气韵生动,迁想妙得

潮州小分队拍摄的日出

昨天午餐时,与杜杰老师交流,孩子们学习山水画,有不少感悟,能从简单的笔线、墨韵中体会到生命成长、自然之道。杜老师很开心,说古人对此专门有一个词,叫做“迁想妙得”

我上网查了一下:

东晋顾恺之《魏晋胜流画赞》:

“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。” 

此与西晋陆机《文赋》中所谓“浮藻联翩”含意相若。但“迁想”比之“联想”更广泛,更有指向性,画家的“想象力”出于“迁想”,也是画家“神思”的基础。故历来论中国画学的“气韵生动”,赖“迁想妙得”有以致之。

杜杰老师

将西方美术与中国传统绘画比较,不难发现,其背后的生命观、天下观差异很大。

西方美术受其“神本-人本”(宗教-哲学)的意识流变影响很深,故一直在追问生命的意义;当尼采宣布“上帝死了”,西方现代美术就几乎走进死胡同了。所谓“死胡同”,不是说现代西方没有涌现大艺术家,而是他们的作品指向不是对生命的肯定和讴歌,而更多指向的是苦难、困顿和绝望(西方现代文学所表达的主题和观念同样如此)。

中国绘画的传统,其背后是中国人的“天-人”观:人法地,地法天,天法道,道法自然。

北宋画论家、藏书家邓椿所著的《画继》中写道:“画者,文之极也。”意思是说,绘画不只是一个技艺之事,重点在于画家的人文修养。而在中国人的生命信仰中,一切人文,来源于天文;游于艺,从而达于道;下学,上达,天人贯通之道也。

南朝齐时画家、理论家谢赫在其著作《古画品录》中,总结出“六法”, 分别为:气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置(或经营置位)、传移模写(一作传模移写)。现代学者钱钟书重新作了标点:“六法者何?一、气韵,生动是也;二、骨法,用笔是也;三、应物,象形是也;四、随类,赋彩是也;五、经营,位置是也;六、传移,模写是也”。(《管锥编》第四卷)

唐张彦远《历代名画记》将“气韵生动”、“骨法用笔”列为首要之法。而“气韵生动”“骨法用笔”不仅是技法,更指向人的生命气象、精神气质,故修习画道、书道,都能帮助人陶冶性灵、变化气质。这亦是“礼乐教化”题中应有之义。

下午,与刘森老师通了近半个小时电话。上周五在北京,与刘老匆匆相见,离别时依依不舍。心里不禁也有几分伤感,故回来后与同事们商量:1月6日我们从吉隆坡飞回厦门,转飞北京,在北京住两晚再回冀州。1月7日(周日),给刘老、教阿拉伯语的李元庆老师等师长提前拜年,办一场迎新音乐会。在京的家长、朋友都可以邀约过来,大家热热闹闹提前过个新年

同时,和刘老讨论我们准备启动的“冀州全球青少年礼乐生活节”(含“全球青少年文明论坛”)计划,刘老高度肯定,说这个方向是对的。文化艺术是用来交流的,是用来培养人的文化性格【傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极】,而不是为了竞争、为了表演、获大奖、拿名次。现在的各种国际文化艺术节,有的只是形式,没有饱满的内容,人家来了一次,下次就不来了。当前社会的文化艺术都有点走偏了,具有欺骗性,加上科技,甚至用来诈骗,背道而驰啊!

刘老的话,语重心长!我们一定会谨记在心,脚踏实地一步一步走稳当。这个周日,我们准备带领所有的孩子包括两个共学营的同学、老师一起去参观雄安新区。今天的中国,不乏梦想和雄心,科技、经济的基础有了,缺的是那份温情、敬意和精神的自足。

大美行者,道安天下,为了充实而有光辉的中国!

道安武学馆外

# 孩子们日知录选编 #

2023年11月22日 星期三

元亨利贞,天地之序,四时之律,无一不在合乎道。春生夏长,秋收冬藏,一年之中有春夏秋冬更迭,人生也同样。现在我们这一辈都在春生的年纪,正是生命要绽放的时候,为什么普遍呈现衰败之相呢?抑郁,轻生,跳楼,天赋的慧命怎么就糟蹋了呢?

人人皆可以为尧舜,这不是空话,是可以“行”出来的,因为我们与圣贤心底的是一个,同根而生,把天地自然之道接通,从“一”的整体出发,随顺这个大事因缘。破除“自我意识”,听天由命,浑元化生。

今天跟着杜杰老师学画山石,“勾、皴、擦、染”,层层叠加,一生二,二生三,三生万物。一幅画活起来了,由单薄的线变成了厚重的山石。一开始自己画时,也找不到感觉,但把心静下来,去感应那个劲儿,心之象通过笔印在纸上,一笔一画就是需用心。画山石如同画松树一样,线条不能画虚,始终有一股劲道在。

中国人的性情体现在乐中、画中。如此温良、刚健,如此深情。● 一屋不扫,何以扫天下?

