的人高度肯定，不走宗教的路，但让百姓也知道，鬼神与我们共存于天地之间，应与鬼神合其吉凶。
神祃，也称甲马、纸祃。与年画相比，纸祃不一定是在过年时用的；纸祃的最大特点，是纸钱、甲马和神像“三合一”，而且都是要焚烧；而年画包括大型的“功德画”是需要张贴或装裱，用来镇宅和驱邪。
“纸祃”的名称是怎么来的？首先，在古时，马的无可替代的实际交通作用，被古人视作“应阴纪阳以合功”的“地精”和“引重致远，以利天下”的宝物。马本自然之物，但在中国古代早就融入了“天体信仰”，成为与日相联的神物和作为太阳象征的“阳物”。所谓“天马行空”中的“天马”，就是指太阳。由于马能上下天地，连接阴阳，交通鬼神，以利天下，所以被人们用来邀神送神，是谓“纸祃”。
二、门神
中国传统的住宅和院落往往有不同形制的门户，大门、二门、旁门、房门、便门、后门，不同形制的门户对门画的形成提出了不同的要求。
门画，顾名思义是张贴于各处门上的年画，自古至今，中国民间一直流传着春节贴门画的习俗。我们常见的门画主要有武门神、文门神、门童画和瑞兽门画四种类型。其出现早、流传广、种类繁多。又有立式、坐式、骑马、徒步多种形式，多含驱凶避邪、镇宅祈福之寓意。
这里展示的主要是门神画。
第二部分 欢天喜地，生生不息（节庆民俗篇）
中国的传统民居布局及居住方式，合乎“神人以和”之道。譬如“明堂”，最重要的位置是供祖先牌位，而当代城市民居，“明堂”只剩下客厅的实用功能，原来供奉“天地君亲师”的位置，摆放的是电视机——“娱乐文化”的标志。譬如，传统家居生活平日有“灶神”住家，年三十更是众神齐至、祖先回家的欢聚时光，而今天这些年画及祭祀活动都被当作封建迷信被扫进垃圾堆了。如今，我们重建礼乐生活，当从客厅的改造开始，恢复“明堂”。
若家家户户重建“明堂”，首先要明终始之道。鬼者，归也。所以，鬼都是人变的，人死了之后，就以鬼魂的形态存在。因缘成熟，又投胎做人。所以不必怕鬼，而有德行的鬼，我们尊其为神。那些千百年来被供奉的神仙，就是我们文化的共同祖先，我们供奉神像，不只是为了祈福，更是为了与他们精神往来。
一代一代人，有德者，过化存神，我们要接天线，续祖德，继往开来，也成为画中人。
第三部分 敬天法地，中正平和（人生礼义篇）
神州大地，宣圣春风。中国人的节日庆典，除了与四时合其序，还与人的生死、成长、婚姻大事紧密相关。教科书里称自古中国乃“礼仪之邦”，是只知其然，而不知其所以然。
《礼记·乐记》曰：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。”所以，“礼仪”不过是礼乐的外在形式，会随着时代而变的，因此，重点在“礼乐之义”。中国实乃礼义之邦也！
“礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；好恶着，则贤不肖别矣。仁以爱之，义以正之，如此，则民治行矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”今日重建礼乐生活，我们不仅重视青少年的成人礼，还应为有通天之志的成年人举办“大美的成人礼”。面对同样的天父地母，人类彼此善待，才能实现真正的和平。
第四部分 感天动地，浩然正气（历史人物篇）
一、经史故事
中国人重视历史，是因为明了人道必须效法自然之道，否则妄作凶。故孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。因此，我们说，中国人是用历史教育，替代了宗教教育。
春夏秋冬，四季轮转，里面有不变的精神，即乾道的大生之德，祂表现出来，就是元亨利贞。因此，中国悠久的历史，无论是时代的兴衰，朝代的更迭，都有春秋大义在，都有无数可歌可泣的仁人志士。他们的事迹，永远激励着他们的子孙后代。
天地养万物，圣人养贤，以及万民。感恩天地，感恩圣贤！
二、小说戏曲
