学习日志 2023年10月13日 星期五
文字及整理 | 中霖、瑜雯
昨天，在新疆“丝绸之路国际度假区”考察，很顺利！
度假区坐落于天山国家森林公园内，位于乌鲁木齐城南38公里处的国家首批运动休闲小镇——乌鲁木齐县水西沟镇。
这里有国内著名的三条滑雪道，冬季平均气温摄氏零下10摄氏度，被誉为“中国最温暖的滑雪度假胜地”。这里的夏天也非常美，草原上野花遍布，海拔1800-2500米，是避暑休闲的好去处。
八年前，曾带孩子来新疆游学，当时的社会氛围还有些紧张。这次感觉放松很多，百姓安居乐业，在酒店入住时，竟然都不用摄像头逐一核对身份证件。我问度假区董事长李建宏先生，明年研习营若邀请台湾老师和外国老师，有何限制。李先生说，现在中央给新疆的定位是“向西开放”，鼓励大家来，完全没问题！
今年8月26日，习近平主席在结束出席金砖国家领导人第十五次会晤并对南非进行国事访问回到国内后，在乌鲁木齐专门听取新疆维吾尔自治区党委和政府、新疆生产建设兵团工作汇报。听取汇报后，习主席发表了重要讲话，指出新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的地位，事关强国建设、民族复兴大局。把依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆各项工作做深做细做实，稳中求进、绵绵用力、久久为功，在中国式现代化进程中更好建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的美丽新疆。
他强调要加强正面宣传，有针对性地批驳各种不实舆论、负面舆论、有害言论。要加大新疆旅游开放力度，鼓励国内外游客到新疆旅游。要加强新疆与内地产业合作、人员往来，鼓励和引导新疆群众到内地就业，鼓励和支持内地人口到新疆创业、居住。要发挥新疆独特的区位优势，积极服务和融入新发展格局，从实际出发抓好对外开放工作，加快“一带一路”核心区建设，使新疆成为我国向西开放的桥头堡。
在度假区，听说了一个名为艾文的意大利人的故事，很感动！
艾文从小生活在阿尔卑斯山，他家附近有著名的滑雪场，但他家经济条件不好，尽管他向往滑雪，但他连最基本的滑雪装备都买不起。于是，艾文想办法去滑雪场打工，并暗地里自己勤学苦练，后来竟成为世界滑雪冠军，保持四项世界纪录至今。
不幸的是，50岁时，艾文被发现淋巴癌晚期，医生告知他仅有一年的时间。他放下了个人的事业和继续医治，全身心的投入到滑雪产业，特别是中国等新兴国家滑雪市场的推广中。
2006年，在河北崇礼万龙滑雪场考察的李建宏与艾文相识。几年之后，艾文欣然答应李建宏的请求，成为新疆丝绸之路国际滑雪场高级顾问。致力于新兴冰雪产业推广，希望能在中国建立与国际市场同级别滑雪度假区的艾文，自掏腰包，先后4次邀请滑雪场建造专家，同自己一起往返中国新疆与意大利之间，无偿为丝绸之路国际滑雪场的建设倾注了满腔热血。
2010年10月3日，艾文因脑瘤突发不幸逝世。在两次脑瘤手术之间，艾文还念念不忘丝绸之路国际滑雪场的建设。临终前，他一再叮嘱意大利的相关专家，希望他们继续帮助丝绸之路国际滑雪场完成扩建工程。艾文的葬礼之后，意大利滑雪界立即组成了援助中国新疆丝绸之路国际滑雪场工程的5人专家组，无偿帮助丝绸之路国际滑雪场的建设。
为了纪念艾文先生，丝绸之路国际度假区将经过国际雪联认证可举办8项国际赛事的雪道命名为“艾文大道”；将于2010年12月竣工的山顶芬兰木屋，命名为“艾文咖啡屋”；并在“艾文咖啡屋”旁、艾文道的顶端为艾文·斯迪克——这位被誉为国际滑雪界的“白求恩”矗立了一尊塑像。
由此可见，尽管当今主流意识形态强调竞争和强权，但和平与友谊始终是人类文明的主旋律。“中国式现代化”更应为当今世界的和平发展作出巨大贡献。而习主席的《全球文明倡议》，就是在面对“中国式现代化”这一时代命题的重要回应。
2023年3月15日，中国共产党与世界政党高层对话会正式举行，主题为“现代化道路：政党的责任”。习近平出席开幕式并发表主旨讲话，向国际社会提出“全球文明倡议”，再次就“世界怎么了，我们怎么办”的世纪之问作出回答。
“当今世界，多重挑战和危机交织叠加，世界经济复苏艰难，发展鸿沟不断拉大，生态环境持续恶化，冷战思维阴魂不散，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路口。”习近平开篇就直指问题的核心，我们究竟需要什么样的现代化？怎样才能实现现代化？“两极分化还是共同富裕？物质至上还是物质精神协调发展？竭泽而渔还是人与自然和谐共生？零和博弈还是合作共赢？照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展？”
答案是不言自明的，但问题的根源在于发展中国家如何面对看似不容置疑的西方式现代化道路。
事实上，在现代化理论诞生以来的百余年里，现代化长期被等同于“西方化”。对于欧美之外的后进国家，所谓的“现代化”，就是对西方世界的全盘复制，而这种理念发展到极致就是美国学者克利福德·格尔茨的那句话：“非西方的文化模式是现代化无法克服的阻力，一个国家哪怕表面上成为现代国家，只要文明内核没有西方化，就不是真正意义的现代国家。”
