21世纪史：复性的年代 – 大美生生-道安礼乐生活

冯刚老师草原摄影作品

学习日志2024年7月18日星期四

文字 | 中霖
日知录整理 | 慧安、贞元、中霖

昨日朝会，和孩子们谈到已故英国历史学家霍布斯鲍姆的两套书，一是《19世纪三部曲》（含《革命的年代》《资本的年代》《帝国的年代》），二是《20世纪史：极端的年代》。当代中国人，要想走出“现代文明意识”的困境，需了解这个由欧美现代国家发展出来的集体意识，其来龙去脉。而霍布斯鲍姆的作品就对此勾勒出了一个大致的轮廓。

譬如，中国共产党的革命，借用的是马克思主义理论，接续的是法国大革命的传统。在面对新的时代课题，这个红色传统如何与中华文明的革命传统——“汤武革命”的传统相结合？

又譬如，英国率先兴起的工业革命，促进了资本主义的发展。在完成了工业化的当代中国，面对全球市场和全球金融体系，如何突破意识形态的对立，回到“正德，利用，厚生，惟和”的民本传统？

再譬如，帝国主义成为19世纪末国际政治的主流意识形态，“强权即真理”，“落后必挨打”。近代中国在这样的世界潮流的席卷下，被迫参加两次世界大战，虽然中国取得了所谓“战胜国”身份，但在欧美列强眼中，中国就是一个落后国家，他们的这种优越感已深入骨髓。

在1980年代美苏两个超级大国冷战结束，苏联解体，东欧社会主义国家纷纷易色，美国达到了它历史的巅峰。而改革开放以后，取得经济等各方面巨大成就的当代中国，被视为美国的最大威胁，就不难理解了。那么，如何重建国际新秩序？不是中国有野心想当老大，而是面对当前复杂的世界格局，中国必须要积极进取，以一个新的领导型国家出现，协和万邦，发挥历史主动。

而所有外部世界的这些错综复杂的现象，都是人类集体意识的显现。所以，要穿越意识形态的对立，穿越种种思想的迷雾（就群体生活而言，宗教的、民族主义的、国家主义、自由主义等形形色色的现代理论、学说），必须要有化繁为简的能力，故唯有“奉元德简”，中道今来。

因此，21世纪将被下个世纪的历史学家称之为“复性的年代”，其最重大的历史事件，就是中华文明的复兴，体现在中国人的精神面貌上，就是普遍的生命个体的复性——复见其天地之心。这是比欧洲文艺复兴更伟大的变革。

欧洲文艺复兴思潮的背景，是对“神权”的挑战，故西方人特别重视“人权”。而中华文明从源头上，就突破了“神权-人权”、彼岸世界-此岸世界的对立，充分肯定所有人类的自觉——“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。”

道心，即天的心，活在每个人的心头，不管是黄皮肤的，白皮肤的，还是黑皮肤的，人人皆为天之子，人格平等，不应相互贬低、仇视、杀戮。所有人世间的苦难，都是人心（人的自我意识）的偏差，故惟有自觉地听从天心的指引，才能实现真正的天下太平。

诚如《二十大报告》中所言，处于世界历史的十字路口，何去何从？世界的希望在中国，中国的希望在今天的孩子们，对此，我们不仅要不遗余力地鼓与呼，更要以实际行动参与到这场伟大的历史进程中。

建立根本自信，发挥历史主动！此乃道大（道安礼乐大学）的天命。

草原骑行还有三天就结束了，接着夸父班草原班同学将乘长达32个小时的火车去新疆乌鲁木齐，参与首届道安礼乐生活节。其中有同学将参加“大美的成人礼”，希望我送她一个字。这位同学也正是广播剧《草原班》主角高晓元的原型暨扮演者。记录在此，也作为一个历史的见证：

姓薛，名文瑄，字诚明。

出处：

《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。……诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。……人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。……自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”

与诸君共勉。

附：各个营的孩子们日知录选编：

■ 【草原勇士营】同学日知录选编：

■ 01

今晚，各组都开始召集组员们排练节目了。中间放一盏灯，组员们围坐在灯边，呈一个圈。暖黄色的灯光，镶在每一张认真的脸上，大家齐声合唱，男生有的跑调，但都在很认真地唱。大家的态度都是很端正的，所以氛围很好，女生们唱得也很不错。

在繁星之下，草原上少男少女放声合唱，在天地之间，绽放青春。大家都是大美行者！

■ 02

今天的彩霞很温柔，晕开了无际的天边。记得前年来这片地方，平生第一次见到了那么大那么圆的月亮，垂在草原上，还是金灿灿的。

骑马的时候，感觉马的节奏渐渐进入了自己里面，不论大跑小跑，都自如了很多，跟着尘土，踏过了无垠的草原，在我们心中此时是天地的旋律。

发现其实马走路的步子很轻的，一点都不沉重，反而人有时不得其法走得很沉闷。感到在马路上时走得会很“硬”，自己还是和我的马一样，觉得走土路更自在。

晚上老师讲到“阅读与写作”，觉得这其实也是在学习和创作，是基于生命的。阅读生命，去探索、开展自己的生命。人生就是最大的一部作品，和每个人自己分不开。“一个真正好的作品，是有一个自上天俯视人间、悲天悯人的视角，而非我们常有的狭隘的各种主义、对立。”

