王镇华老师 | 这一辈子你永远要问：我真诚吗？爱过自己吗？

作者 | 王镇华

中间放了一天的假，我自己一个礼拜前，生命降到最低点。反正绝望的时候，不要看衰自己；中到大奖，也不要乐歪自己。越是大的痛苦，面对他，所有负面的东西，里面都有正面的智慧。我们这个课到现在，已经进入最难讲的实践的系统，因为实践不能用讲的，偏偏这几卦也该讲了。就在进入最饱满的实践系统，可能长久听课下来的同学会觉得有重复，也有新的生命情境。有同学早就订好了出国观光，电话中声音都有哭的感觉；有人家里生了九只狗，母狗忙不过来，他要是没照顾，说不定就有小狗会夭折，所以电话请假。

我觉得在这样一个时代，听易经的实践，听着听着，如果觉得没有力量，我还是我，易经还是易经，那在听什么？肯定是概念的掌握，不等于活在中道里头。就是生命是活的，有很多感受很痛苦，充满着万物丰富的信息，但是到底你的感觉是什么？中道不需要庸人自扰，每个人面对中道，他自己就是一个小宇宙。这两个怎么契合？主跟体，德跟道，乾跟坤。你活到最佳状态，这个就是乾，纯阳体。造化者到现在还无限的往前开展，新的星球还在诞生，而我们是活在一个小小地球上，一个小小的人，人也是一个小的天地。

易经课听了五个系统，听到最后的实践，见真章。什么感觉？单单地球就让我们担心，我现在还会伤感，就是怎么看怎么不是我自己啊，而是下一代。大人不大，公家人不公，主流无主，民主也无主，这个就是过犹不及、物极必反。我们这颗心常常会离开了天地，而就在地球上自己的家、自己的朋友之间，起心动念。这个就是物极必反，地球都分裂为两半，个人主义、社会主义，上流社会、下流社会，形上、形下，你搞哲学、我搞宗教，中西到现在没有充分对话，都是物极必反，像钟摆一样。这个反，有没有回到主体的“道”里面来？是这个返。要进入德，阴阳合德，不管什么二分、激化、极端化，你都能用你的良知，毫无费力的就合在一起。反而我们自己的心，经常被割裂，就是为蓝绿、甚至红蓝割裂伤脑筋。而事实上，每天中道还是来，所以我的感觉就是随时要注意有没有离开生命大化的流动。你一旦陷入地球上人为的这一套，一大堆的撕裂，不容易守住，单单现在自己的家里，家人也不沟通，讲话稍一不顺，意念就违逆、相反。

所以“心台”这边，既然到了极端，一定是孤阴或者是孤阳，孤阳就不是生，是你自己心念产生的。只要你起心动念，如果你是朴素的、真诚的，没问题。往往自己无中生有，早就离开了生命大化的流动，那你自己负责。既然不是生命，所以孤阴不长，那个东西是死的。所有人为的东西，什么东西是活的？什么东西对得起大生命的流动？但是我们争来夺去的都是死的东西，甚至制造假装活的东西，让小孩陷在里面，让大人也陷在里面，哲学家、宗教家都可能陷在里面，怎么办？没有怎么办，回来！饭还是要吃，还是要活出生命的感觉，就到“主体”这里。所以这个（心台→主体）根本不是一个小动作，很大的动作。能不能“反者道之动”呢？要靠什么东西你能够回到生命的流动？这个是关键（心台→主体）。我们太熟悉这个动作，但是一大堆的法、一大堆的技术，三个月之后打回原状，还是孤独的我。死亡、自由、无意义、孤独，四个变成人类的常态。你敢面对，意义就在里面。

所以，到了这个“主／德”，就是阴阳合德；到了这个“体／道”,阴阳消长。阴阳一定在一起，而我们的起心动念、一大堆的书本，都是割裂。好好的，大家都是易经的同好，也割裂，你是哪一门，我是哪一门，像样吗？等到你自己的“位”够充分的时候，你就再度的回到台面，阴阳相济，去帮助活得孤伶伶的、不知道怎么走的，不管他是谁哦！任何外在的形式，一点保障也没有，存在就是存在，生命不会降低标准。

