学习日志2024年11月5日星期一
大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
——《乾卦·彖传》
昨天上午，李步进老师上了特别生动的一课。下课后，韦华校长高兴地和我说：“你挖到了一个宝！”
步进老师特别难得，他的教学完全是内心自然流淌出来的，都是有体会的话，句句到位。步进老师不喜欢空谈，谈“学习”都落在一事一理上，时时保持“警醒”而不轻信、迷信；对老师讲的话不必全盘接受，要存疑，通过“我”的践行去验证、去拓展，故可以做到“因怀疑而深信”。
可见，中国的学问都要落在“功夫”上，而不只是知见。这个“功夫”，小到待人处事，大到经世济民；内为修心养性，据于德，依于仁，游于艺，外为齐家治国，继志述事，继往开来。
冀州玉泽园一下子又成为共学的乐园，老中青少分别在不同的课堂，有的学琴，有的练武，有的习画，这一幕很美！正如步进老师所言，学习是为了明白。逐步明白的过程，自然会有内在的感动和喜悦，故“乐”，是一种内在的精神力量。乐[yuè]教，乐[lè]学，是明白的，欢喜的，即是天人无隔。
很感慨！学习回到常态，自然而美好，很难做到么？
“教育”二字，到今天已经变得太沉重了，如何破局，需跳脱既有的评价体系和逻辑起点。惟有“奉元”，回到生命的源头；放下所有的教育理论，从尊重人的天性出发，“德简”，才能安在生命之道上，故才可以“正命”。逼迫孩子学这个、学那个，命都没有了，再强调学习的重要性，有什么用呢？
昨天下午，我陪韦华校长来到河南新郑，约了贵州地扪生态博物馆任和昕馆长，来做调研。这也是一种学习。官方/民间；主流意识形态的宏观叙事/民间文化行动的自觉；政治/经济/文化；利益/情感/精神等种种，都交织在一起，错综复杂，如何各安其位，随顺大事因缘？这也是一首无声无息的协奏曲啊。
步进老师将“学而时习之”中的“而”，改为“天”，别开生面！今明两天八点半的主课，就交给步进老师了，相信大家都能体会到“学天”的那份欢喜！
祝福！感恩！
【夸父班同学日知录选摘】
◎今天上了李步进先生的古琴课，一天下来，很充实，至少精神是丰富了。
从上午开始，觉得李步进老师挺和善的，当自己上手时就不紧张了，弹得也顺心了。拨动每一根琴弦，心也与其一起共鸣。里应外合的感觉，五脏六腑一下子打通了，不再是各个器官，而是一个整体。心静时就如睡着了一样放松，但精气神还在身体中运作，将一股股气运到手中，气裹着力在弹，声音就没有那么颤抖，而是像钟声一样浑厚刚健。
心是指挥家，手是演奏家，耳是鉴赏家。老师说，当人琴和一时，会发现那不就是我自己吗？我内心深处的“吾”被唤醒了……
◎今天主课上讲到了“时”字，和之前对“时”的理解真的有所不同，学历史还是看时事材料，除了了解这些知识与事情，对未来会发生什么要有一个自己的观点与预测，还要清醒地落入到自己的现状，当下。还真的要在意识上不断突破，少年养志，就是这份连接，知天时，而非出自“我”的好恶。“为学日益，为道日损”，就是要将天地两极撑开，知过往便更要知道“我”的卑微，而心甘情愿地配合那个“大”，所以还要在事上练，换一个心态，尽本分。
下午在老师的带领下到外面写生，画残荷，回到教室后相互欣赏，和音乐一样，都是在表达。老师讲写生就是从整体到个体再到整体，那你的心灵会有多丰富呀！走到大自然中绘画、创作就是在与之往来。不禁又想起在查济老师讲《说文解字》时说，从感天地开始，人是鲜活、灵动的，这份美好静下来是可以感受到的。
