不打折扣的人生 – 大美生生-道安礼乐生活

活出来，尽其性

学习日志 2025年1月7日星期二

文字及整理 | 中霖

这回来东山岛学习南音，同时开了两个工作坊：丁亮老师的《原道》课，丁爱刚老师的《武学》课。有不少成人学员参加。丁亮老师说疫情之后这几年，台大秋季学期在元旦之前就放寒假——这太好了！那意味着今后的元旦共学，都可以请丁亮老师来。

《原道》这个题目，是与丁亮老师在新疆研习营结束时商定的。丁亮老师以前讲过中国文字的系统，同时对中国文学也有很透彻的讲解，“中道”一以贯之。因此，我们聊到《文心雕龙》，聊到《原道篇》。百年以来西学东渐，今天两岸的主流学术界，都是以西格中，所谓的国学大师，譬如王国维，譬如冯友兰，都是用西方的眼睛来看中国文化，所以，现代中国人尤其是受过高等教育的，莫不是西方的脑壳。要想做真正的中国人，必须寻根溯源。

为什么要做真正的中国人？其实不是出于所谓“民族主义”的立场；在传统语境中的“中国”，不是现代意义的民族国家，而是“中道之国”，是“华夏”。没走在“中道”上，很难讲你活成了一个真正的人。因此，无论是白皮肤的、黑皮肤的，都可以并应该成为中道之人。中华文明有这个心量，不是意识形态的输出，而是近者悦，远者来。文明不是征服和传教，而是分享和交流，美人之美，各美其美，美美与共。

但这幅大美的图景，落到现实社会，总是会大打折扣。首先，这次遭遇的所谓“西方文明”，它内在的矛盾，意识形态之复杂，已经超出传统中国人的想象。一个天真、善良、温和的人，无法理解他们为何要有如此复杂的哲学和数学，也无法体会他们宗教的优越感。所以，在这次“文明的冲突”中，我们不知所措，完全被打懵了。而早期短兵相接的那些前辈（指的是清末民初的那批读书人），为了会通中西，在翻译和介绍那个陌生的西方的同时，也被他们洗脑了。

中国人太善良！我相信，听了昨天丁亮老师课的同学会深有感触。丁亮老师说话柔柔的，脸上常常是笑，但笑的背后是隐忧；他慢条斯理的言语，常常是挺狠的。就如王镇华老师，不愿意讲重话、讲过头话，但常常不得不揭示那些“藏镜人”的阴谋，不得不描绘人心可以有多么黑暗和堕落。

《原道》课上的丁亮老师

这次“三一”同学自发组织了一个志愿者小组，对丁亮老师课程全程录制，再进行文稿的整理，与来不了现场的同学分享。这些珍贵的资料，完全应该让更多人接触到，但未必是通过“卖”的方式。丁亮老师课上提到资本主义拜物教对我们的“洗礼”，让我们很难回到天真，对此，同学诸君要格外慎重。譬如，商家利用人爱占小便宜的心理，常常推出“打折”的优惠政策，不断鼓励大家买买买。于是，我们常常忍不住下单，买回一大堆非必需品。

用丁亮老师的话来讲，我们很难避免“色情”与“暴力”的影响，也常常在对他人做“色情”与“暴力”的行为。在丁亮老师的语境中，“色情”等于掏空，被外面的东西所控制；“暴力”等于不得不去做。两个加起来，就是你无法真正独立做自己。

丁亮老师的话确实够狠，他笑笑的，揭示出来的“藏镜人”的险恶，以及“消费者”的盲目无知，令人心惊胆战。他在台大教书，看着那么多年轻的学生抑郁，不准备结婚，将来不生小孩，不想活……原本都是很有希望、很有朝气、条件很好的青年。

揭露阴暗，未必能帮助人变好；但必要的揭露，也是很重要的警示。丁亮老师说：“社会很厉害！让你停不下来。那么怎么做呢？自己做到速度放慢，速度慢下来，我们的觉知就出来了。资本主义的手法像魔术师，他不断变戏法把你搞晕。所以，我们要像回放慢动作一样，就能看见他的手法。” 丁亮老师特意借弘一法师的话加以强调：“性缓必是大才！”【编者注：弘一法师的原话为“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”】

“中道”与“天命”不是可有可无的。若没有“中道”，不知“天命”，那就只剩下色情和暴力。那么，怎么办？

丁亮老师就笑着给出了最中肯的建议：

——若你变成观世音菩萨，你的小孩就与观世音菩萨一起长大！

——若你变成佛陀，你的小孩就与佛陀一起长大！

——你想不想如此？为孩子，为自己！

让我们都成为星辰大海
–东山岛初升的太阳

附：【夸父班同学日知录选编】

■ 01

今天是我第三次看海（前两次在珠海和马来西亚）。晨练的时候，我们先是穿过一片树林，这时已经能听到汹涌的浪涛声，复行数十步，豁然开朗，扑面而来的便是一望无际的大海。这时太阳还没出来，海上雾蒙蒙的一片。我们先是沿着岸堤小路走了一段，返回的时候我们下到了沙滩，这是我第一次走在海边的沙滩上，沙子软软的，每一步都能留下我们的足迹。海风呼啸而过，浪花翻涌，当我们走到头时，太阳还没出来，黄老师便让我们在海边玩一会儿，等太阳升起再回去。