武强刻印的戏出年画，是从舞台上移植而来，题材广泛，内容丰富。有一幅对联很形象地概括了中国传统戏曲及戏出年画的特点：
传五万里人情，多少奇观廿二史；
绘四千年物色，分明俗说十三经。
横批为：演文武论古今。
古代中国，识字者不多，“民不知书，独好观戏。”在今天，尽管扫除了文盲，知识教育十分普及，但明天人之事者寡矣，倡导礼乐文明，仍然可以通过广播、电影、戏剧等喜闻乐见的艺术形式，来明王道，兴王教，让普通人也能过上天人生活。
继续学习《王老师讲易经》：
我们今天这两个小时，就是要把剥极反复，怎么样由剥回到自然的中道状态。所以，一定有左右，有正反，有形上形下，一大堆的二分。但是我们整个生命的源头，不是从这边开始，这个已经是人一大堆的割裂，一大堆的分析、概念。太多了，讲不完。所以我们现在用几句话，稍微把老天爷这个生命的故事讲一讲。
昨天一个师兄在电话中告诉我，他泰雅族的朋友告诉他，野猪非常聪明，如果我们有野猪十分之一的聪明，人就可以活下去。野猪在干旱之前会自己挖洞，然后积了水，活命。他说原住民对野猪的态度会让他想哭，那个不是贪婪的食物，而是像兄弟一样，一家人。这个，让我恢复了一点原始人的态度。我现在要讲的，是更原始的。
现在大家慢慢讲开来了，对不对？讲话要练习。原住民，地球上很多原住民，上万上千，到目前还有最原始的原住民，他们都活在老天爷亿万年演化出来的大自然。大自然是一个大的生命整体，对不对？我们讲天地，其实就是讲万物。大地万物，这个就是“地”。慢慢他有体会，每天有一点长进，他一定知道他很卑微，然后他每天学一点、学一点。我讲的学一点，搞不好是几百年以后了。他有长进，因为他在活。你有活，就有长进。当你累积到万物够饱满的时候，了解了“天”，了解了天意。这个“天”，他知道是内心的“主”，所以我们是从这个“体”到这个“位”，最后整个文化成熟，了解的是“德”。
刚开始一定是“道”，道法自然。而在大自然里面，你可以错，被毒蛇咬了都有长进啊！死不了太多人的。我们现在都市里面的死人，是一再的死人，重复。台湾有一个不错的公务员，他说越上层的问题，在上者越不思考，这个就变成百姓的痛苦，全球都一样。越根源越高层的问题，他居于上位就不思考了。我们正在谈最上面的问题，在座有高官吗？该来的不来嘛！我可没有说不该来的都来了（学员笑）。
今天是非常欢喜的日子，两岸同胞都在一起啊！我们就讨论“剥极反复”。一旦有人慢慢掌握了主跟体、德跟道之后，他把文化建立。可是，总有分配资源的现实。在原住民里面，武力强的、头脑好的、能够通灵的巫师，他形成一个现实的台面。他本来是在传这个文化，像我们古代的史官，三种身分：通天、通灵，第二个作纪录，第三个医病，后来才慢慢分化。问题就是，我们从主体产生文化之后，现实有力、够聪明的人，他一定会来利用文化。这下麻烦了！本来是活化的文化，慢慢就僵化，地球上不例外。僵化的时间都很长，他一点一点僵化。像中国，从汉朝就开始僵化，到宋朝内外失衡，而这一百年主体迷失。西方更澈底，中世纪根本就是黑暗时期。他们靠启蒙运动，我们的留学生跟着叫“我们也来启蒙运动”。我们启什么蒙呢？启他们的蒙。我们自己启蒙了没有？最让我们痛心的，就是革命。真坏啊！需要革命。满清是革掉了，我们毓老师“最是仓皇辞庙日”，我们在过年，他们十二月二十五日要到太庙去哭庙，不准过年。我很注意我的负向思考，因为这个一讲就会激动，如同身受啊！
然后，慢慢这个心，自己自觉出来。本来在大自然里面，他一定是一体，原住民的墓碑上没有字，就这个碑，因为他们都活在一起。我们今天的耕作，我们所有的手工艺，都是祖先给我们的，所以那个传统、祖先、天地在原住民心中，整体不会割裂的。可是在我们文明人心中，单单一个概念就把我们粉碎了。死在概念上的人，有多少？包括学佛的人，因药害病。有病吃药，吃多了，只认得药，而不认得自然。所以老天爷从这边（体）开始，然后慢慢有了心得（位），最后通透掌握“德”字，也就是宗教在处理，问题是考验在道。枢纽关键在德，考验在道，这是人类的大问题，否则你对主体的把握一定偏内或偏外。
