庶民的大学 – 大美生生-道安礼乐生活

新学期就这样在屋边村开始啦~

学习日志 2023年9月3日星期日

文字及整理 | 中霖

昨天中午，风就小多了，雨也停了，这个超强台风也没那么可怕。用过晚饭，就和七位男生步行到附近的客栈。距离屋边村，徒步只需十几分钟

今天要布置两间教室，一是书画教室，二是鼓乐教室。若有空，也可以和已到的孩子聊聊学习的事儿。

大家从天南地北聚在一起，想学些什么？在“知识”变成有价物的大超市里，其实获取某类知识很容易，完全不需要几十个人傻坐在那儿，听一个人叭叭叭。

而交流生命的感悟，回归基本常识，反而变得更重要。

侗歌课堂（台风原因，孩子们还在陆续抵达）

譬如说“工作”，在现代主流意识形态里，“工作”意味着一份有收入的职业。“没有收入，那凭什么要干，傻不傻啊？”离开学校、进入社会之前，许多年轻人大概都持这样的工作观。而在传统社会，日出而作，日入而息，工作是一个人的本分，尤其是农夫，并没有人给他们发薪水，但他们通过劳作有了满满的收获，特别知道感恩——感恩天地之德。

譬如说“学习”，当今主流观念中，好好学习的目的是为了找一份“好工作”，“你连大学都没上，将来凭什么在社会上立足啊？”其实，享受学习的过程，调动眼耳鼻舌身意等不同的感官（不仅是意根），本身就是一种微妙的内在工作。这种精微的生命运作机制是“人工智能”永远无法替代的。

譬如说“生活”，不少年轻人在追求生活的意义，去探险，去朝圣，去追寻上师，其实，日日是好日，如果你全然地活着，生之活之，每天都是新的开展。生活本身就是意义，不存在外在、人为赋予的“意义”——那都是人的臆想，“理想-现实”的二分。

夸父班同学厨房值日中——工作、学习、生活，打成一片

20世纪上半叶，世界一流的思想家们都在讨论“人的异化”的问题【代表作有：《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》，（美）赫伯特·马尔库塞著，1964年首次出版。他的作品还有《爱欲与文明：对弗洛伊德思想的哲学探讨》《理性与革命》《审美之维》等】，他们的批判思维最大的好处，就如马克思一样，可以帮助我们从一味地崇拜“西方先进文明”的迷途中走出来。

同时，我们不止于批判，而是重新回到生命，学“生”。——这大概就是将马克思主义与中国优秀传统文化相结合最大的秘密。

仅靠马克思擘画的伟大蓝图，画饼充饥，人类也是没有出路的——历史教训已经证明那是最大的乌托邦。

屋边村的桑葚

院长草拟了一份《道安艺术大学指导员成长方案》，从生命成长目标、基本知识能力目标、个人设置目标等几方面入手，分别提供了具体的实施路径，以及进退机制。——很棒！

我开玩笑说，将来党校可以照着我们的课程框架来培养优秀干部。的确，中国共产党的胜利，就是庶民的胜利，红色传统中有特别值得学习、借鉴的宝贵经验，一是走群众路线，二是实事求是，三是独立自主。

当然，今天的官僚体制僵化，问题多多，但我们可以结合中国近代史和中共党史来体会：一个优秀群体的生命力是如何激发出来的？

我们超越各种意识形态的偏见和成见，去体会人类历史上所有群体之美背后的共性，就是一个字——“亲”。朴素极了，自然极了，不需要什么理论创新。“亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”（《孟子·尽心上》）

屋边村的古树

新学期的主课，可和孩子们一起学习几个基本的中国字。譬如“亲”。

《尔雅义疏·释名》云：“亲，衬也（近身衣也），言相隐衬也。”《说文》云：“亲，至也。”亲者，爱也，近也；亲爱至近无如父母，故亲始于父母。

杜预注以“六亲”为释，正义曰：“六亲谓父子、兄弟、夫妇也。”此篇首宗族，次母党，次婚姻，皆亲属也，故总曰：“释亲”。

● 父为考，母为妣。《礼记》曰：“生曰父、母、妻，死曰考、妣[bǐ]、嫔[pín]。”考者，成也。郑注：“考，成也，言其德行之成也。妣之言媲也，媲于考也。”

——由此可见，古人将人的一生视为“成德之旅”，终而复始，生生世世，只为这一件大事而来！● 父之考为王父，父之妣为王母。加王者，尊之也。《释名》云：“父，甫也【甫：在田里长出了新苗，即圃的本字；男子之美称也】，始生已也。母，冒也，含生已也。”又云：“祖，祚也，祚物先也。又谓之王父。王，暀也，家中所归暀也。王母亦如之。”然则，祖父母而曰“王”者，王，大也，君也，尊上之称，故王父母亦曰“大父母”也。——庶民之祖父母，亦为王父王母，可见王道荡荡，人人皆为王者，家家皆为王室。千万不可妄自微薄，自暴自弃。

《二十四孝之郯子鹿乳奉亲》

● 王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。曾者，重也。《说文》云：“曾，益也。”与“增”同。《释名》云：“曾祖，从下推上，祖位转增益也。”

——积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。相亲，要找好人家的孩子，不要羡慕别人家的财产、地位；攀高枝，嫁入豪门，做金丝雀，苦也。● 曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。高者，尊崇之称。《释名》云：“高祖。高，皋也【皋[gāo]，本义是水边的高地】，最在上，皋韬诸下也。”

——中国人敬天法祖，圣人之教从血缘之亲入手，自然而然；故“孝”亦是自然之教，非人为规定的伦理道德。禽兽亦有父母，若人不知孝，禽兽不如也。