站在沙滩上，看着一轮红日慢慢从东方升起，赤红的浪花，滚滚而来，拍打在沙滩上，白色的泡沫冲刷过脚边，又慢慢流回去。天地间这幅大的画作真是说不尽的美。

■ 02

又来到东山岛，这一整个学期在北方学习，又有了不同的感受。在这“奔波”中，更真切地感受到“一方水土养一方人”，身为一个南方人，有时多去北方待待也挺好，学习那份宽厚、包容。出去了再回来，回来了再出去。在成长的过程中，去经历，将自己所学去落实到生活中。

主课后，便参加了丁亮老师的《原道二十三讲》。之前有听过丁亮老师的线上课，这次线下再上，又有所不同。本以为二十三讲，会跟不上进度，但老师所讲其实是与颜老师、林明进老师一个脉络的，是为中国文化寻根，为中国人的生命寻根，文化上的追根溯源，而不是戴着西方的眼镜去看中国。放下偏执去看，道安天下，首先能安自己，才能安天下。中国传统文化的核心，便是回归天人的本来面目，肯定良知每个人本有，不活在预设与期待之中，而是生命的随时生发，活得更加从容。

去感受这些传统文化所讲，唯有贯穿终始的东西，会被传承下来，而之前那些同样古老的文明脉络都断了，变为了古巴比伦、古希腊、古埃及、古印度，唯中国文化在延续，而且切切实实地在落实。因此我们生在中国是何其有幸，应当延续下去。一代代走来，有耻辱，同样也有光荣，再活泼泼地迈进，面对我们自己也是如此，每个阶段都有不同的主题需去开展。回头来，还是要面对自己。清醒地入世，主动把握人生。天道下济而光明，就是由天道落入人道，中道今来，接续华夏文脉，活出生命的光彩。

■ 03

丁亮老师的原道课程，一句话开宗明义——中道是空的！顿时让我有如天灵盖被掀开，很多东西都可以打成一片。就像《凡夫菩萨行》中说“即空即中”。“空”就是放下一切执着，不依赖任何外在的东西给自己带来幸福。因此可以时时回归内中天的圆满。如果自己贪图小利，就容易被商家以次充好；如果自己追求刺激，就会被精心包装的“明星”吸睛……一辈子被别人控制。而如果自己够成熟，就能够收放自如，做任何事进得去出得来，君子无入而不自得。中国文化百川汇海、有容乃大的包容力，恰恰在于我们阴阳一体的思维，所以印度的灵修、西方的科技都可以为我所用，但有阳必有阴，不会执着某一个是唯一的真理。

主课讲到“顺者凡，逆者仙”，每个人都有各自的习气，多数时候我都在无意识地顺着自己的习气漂流。而想要完成生命的自觉，就必须敢于刀刃向内，破除一切障碍。像早晨初升的朝阳，穿透浓雾之后，天地间都是光明的。

■ 04

今天早上又走在退潮后松软的沙滩上，涛声阵阵，旭日初升，一派生机勃勃的景象。

第一次上丁亮老师的线下课，很有感触。丁老师讲到如今是中国文化原道的“第四回合”，中西文明的交融，或跃在渊，乱象丛生，其中亦有莫大的生机。在这个变局中，原道，辨明从天人之际贯穿终始的道统，唯有从自己入手。

奉元，我们每个人的根源都是“天人”，一切人自己的法，都是有局限的，有偏差。偏差并不可怕，而是对自己的本源无明，因为天是无限大的，无为而无不为，完成天命的路上没有不能做的，重要是出去、完成，然后能回到中道上，把往世之怨屈即刻转化，安心与法喜就生发出来。“道可道，非常道”，人的生命本身是无常的，“君子固穷，小人穷斯滥矣”。顺天应人，非世故圆滑，而是以天心来为人事，“穷则变，变则通，通则久”,要自信，自肯！建立根本自信，发挥历史主动，唯有自明，可以在这个由无明者操控的意识世界中，拨乱反正，知止，活出那份天真。当今普遍的个人意识的觉醒，“知识开，则人心生而难危”，正因如此，则更要去面对自己的偏差，允执厥中，活出我们本有的样子，道安天下！横云透晓光，巨舰下重洋。

莫闻涛声短，一浪托一浪。