这个发心是来自人类共同的心灵最深处的那份感动，即良知。

老师说到创作者要有的一点：让“角色”自己长出来，当然不止剧本创作，所有的创作都是创“生”，不是去以“我”的模式去宰制、去向某个潮流迎合，便是生而不有，为而不恃，基于祂生长出来，这是大家心底共同感应的成长的动力。但不论如何，先从自己这里开始、出发，以后的人生、创作，想去体会这些！

■ 03

最近读柏拉图的《理想国》，其中有提到正义与非正义的利益，正好这两天我们D组值日，发生的一些事让我对此话题有思考。

值日时，一般会有积极的人与压根不想干的人，比如餐前值日，积极的同学往往会很早就跑来干，接水、发碗筷，直到整个队伍的人都有了餐具，他们才排到队的最后面，排到时许多菜可能已经打完了。而那些不大想干的同学，则会在一切已准备得差不多时，过来问一句有活吗，随后迅速排到队伍的前头等待开餐。

正义与非正义也同样如此，在外人看来，正义者的生活似乎很苦，而非正义者却非常享受，正义者的精神生活永远充实而有光辉，非正义者无论物质生活多么丰富，精神世界仍然空虚。然而，在此之前，还有许多问题未曾解决：何谓“正义”？

东方有圣人，西方有圣人，语境虽不同，但都在讲同一件事：君子与小人。

傍晚的讨论也非常有感，但头灯没电，月光皎洁，映在纸上虽朦胧一片，只得在此告一段落。

■ 【草原大本营】同学日知录选编：

■ 01

英歌临风舞，锣鼓随雷震。

齐天非难事，一笑破苍穹。

■ 02

草原的行程已接近尾声，但学习的热情只增不减，牙在皮肤的映衬下白得发光。这两天额头和手指也喜提三个红包，每天都有人排队喷药，同学们戏称之为“工伤”。

晚上看了新华社的政论大片，大概讲了我国近年来深度改革在经济、科技、最平常的民生等方面的成果。感觉这些宏观的发展数据，与现在尤其是年轻一代的颓势，有点割裂感。改革发展很好，年轻人也没有错，只是百年来现代文明负面的惯性（尤其是思维上的）使然，而此时伴随着科技的进步，从上至下问题及矛盾的深化、意识的觉醒，世界似乎要稍许颠簸地走入新时代了。如何在这变化迅速的大环境中走稳人生路，是摆在每一个人面前的大问题。我们脱离了主流，在各种“山野”里学些“不实用”的东西，并非是想躲进桃花源，而是望成为这个时代积极的力量。我们同样走在历史中，走在“改革”的前线。

■ 03

中午的烈日炎炎，我们开始排练起表演的队形，一次复一次地重来，大家都在一个整体中，唯有将心至一处，劲往一处使，方能呈现出群性之美。

英歌老师时常给我们看老前辈们的演出，真是整齐划一，气势雄浑。此不只是长久的练习，而真是要去于这个文化生活中领悟其精神，敬事而信，没有个人与集体的二分，即是整全一体，全体大用，不同而和。舞动其容也，亦是礼与乐，下学上达，可通神明之德，莫辜负。

晚上看谢教授分享的视频，近几十年，中国经济腾飞，完成了许多举世瞩目的壮举。这个新中国一步步走向世界，深水改革，这是多少代人共同的努力。而这个世界上最大的政党，有别于世界上其他部分利益党，中国共产党的出发点就在于“全心全意为人民”，因有从古代圣王一贯下来的这条文化基因，中国的崛起不会是“猛虎下山”，而是“飞龙在天”，从而促进全世界的美美与共。而我们则更应刀刃向内，先做“勇士”，仁者必有勇，以个体生命的自觉，配上这个大开大合的时代，“见群龙无首，吉”。

■ 04

昨晚的晚霞极美，澄红澄红地在地平线上绽开，向四周蔓延开来。忽地想起打大锣鼓时的那种沉浸的喜悦，只要参与其中，人人的心都可以飞扬、闪耀，都可以随着这天边的云彩无限地延伸，无比的开阔。

今早早晨共读时，听到了来自草原深处的朝会，晚间自习时，又看到了来自谢茂松教授推荐的新华社发布的视频，很受触动。21世纪是一个复性的年代，物质生活极大丰富，人们开始寻求更“深”层的幸福感。当今的中国，也同样要推进更深层的改革，走中国式现代化的道路。而其种种，都是基于“民生”，民众“幸福感”的提升。接着看了冯刚老师拍的大美勇士营的视频，看到了在雨中搭帐篷的同学们，虽在雨中，却看到了发自内心不同以往的灿烂笑容。突然意识到，比起外在的条件，心灵的开怀与畅达更为根本与稳定，也是当代所需，老师讲：中华文明的伟大复兴是基于个体生命的复性。看到他们的笑，屏幕前的我们也会感到动容与欢喜。生命与生命之间相互的教育，真是不可思议。这也是在这个时代我们该走的路。走一条心灵的和平之路。