王镇华老师 | 直接用你的灵性、自悟、悟性，去阅读生命本身

作者 | 王镇华

参阅【镇华老师易经讲记】：

【德简曰】据系辞：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

走德业的人生，人能在前半生就充实好自己（内圣），完成自己的始终，接着面对社会或下一代，为他们的始终服务（外王），这就将生命“由始而终”的生之道，扩充到“由终而始”的生生之道——德业的人生，祂突破了生命的有限，而体会到生命意义的无限。

我今天的声音会小一点，也讲得慢一点，希望讲得少一点。各位，体谅的话，听课的时候不要用认知心，多用自己的悟性。传统的知识，学的时候就是从自己悟，才算充分。知识概念的掌握，常常是假装锁定，讲起来比谁都会讲，其实并没有充分的理解。自己悟，可能各位没有想到，那是教育的第一步。读书是自己的事，不能靠权威、名家，谁都不可靠。你本来自己的良知跟整个大自然是呼应的，那个是出发点。我们上一次发了八张A3的讲义，可是只讲了半张，我希望今天讲得少一点，还是能把它讲完。

心台文主体位

上一次，在黑板上有六个区块。心里面有天的心，你如果要做主，祂让你做主。但是你的良知、本心，永远等你去确认祂是主。这个关系，整个宗教都在谈这个枢纽，再把自己的灵性、佛性、良知打通。心所做的人为的事情，我们称它为台面。人在台面上、台面下，差很多。讲得头头是道，可能日常生活很糟糕。这个就是觉知的觉，祂最主要的一个特性——自明。我们从小什么都知道，大人以为我们不知道。等到自己变大人，却以为孩子什么都不知道。到底孩子知不知道？但很快就会弄乱，以为大家都不知道，只有我知道。这种人最可怕。只有觉知，能带你看清楚整个大自然是一个大生命体，无法割裂。他就是老天爷的身体，亿万年演化出来。人，等于是众生演化的最高生命体，所以这个最明显的，就是自然。

懂得主跟体，你才知道自己生命的定位。《易经·系辞》说：“圣人之大宝，曰位。”到底我是谁？我活到哪里？就是在问“位”是什么？没有人能告诉你，只有你自己懂得主跟体、德跟道、天的心跟天的身体之后，才知道我们只是众生的一分子，非常卑微。可是这个卑微不简单，动物植物他们也有灵性，可是我们的灵性有主动性。这个是一切的枢纽，会让事情复杂会让事情简单，都是这个主动性你怎么使用。所以这个“位”，只有知道主跟体之后，才知道自己生命的定位。台语说“没没泅”，就是活得浑浑噩噩，就是因为不知道主体是什么。我们这一百年遗失的，就是这个主体。

“位”的上面，当然是“时”，可是，不是那么简单的一对一。至少有三个“时”，也有三个“位”。首先，主体介绍的就是天命。天命之谓性，自性就是自明、觉知。天命之谓性的性，如果解释成种子里面的天性，那就是大自然。大自然这么丰富的千变万化，可是他绝不乱生长，按照生命的秩序，活出一个大生命体。但人呢？最特别的就是非常的执着。执着的固定模式，就变成现在自己这个样子。我希望来听课的朋友，暂时放下一切所有的成见、习气，尤其自以为是的部分。你不需要丢掉，只要暂时放下。否则你坐在那边听，都在打是非题，老师这一题对、那一题错，白听。生命不是是非题，生命是自己面对主体，你才知道自己的位在哪里。

“时”跟“位”，就是慧命。古时候的这个文化、当代的文化水平，最源头文化成熟，很惊人。这个礼拜，读了几篇在楚地出土的战国时代竹简，里面大概都是孔子弟子、或者是再传弟子谈儒家的东西，跟我们想象的很多不一样，大量的德跟道。古时候的“德”的写法，就是“直心”（惪）。古文的每一个字都非常精准，他是用实践的特性，创造这个字。直心是天的心，人的本心要多直呢？想想看要多直？我觉得这一生，身边的朋友、碰到的人，让我受教很多。我碰到过最厉害的小李飞刀，刀刀见血，请问他是不是直心？未必吧！何况还有大刀王五，砍得你很恨，但偏偏有人说：从别人的嘴巴找智慧。因为父母朋友不可能那么狠。这个位，永远是从实践定位。知道、讲话、思想，还没有实践，在生命面前都不算。你做过了，才可能有体会。