这个乾卦，造化者祂自己往前不断的创生，创造的是生命。我们用生命去创造，那个不是创生，那个是人为的创造力、人心的创造力，是不是活的还不知道，通常都是死的，所有的电子产品能够没有电池吗？而大自然的东西，他自己就是活的，结构就有功能，不需要用买的，不需要插电池。是人，就该是活的，就这样。可是我们那颗心很不安分，习性太重、太粗、太割裂。当我降到最低点的时候，我还得要回来，要不然下去的话，欸，人常常会有自己了断的念头。如果你一结束，是对自己的否定。我没有！我反而觉得去面对那个最深、最大的痛苦，搞不好有好消息，还不见得是直接从里面得到大智慧，而是我还是继续备课，居然就在豫卦的第四爻“由豫”，看到生命最美的饱满状态。

这个由，不得了，丁亮老师昨天还帮我寄了一份在字书里面的意思。这个字，好得不得了，子路不是叫仲由吗？他的名字可能是全世界最好的，姓仲名由耶。孔子字仲尼，他的姓跟名还不是，姓孔名丘字仲尼，我们子路干脆就姓仲。仲，也可以写成中。懂得“中”，活在中道的人，就是仲。所以子路家，独独订定我们全家都是存在的人，天人。这个“由”呢，居然是这样子由。你想不想再把它画下去？中，肯定要再画下去。丁亮老师寄来的甲骨文是这样子，上面一点。屈万里先生说，甲骨文里面常常是这个字中，下面是王事，应该是由，由王事。那“由”是什么意思？待会儿我们讲到第四爻就知道。

我们现在回到这边，造化者不断往前创生，这个就是纯阳体。我们不是造化者，我们有的是造化者的心，那个心应该是纯阳体，祂是跟万物一起，在活，在大化。宗教在这个地方可能会闯大祸，自以为神，我们只有神的心、造化者的心，而以为神性就是神，哦，就差很多。最大的狂妄、混淆，就是同一个心，但造化者是造化者，祂的心是祂的心。是同本质，但是那个量、特性，差太多。我们现在什么宗教都出来了，真的有点迥光返照。民智已开，大家见多识广，重要的是你有没有回来？你知道这个乾是纯阳，他后面万物造化缓缓的往前移动，大化、自化本身就在瞬息万变。而这个“道”是……照理说，德是纯阳，道应该是纯阴，这样讲没有意思。纯阳就纯阳，一下来的生命、大自然的大生命，他就是阴阳合德，接下来就是阴阳消长。而我们这颗心，充分成熟、变大人的时候，你有资格回到台面，经得起考验，所以我顺便再把这三个层次（孤阴孤阳／物极必反、阴阳合德／阴阳消长、纯阳）讲清楚。你不要觉得听易经课听完，我还是我，老师还是老师，书本还是书本，那你在听什么，我不知道。不是哪一卦有用，是我们自己把书概念化，他里面就没有生命的热力。

所以第一个，我想建议的就是真诚，真诚就是爱自己。扣回来这一步（心台→主体），就是真诚，真诚就是真正的勇气。我们经常觉得自己欠缺对得起自己的勇气，不真不诚，你怎么讲都没用，就是勇气。我们常常又觉得我们需要很多智慧，而这个智慧还不是知道很多，是怎么从人群中、从人为的厉害的东西里面，有一种跳跃的智慧。这个都是相同的东西，都在说这个怎么回到中道，他是一种智慧、一种勇气、一种真诚，常常我们就不回到自己，总是怪世界毫无希望。你爱过自己吗？就这个问题。我觉得真善美智仁勇，勇气第一。太有勇气，又变成子路，暴虎冯河，死都不知道。但没有勇气，那个真够真吗？那个善够善吗？