至于还在台面上，追求财力、权力、知识力、媒体力、公关力，对不起！你的人都异化了。其实第四步，一“体”、二“位”、三“德”，然后产生文化，第四“文”，都不是问题。问题就是现实他一定会利用文化，古今中外皆然。利用，就开始“剥”。中国最痛的就是这一百年，地球上没有一个国家，像我们这么看不起自己的文化。注意，太崇高也不对哦，地球上现在所有的宗教冲突都是我最高嘛！所以剩下的是什么？这个第五“台”，第六“心”。台，就是让我们头大的、盘据台面的现实。心呢，就是飘泊的灵魂，他不知道。宗教是“心／主”这一条，道家大自然是“台／体”这条，儒家最倒霉是“文／位”，因为他要照顾很多。所以我们现在怎么回来？
我们不能再走原始人的路，因为我们现在脑袋可以通过概念的掌握，做一个初步的了解、认同，你还要做最严格的体证，去验证他。所以我们现在第一步，就是要把德打开。打坐的时候，面对自然万物，道在眼前，光阴悠悠，大化流行，是不是？然后每天呢，要赶快充实自己，没有问题吧？
我们这一次的易经课，就是按照这个秩序讲过来。我们先处理了现实的东西，然后现在讲到体，十二个月阴阳消长，由剥反复。第四是一样的，到底这个第五跟第六是么？我觉得这个心，现在是归零（0)，都是漂泊的灵魂，你懂再多还是漂泊，信不信？觉得自己没有漂泊，我已经有心有所主，我不是说你已找到终生偶像，整个生命的安身立命的大方向，已经有的请举手，不要客气。你举给自己看。我们这个易经课已经可以结束了。
讲了半天，主体肯定不起啊！我再问一次，这个有逼人的嫌疑哦。不要逼，不接受逼迫。已经知道自己不是漂泊的灵魂，内有德、外有道，我就活在中道上，认同的请举手，包括新来的也可以。你们上一次举的，还比较多啊！我们上课的时候也常常问这种问题，因为有对岸的同胞来，举手的量，好像比以前有消退。好，要注意哦，相见不怕晚，接触不怕少，只怕太多，结论是没用，反而让自己自大，是最危险的东西。
好，这个台面是什么？你看，我到四，还给他一个平等的编号。可是这台面，我们不能一概而论，对不对？我们今天是活在台湾，有人是活在大陆，还有人是活在哪里？明明是人间，已经是地狱。我们要是不懂得爱惜，在我们这一生都看得到。前两天台湾缺水，进入二级用水，一个晚上地震四次五、六级的，我们又看到智利火山爆发。如果我是负向思考，真的有末世感啊！还好，易经告诉我们，周而复始。这个复，就是天地之心。我们今天要恢复的，就是让天心在我们内在，重新复活。这个不是讲大话，祂本来一直在啊！从亘古到今天，祂从来不缺席，我们却说人离神而去，我们心中的神就没了。不然！我要肯定的说，天心一直在我们内心，要不然我们怎么上课？
所以“台”这个东西，我只知道现在我们都慢慢觉得他是一个负的数字(N)，这个应该打一个 x 比较好。因为各民族各国，地球上各个角落里，那都不是吹牛的啊，也不是说得出来的苦啊！去轰炸别人的国家，把他推翻之后进入对立、内战，谁干的？美国。非洲呢，很惨。本来大家心里面有天有地的，有祖先有农耕，连家畜都是一家人。这么好的关系，一旦有了政治的意念、很强的意念之后，真的是孤儿。所以生命的故事就这样，我们今天就是要……这个是人心（心），这个是上天赋予人心里面有的（主），天的心跟天的身体、大自然，我不谈宗教的，我就谈我们的中道文化。因为宗教只有内，他对于大自然还是说无常，甚至所有人类的邪恶都投射到自然的根性里面去，不可以！我讨厌“魔鬼”这个观念，是人制造出来，让自己的邪恶投射给魔鬼，很多人就信了。我讲话负责的，文化该出头了，讲几句真的。