以觉引心

上一次，一开始，我把外孙女抱来让各位面对，回去以后一反省，很可能做错事，我们不能把婴儿当工具。我非常喜欢反省、认错、改过。后来想想，大概没有比这个（把外孙女抱来）更精准的讲课内容。

首先从心理学看，我们的内心都有一个婴幼儿，就是你的觉知显现为心理学的婴幼儿。可是心理学还有一个说法，你内在有一个巨人的朋友，其实就是觉知跟自然，他是最庞大的一个生命体。你有良知，就有这个巨人朋友在内心做标准，你看那个人说的头头是道，跟自然比起来，非常的刻意、卖弄学问，那就是小气了。

再进一步，神话。世界三大神话，各种族共同有的，我看了资料，第一个就是浴火凤凰。每一个人的心，有的时候飞起来，自以为高得不得了，通常飞到一半就掉下来，台语叫作落翅仔。真正飞得够高的时候，他会燃烧掉，在火光中飞出一只火凤凰，这个是灵性、是天的心。印度有一位大师说：“只有把人心死掉，你的佛性才有把握。”整个佛教，就围绕在这个核心讲话。我有一个朋友，我们以前在夏学社一起读书，他说，老王啊，聪明要死掉，才可能了解真正的一些东西。否则，聪明不死，不诚无物。无物不诚，万物都是诚实的，唯独人心很麻烦。

我觉得浴火凤凰非常传神，原住民早就知道人心，就彻底的释放祂，你的灵性才是真的。因为人从很小就开始，这一颗心会用“觉”做糟糕的事，同意吗？这个时候会变成什么样子？最糟糕的样子。自以为聪明，心都会发狂的。以后我们会碰到很多这种东西。心用觉，整个生命复杂一倍以上，本来很简单，尤其自以为自己的“觉”高于一切的人，最可厌，他闯的祸最大。

中国文化了不起的，就是他很会面对天才，知道如何让天才潜力释放、放对地方。尤其，心不干扰我们的良知、自明。你去看看《大学》修身，一共讲了五遍“辟”。中的相反，就是辟。德跟道合起来，就是中、中道。天的心跟天的身体，就是天赋予我们每一个人本有的主跟体。你去看看《大学》修身那一章，我很惊讶，经典里面早就写得清清楚楚。像“自明”两个字，引用了三次：“克明峻德，皆自明也。”宋明理学有发现，但是呢？我常常问一句话：为什么不直说？光知道自明、自然、中道，麻烦的是辟见。

中的相反，就是偏，心会偏。但是在修身这一章里面，五次出现。人因为亲爱而偏，因为厌恶而偏，因为敬畏而偏，因为哀矜而偏，最后一个傲惰，骄傲通常都是怠惰。仔细一想这五个偏，不只是心用偏了，他有二度执着在里面。比如说心用觉，这个就是第二度，最严重的事情。你常常用这个“觉”为自己的“心”服务，这个觉、良知，就慢慢异化。每天用“觉”看着别人，这不就是台面的行为吗？通常这种人就算大天才，仍然最讨厌听中国文化，因为中国文化就对准了这一点，谈不完。

大自然，大家都知道大地之母，其实他是上天的身体。我觉得天的心从来不讲话，祂在你内心会有作用，可是祂不会直接跟你讲话。真正的天意，全部在大自然里，天没有说一句话。各民族都有先知、大天才，先知说的话大概是真的，可是子孙整理了以后，以为自己这个民族是最懂神的，闯祸了！二度执着。中国并不缺乏大天才，可是很少一个天才被导到正路上。

还没完，第一堂课我之所以抱小孩，是因为她有吸收性心智，然后她的身体有敏感期。1907年蒙特梭利就发现了，小孩零到三岁，她的自我意识还没有形成，但她把整个人性跑一遍。我之所以抱小艾来，是要介绍这个“主”就是心本身，这个“体”就是生命本身。何其有幸，在我晚年遇到两位小外孙女，这是我读的活书，这是我精神的老师，非常受用【评：跟幼儿学习“真正的希望”】。所以，我反省了以后发现，一点没有偏离、没有过，真的是易经课很好的开始。