所以我第一个提出来的，就是真诚、勇气、智慧。爱自己，就是对得起自己。智慧，一定是对得起生命。老天爷给我们这条命，是妈妈生的，造化者造的。所以现在那三个，我合起来了。第一个，就是这一辈子你永远要问：我真诚吗？你爱过自己吗？同样的一个问题，我刚刚在讲爱自己的时候，有没有触到？我们很久没有真正用真诚去活，这等于你并不知道爱自己。你不敢面对自己生命的小丑，你就不可能是一个豫卦的大象。大象之所以可笑，鼻子长，他说很多谎。再来，耳朵那么大，他根本听不进别人讲话。偏偏尾巴那么小，都想做老大，宁为鸡首，不为牛尾。然后整个四肢，脚像四根柱子一样那么稳定，而我们却那么虚伪、虚无。你要把自己这个像大象一样的人格主体找回来，面对自己的小丑。小丑我们提过，很荒谬的。我会讲这些话，我彻底面对自己。

接下来，就是人跟人相见，不容易。在《仪礼》里面，“士相见礼”他有一个礼貌的。我们什么时候见面，要讲什么话，古代的规矩很简单，可是很彻底。《士相见礼》：“某也愿见，无由达。”我是为了“由”，丁亮找的资料里面有这一句，就是这么久了，我们没有因缘见面，所以我没有办法自达、由达。由，就是凭着我们的见面，让我看到你好不好，对我都是我可以自达。这个“由”，不得了，我们现在差不多都是事情毫无由来。

“由”一共有八个意思，没有一句空话。从、因、自、□，这边（□）应该加一个字。接着，“由”有行的意思，有用的意思，有式的意思。式，就是像调羹一样的指南针。生命的大方向，这个式放在盘子上，马上就知道。最后一个，正。所以我确定这个方块里面应该加一个“中”，怎么“由”,肯定最后都是“中”。格来正应，道来德应，缺一不可，而他是一个，也必然是两个。

我很愿意有机会碰到，但真正心灵在交流的时候，好的坏的对我都有受用。坏的，就我不要学你；好的，我一定要跟你效法。现在人有这种关系吗？两个都在讲易经，却闪在那边从来不见面，然后一定是我最棒嘛，对不对？那我的差劲跟谁讲？我心里面的自美跟谁说？那讲话该讲什么话呢？《诗经·小雅·小弁》说：“君子无易由言。”不要很轻易的用语言。对语言的态度，一点都不要轻佻，语言就是生命。随便讲话讲这么一堆子，你要谁相信啊？“哦，不，我书很多啊，我的人格在这个书里面。”好吧！就算你引经据典，编了很多资料在里面，至少你自己不尊重。自己尊重自己所想、所说、所写，就不敢多。多者不善，善者不多。我们已经感觉到“由”这个字的重要哦，我很努力把丁老师给我的资料，很努力的看，我才发现“由”这个字，一定从“中”出来。子路就是由中。

好，请看豫卦跟谦卦。我最想说就是前面那一点：以真诚爱自己，以诚实为态度。没有诚实，都是打空的。以实行，证我。所以真诚、诚实、实行，就是主体位，一贯的。中间那个诚实，是整个态度不诚实，就滑到自己负责地球上的一个小自我。你能够实行，你要说服谁啊？证明嘛，面对上天，我今天实行了什么？就这样。不能够打折扣，不要怕自己卑微，甚至连小丑都会带出一只大象。

所以这个礼拜，还是豫卦把我给扶正。我现在知道我在“孤阳孤阴”这里，但是一发现人为的世界很悲观，我马上跑到“阴阳合德”、“阴阳消长”这边。当我每天活得活活泼泼的时候（纯阳），我知道我的自主性、主动性，还能做一点我内心要做的事，这时候说不定又回去了（孤阳孤阴）,请问我在哪里？我有可能在这边（孤阳孤阴），我就跳楼自杀了。与其看悲剧发生，不如先死，是吗？回来啊（主体、德道）！整个大自然等着抱你啊！

早上特别打了一坐，就上帝在抱你啊！要不然谁在抱你？宇宙能量从百会穴进来，全身软软柔柔，充满了生命的弹性。然后呢，就活好自己，发现那个自主心他是一种不断往前创生的力量。进，可以跟造化者同步；退，至少避免了人为世界的悲观。其实人为世界还是很多人在努力，是不是？为了强调自己得救，然后说全世界都在苦海中，也不对吧？!

更多连载，陆续奉上……

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