然而过往的历史告诉我们，西方式现代化不具备普适性，西方式现代化建立在贫富分化、资本至上、破坏自然和霸权博弈之上，它的优雅根植于发展中国家的痛苦，它的美好来自于残酷的剥削，而它的未来也将继续建立在对这种剥削的延续之上。
习近平谈到，中国共产党100多年团结带领中国人民追求民族复兴的历史，也是一部不断探索现代化道路的历史。中国式现代化的成功确立，最终证明了现代化可以不等同于西方化，中国可以走上属于自己、适合自己的现代化道路。而如果中国可以，别的国家也一定可以。每个国家的人民有权选择自己的发展道路，每个国家的政党更有责任去探索符合本国特色的现代化道路，并在这条道路上坚定不移地走下去。
站在世界高度、全球角度，基于对人类命运与共的深刻认识，习近平提出了“全球文明倡议”：
一是共同倡导尊重世界文明多样性，二是共同倡导弘扬全人类共同价值，三是共同倡导重视文明传承和创新，四是共同倡导加强国际人文交流合作。
“道安礼乐大学”的筹备工作，也应当始终站在天下文明的视角，积极参与这一历史进程。
# 夸父班草原班同学日知录选编 #
2023年10月12日 星期四
■ 01
早上主课，雷蒙老师给大家放音乐剧，觉得很好听。但对于“信仰”，西方还是太迷茫了，把“神”看太重了。但晚上卢昊扬学长的书道课主题也叫“信仰”，信仰不是迷信，而是知道我们的神（先祖），还在，还有着祂们的精神。天道下济而光明，地道卑而上行，要时时刻刻地向“上”。
今天把八卦掌学完了，整体一种很顺“势”的感觉，每一式自己都会顶天立地，就真的能“运”起来。
先祖的面孔永远看着我们，我们向他们而行，那就是中国人的信仰。
■ 02
今天主课由雷蒙老师带领我们欣赏西方的歌剧，结束后演奏集贤鼓乐，体会中西两种不一样的音乐文化。
首先听到的交响乐《卡门序曲》，气势恢宏，渐渐转入歌剧《卡门》及欧洲古典悲剧。欧洲歌剧带给人的感觉是崇高的、空灵的、外华的，极致的高音彰显着性情，神圣且高贵。对于黄金钻石的崇拜是浓缩的西方艺术观，无限的张扬与陷入谷底的悲伤，这种大开大阖式的情绪，同时奠定了宗教战争带来的苦楚——对人的意识探究不够深入。
集贤鼓乐开场鼓一响，转化为一种截然不同的情境，执致中和。集贤鼓乐是庙堂郑重之声，足以登大雅之堂，含有宏大的悲喜观——乐而不淫，哀而不伤。《柳生芽》的气量大，中国人的悲喜观都在里面。天地赋予生生不息的力量，“野火烧不尽，春风吹又生”，大道春秋！
一个民族的性情可以从其音乐里感受到。西方“悲剧的美学”恰好反映出对“末世论”的担忧。中华民族的性情——直而温，宽而栗。尽管过去的历史是沉重的、屈辱的，但心底永远是光明，苟日新，日日新。【注：往者屈也，来者信也！】
■ 03
虽有很多关于音乐品鉴的所谓“雅”、“俗”论调，但从心灵深处流出的、真实的作品，必于人人皆无分别，都可唤起感动。切身，是直观的冷暖自知；表现不尽相同，而觉受一定源于良心。这是不以语言文字为载体的“沟通”，却是最为直截了当。
老师放映了几部歌剧选段，很美。物质现实世界“人”的情感，形而上的精神圣洁的光辉，不知怎么，带给我一种笼罩在雾中的，迷迷蒙蒙的被动感——或是服从于“上帝”，或是流于“命运”——后者常是有着无力呐喊之悲剧，“现实”而被痛苦。感到中西之于“生命”的不同态度十分鲜明，千百年来，中华民族背负了多少苦难，而终是生生不息，不虚耗。“于困境中见光明”，立足于一份坚定之信，于天地人。不绝，真如“不舍昼夜”。
现代社会之塌陷实质便是西方构建价值观下模型的塌陷，彼之局限更为明显地暴露在世界变局之进程中。单边之权力，何以成为全人类之价值准绳？这样一意孤行，终成就自己的悲剧。而成就文明之世界，其实便为简易的“自然化”、“正常化”，顺应时代，更为必然。
■ 04
今日朝会由雷蒙老师主持带着我们感受了许多西方的歌剧。三个不同的歌剧下来，可以感受到好像沉浸在同一种状态里，从希腊文明一贯下来的一个看待世界的角度，借老师的话说是：“悲剧色彩”。此后我们又一同奏响鼓乐，乐声一响便知中西两条脉络的用心者不同。
其实两者都有一个“向上”的维度在其中，西方这条感觉似在备力向上，极力伸展性情，可最后为什么好像总有“顶点”，而跌落下来，求而不得？感受来，也许是神人的二分吧，所谓人底色的“原罪”可脱离了天地的“人”，是无力的啊。而中国这条道统很简单，笙一起，一下就安心了，“我”深深地连接在天地间，顺天而行，从起点开始就已经到了，再继而“华夏”。不从匮乏出发，而从圆满出发，便心与境一味。而那份共同的形而上，郑重的力量，亦不是一时之兴起，大概是每一条生命在更大的那个长流中的一份本分。我们也是如此。
大概在人与人、事、物之间的联接中，除了外面呈现出的象，还有更深沉的一条“线”，是最重要的“心”的互通、默契。而在外发于事业亦不可丢了这个根本。正如王院长的“报告”中所写，“道安礼乐大学”筹划的老师们如今所做。
● 将培养元气饱满的、体现家国情怀，彰显内圣外王之道德性的大人（君子），作为自己人才培养的目标。
– end –