直接阅读生命

我们在讲《大学》《中庸》介绍“中和”的时候，据说共荣社有一位外籍同学一听，说这是神秘主义。请问我刚刚在介绍小婴儿，神秘不神秘？小心我们的用字，一个字用下去，很可能已经落入文化本位。一点不神秘！不神圣吗？原来各民族在源头都是明朗的，可是发展到后期，都变成密。我已经确定，一大堆的密、密宗的密法，其实都是明朗的。比较重要的，就是不要把“法”，通通叫成密。法的上面，就是道，道法自然。所以直接用你的灵性、自悟、悟性，去阅读生命本身。坦白说，毓老师有一句话：“读易经已经是下策。”我看到那一句，心都跳出来。因为直接读生命，你还卜什么卦？

请看第一张，左边最下面，还有一些资料要讲。易经这个天人的体系，先是从乾坤八卦，然后文王被关在羑里的时候，重卦发展成六十四卦。这个八卦，伏羲的八卦叫先天八卦，文王的八卦叫后天八卦。最晚到了汉初，中国的学问家已经知道，农业社会最启发人的，就是一年四季万物生长，这就是道。你光懂德，天天跟神讲话，小心！很大的危险，别人真的不知道你在跟谁讲话。人可不可能自己跟自己讲话，还以为在跟神讲话？通常都是这样，自我意识一问，觉知一回答，然后就开始玩了，自己陷入一个很危险的境界都不知道，还以为是灵性很高。心用觉，已不是觉。

错综复杂：易经掌握生命的两个特性

十二个月，万物很有秩序的春生、夏长、秋收、冬藏。接着就是发现错卦跟综卦。错就是阴阳相反，每一卦都有相反的一卦，比如说乾卦相反就是坤，否卦相反就是泰，一定会有错卦，互为错卦。现在你知道，就是因为阴阳是中国文化唯一的道之理。中国不喜欢建构理论体系，然后照客观知识去理性实践，这不是我们的路，中国有中国的理性。李约瑟在《中国的科学与文明》，特别把中国理性主义的传统整理出来。所以我们要说中国有什么不难，要说中国没有什么很难，因为你最少要面对五千年。阴阳就是唯一的道之理，他可以涵盖自然万物跟人为的一切。

综卦，正反复返，念起来有点不顺。我本来的写法就是正反、相反、颠倒，就把这一卦倒过来，这样子讲很清楚，但是意思就模糊。真正综卦的关系，周而复返，就很清楚。周，就是一个周期；返，走一个圈又回来，每年不都这样子吗？万物那么有秩序，可是呢，终则有始，生生不息。我们不讲无限，我越来越觉得活着，就要对得起父母、对得起儿女，你做事就算有成功的可能性。但家里面都乱七八糟，这叫什么生命的学问？我现在讲的不是别人家。我讲的，从来自己不例外，已经讲过很多遍了。你真知道人性之不堪，一定宽恕。但现在连别人的宽恕都被利用，“你该原谅我啊！”这种话讲得出来？

综卦的意思，就是周而复返、天道好还，自然万物是一定会回来。人呢？可不一定！有的时候那个固执很麻烦，到死都不承认。不要！我希望我们这一堂课，充满着反省、认错、改过，再加上每天的努力，不知不觉你会发现自己已经在中道上。古代有一种人叫君子，他就活出了生命本是的舒坦，而且不难，很简易。“乐易君子”，他的秘诀就是认错、精进两个条件。所以要看一个机构有没有希望，死不认错，我们很熟悉，对不对？中国家庭，官大的绝不认错。其实谁能不错？可以错，但是不能不反省。齐克果说，不反省的人生，是不值得活的。一旦认了错、改了过，你发现还原不难。“心用觉”，去找理由，合理化自己的过错，那谁错？

错综复杂，是易经掌握生命最基本的两个特性，而且一定有阴阳。二分、激化、极端化、攻乎异端，一定是错的。再来就是周而复返，“人”是不归路，不是周而复始，大自然才是周而复始，他一定回到生命的起点。当人一认错，再回来的时候，好像可以还原，但是呢，留下了生命的历程、生命的皱褶，很容易再错。