然后，这个“心／主”是内，这个“台／体”是外。我们已经看到，都是让人担心的负面。老百姓最担心的，就是为什么手中握有权力、财力、知识力、媒体力的人，还不做真正的事情？我们内心就担心了，不安。看到很多社会的问题现象更不安，因为他没有处理。所以自己是漂泊的灵魂，再看到这样子的现实台面，所以我们一般“心”这边的感觉都是负面的，或者说反面的。“反／负”这两个字，在中国，源头易经里面有很重要的观念。《老子》说“反者道之动”，他的那个“反”，就是要你注意“返”。道呢，当然在“体”这一边。“天”，我们不太喜欢用“正”这个字，因为祂也被意识形态化。可是我们知道，真正的正，不是你正我正，不是！大自然是真正的正。古人对待大自然也是诚心正意、正心诚意，而我们现在想正都正不起来，除非你真的活给我看，你站在那边就有自然的气度，我相信你。人不能装一个样子，一点用处都没有，不是吗？
所以古时候，这个“道”，他面对万物的来到叫“各”，各来正应。各，就是万物一个一个到你面前，一棵树、一个动物，你用很正的心回应他。我们现在很难“正”，因为我们的心，习气太重，而且很粗很俗。我在讲这些话的时候，不是在骂你。同时你又有不安，甚至你又有很纯净的心在心底，所以人麻烦的就是讲话，真的要照顾重大的几个面向，跑不掉。结果呢，各来正应，其实就是道来德应，这个就是中国最源头的中道。
这根 Φ 就是德，整个万物是圆融的。人的乱七八糟碰到万物怎么办？没有第二个选择，回归自然。我常常发现有一些人喜欢把负面的经验讲给别人听，你看过我的肚脐眼吗？真的有一个无名氏，那种文学很可怕。我们现在呢，就喜欢看这些怪里怪气的。这个正跟这个负，合起来就是止，中国文化的源头就是知止。之所以要知止，是因为你的心太厉害了，是上天把祂的自主心给了人类、给了众生，而人跟众生唯一不同的，你的灵性还有主动性。如果不尊重灵性本身的朗然、自然、生命本身，他就会利用别的东西当工具用。这个时候，不是别人受害，你自己就异化，所以真正人类的根源是自主心定不下来，我们今天就是要回到主体的状态。
我从小在台湾长大，五岁之前在苏州，所以我有一些童年印象在脑子里。我到了台湾发现没什么不同，偶而会有一些日本的感觉，但那个感觉当时是反日的，而日本跟我们的文化也有关系啊。可是，慢慢我发现一个一个很奇怪的一句话进来，没有理论哦，整个社会跟着变。我想不适合在今天去讲这些负面的意识形态，比如说代沟、叛逆，那就开始了。第二句，“只要我喜欢，有什么不可以。”个人主义进来。再来，就是多数，因为投票就可以决定一切，所以多数决就变成我们的很高的信念。人家民主的多数决的前面是有公听，我也参加过立法院的公听，后来才发现我们的媒体根本不报导，而且主办单位是要你去背书的，他只选择对他有利、已经定好的意见，或者听到对他有利的意见，其他他不提。那媒体呢？最大的失责就是媒体。
到了社会，第一个厉害的就是多元，因为这个元的层次，如果够彻底，是对的。我们讲的主体，之后“位”就是多元。就整个生命，大家都活在这个大生命里面，所以每一个人就会有卑微的态度，尊卑是同体的；但是等到多元社会一进来，他先不先就把生命割裂为大自然、经济、政治、社会、媒体、教育，一大堆就出来了。这个一分裂以后，你要合，合不起来啊！所以我都不太忍心往下讲。他没有理论，但是我们最后最厉害的是管理。我一再推荐英国 BBC 那个录像带，《探求自我的世纪》( The Century of the Self )【导演: 亚当·柯蒂斯；上映日期: 2002；片长: 240分钟】，赶快去看看。原来佛洛伊德的娃子跟他的女儿，帮美国政府把有选举权的打造成选民，把有消费能力的打造成消费者，选民跟消费者已经是一个洗脑出来的结果，你相信吗？我讲这个话都要负责的。那个网站，我上去的时候还有翻译，后来翻译先拿掉，再来讨论又拿掉，什么意思啊？
这个世界是有人在背后想用经济管理全世界，而背后又是宗教，小心！我们该回神，认得自己文化的主体，我们绝不把自己特殊化，反而我们很平常。当我们在肯定自己主体的时候，我们也肯定不同文化，甚至对立者的，我们还是要肯定他有天赋的主体，这件事情很重要。主体就是中道，就是一个“中”字，就说完了。
（中霖整理）