“一笔一画就是需用心”

今天上午,和黄老师简单约谈了一下,很受启发。平时遇到问题时,应该量力而行,能解决的就自己解决,不能解决的要及时向老师反映,而不是老是自己吐槽。这样既解决不了问题,也会是自己天天被这些烦恼困住。

还有,就是我们要做能代表中国的人。“少年强,则国强”,我们要做中国最顶尖的青少年,世界历史的中流砥柱,应该把自己放到那个“位”上,不要小看自己。我们要先觉觉后觉,而不是一起平庸。

下午的大锣鼓课上,郑老师说我们(尤其是司鼓),只知道学曲子,基本功却十分差劲。的确,无论学习什么,背后的道理都是一样的。作为一个群体的领导者,没有足够的“内功”是不行的。只有自有足够的能力和德行,才能以不变应万变,化解一切问题。

今天主课讲了讲乾卦文言中的“元亨利贞”。

元亨利贞四个字,可对应春夏秋冬四季来体会。元,对应春,“善之长也”,“体仁足以长人”,这个“长”就是“生”,天地之大德曰生,是从生命背后那个广大中长出来的。

无论身体生长,还是精神的长进,都是在尽己之性而已。就像老母鸡孵鸡蛋那样,足够的诚恳。中孚信仰,是我们生长的动力。

亨者,嘉之会也,“嘉会足以合礼”,对应夏。夏季的象,就是众生蓬勃发展,而不是谁独秀一枝。亨通也是此理。

大人不会局限在某个立场,而是充分的自由,因为大人知道众生众象背后的那个“一”,是以不行霸道,从而“合礼”。

利者,义之和也,“利物足以和义”,对应秋。秋天的收成,表面上好像是“我”的奋斗,而其实背后是天道的轮回,“我”只是去配合。

因为明白这份配合,所以去服务众生。尽人之性,尽物之性,从“仁”中来,合乎大义。

贞者,事之干也,“贞固足以干事”,对应冬。春生夏长,秋收冬藏。冬天,要守贞,正也。即建立正信,内在要清明,贞洁(同“节”)。

内圣,而外王,每一步都走牢,走正,而不是糊里糊涂地做事。所以“贞”,其实就是练内功,守住本分,面对种种乱象,都可以正视它,而不卷入其中,迷失方向。

上午黄老师找了我和WLR去面谈,主要是针对现在班上的风气。但后来,黄老师对我们说,以后的“全球青少年文明论坛”,就是你们来代表中国青少年的精神面貌,所以现在是在练内功。

我们是在配合大事,面对班级上的“歪风邪气”,作为老同学理应起到带头作用。因为我们做的这些,都是在成全那个“大”,配合那个大事因缘。如此“革命军中马前卒”,怎么能自甘堕落呢?

# 来自潮州小分队的分享 #

2023年11月22日 星期三

这两天的行程很丰富,昨日参加祭典,看潮剧《延春救主》,教化就在这些戏曲之中,虽讲到儿女情长,但有一种大义贯穿其中,不能昧着良心做事,三尺之上有神明,因果报应,当奸臣秦继乐被杀时一旁的老伯老太无不拍手叫好,感叹圣人之教化。

下午王老师带着我参观了潮州职业技校,里面的锣鼓社团有好几位老师的“得意门生”。学校里有许多人都报名了锣鼓社,但因铜器不足,经常都排不上位,可见锣鼓的受欢迎程度。在学校操场上、伴随着傍晚的夕阳,有的人在练舞醒狮,有的在操练大刀棍棒,有的在打着光背训练体能,充满了活力。技校的学生大都读书不太行,但却有一技之长,学一门手艺,天生我材必有用,这点是不分的。看到这些满脸笑容的学生,哪有谁比谁更差呢?!虽然校内有些不良风气,这是时代的共业,需要有人“道之以正”。

天色已晚,依然敲敲打打着,不禁感到,正是这些文化,扎根在校园中,把大家凝聚,大锣鼓不只是技艺,更是文化,在这里,更能感受到其中的力量。

● “既济不是常态,生命的大事做不完,却又十分通畅。”

看潮剧《延春救主》

●  “中国人有信仰,是超越宗教的信仰。”

枫二村新修祠堂,昨天我们去帮忙打铜器。见屋檐上的雕塑,墙上各种刻像,好是生动。想到上次去隔壁村,不小心闯进人家屋里,以为是个开放性祠堂,趴在墙上看手绘画中的故事,最后被阿婆赶了出来。“好近哦,好近。”在潮州这些天一直是这种感觉,好像我们的生活中也不断加入了各种元素,相较于上次的“调查”,这次更有“优哉游哉”之味。随着王老师见世面,不同村,不同队打出来的锣鼓各异。融进去体会,才知区别何在,韵味差有几分。跟学潮州话似的,现在竟能 get 到许多不懂的词汇。但学潮州话之路漫漫,只能操着“潮普”的程度。

中孚。以往看待祭祀,还是有份陌生。祀与生活贴合之紧密在何处?自然之道啊。沟通天地,常当个概念词听过去了。起点于此,末了于此。生不孤独。

“兴啊!顺啊!”

“好近哦,好近。”

今天中午为大家做了蛋花汤,是自己最有把握的一道菜。并不是自诩技术多么高超(虽然确无技术含量),只是因为平时家里经常喝,这么做出来,里面也带着是一份亲情吧,也像是自己的作品一样。做的时候心中的阴霾被扫净了,最后大家一起吃饭,心头开怀。

中午去了方潮盛铜锣厂,看到了这些铜器出生的地方。架子上摆放了一堆堆的斗锣、深波、钦仔等,乌青色一片。所谓“千锤百炼,一锤定音”,自有一份力量在,因为锣鼓是用来提振人心的。而人也何尝不应有这份自重、负责。

今日上主课,好像突然感受到了黄老师现在做的事,是以一个拓荒者的决心去行的,那身在其中的我呢?我要如何面对我自己,如何成长呢?老师讲到“守贞”,贞者,正也,亦是相信一切困难下常生的力量,所以不是糊涂恍惚过生活,要自知,尽生命的本分。无中生有。自我要求,是基于生命大善之“节”。“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”(古人之言可亲可敬。)

生活中的点滴小事没有做到位,何以为大人呢?