◎主课上讲“时”。时间不应当被当成一种可以量化的资源，“时间就是金钱，效率就是生命”。而是对当今时代的“天时”有感。小小的“我”也愿意尽自己一份力，汇入整体大生命的洪流之中。因时而动，就能够“君子攸行”，又“自强不息”，不会落入或狂或狷的两端。小到饮食、穿衣，大到农业生产、节庆祭祀，老天爷一直默默地指引着我们。天下随时，任何事情都一定是简易的。反而有些人与时间赛跑，从海绵里挤出水，看似一时功成名就，但如果把目光放长远，自然会从容中道。
剑道课上，道长带我们练习了通臂劲、易筋经等基础功法，虽然在新疆已经学过，但这次每回练习之前，道长都会让我们静静地站一会，收摄心神。不禁想到孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”武术不管招式如何变化，正心永远是第一位的。
【来自集贤的报道】
◎到集贤已将近一个月，生活、学习都安顿得很好，也没有什么不适应的。和祎凡两人为伴，相互监督，状态也很好。生活学习中田老师温柔敦厚、不失刚健的精神也时刻触动着我。虽说到集贤是学鼓乐，但更是全方位的学习。平日里洒扫应对，有时跟着奶奶和田老师烧火做饭，生活就这样开展，也颇感安心、愉悦。这或许就是生活中的礼乐，遍在。
田老师对我们管得不是很严，主要是靠自律。一个月下来整体还是不错的，但仍要时时调整自己的状态，相互提醒。上午我们学习文化课，下午韵曲，晚上去乐社和老师们排练，一切都松松的，但又蛮有序。一天中最重要的“课”便是跟随田老师在佛堂中跪着韵《南吕》。田老师说，早上韵《南吕》，不光是单纯的韵曲，更是读经典。什么经？《乐经》！它没有失传，一直在我们心里！我们就是用这样的方式，用乐去和祖宗、神明对话。
天气不那么冷时，我们在屋内韵南吕，屋外时能听见鸟儿的叫声。似乎与我们“读经典”形成了某种呼应。冥冥中与大自然相和，真是妙不可言。
这段时间也去参加许多民俗活动，有红事，有白事。有喜有悲，但都以适中为先。这便是大情大义，与鼓乐一样。喜怒哀乐，如《南吕》《正宫》，发而中节，轻安。
“鼓乐，不单是民族乐器，这是一个养正的事。”田老师说。何为传承？守正而创新，守正是根本。现在有些打着传统文化创新的旗号，却在为了社会潮流而奔波，为了吸引眼球而篡改老祖宗留给我们的宝藏，实是人类文明莫大的悲哀。看到现在很多人追逐着所谓的“潮流”，不男不女，不伦不类，人无德行，恬不知耻，这难道就是人类文明的进步？文明的发展就像鼓乐的传承，要代代守正，若迷失其正，便就像今天这样乱伦无道。所以我们学鼓乐，不只是一门技艺，养正才是关键。在今天的现代文明，或许这些“非遗”已不能恢复往日之兴盛，但也一定要有新形式的礼乐去引领时代风气，化当今之腐朽为神奇。
◎又是两周过去了，这两周每天晚上都会去乐社排练，对套曲的理解、熟练度都在进步中，每天田老师都会提一点新的问题，我们打鼓的细节就这么一点点完善了。下午的笛子练习改成了韵曲，毕竟曲子要反复韵才能有感觉，熟能生巧。
前几天向奶奶学了包包子，包得很丑，但是很开心，生活的滋味是很美好的，来学鼓乐不只要会韵曲、演奏，更要在生活中把那份美好活出来。随后我们烧火蒸包子，结果火太大了，把下面的粥都烧干了，把包子的皮烧成棕色的了，田老师说我们弄得跟烤面包是的，哈哈。好在味道还是很美味。
在集贤村的生活也是这样，会有听不明白方言的尴尬，练习鼓乐也还有多多少少的问题，但终归很美。
（慧安、中霖整理）