王镇华 立品读书 2024年03月11日 13:59 河北
作者 |王镇华
继续学习【王镇华老师讲解《泰卦》】
泰卦：小往大来。吉亨。
泰卦反过来了，坤卦是下来，乾卦是上去，上下相交了。“小往大来”，这四个字是指那个纯阳，或者是孤阴孤阳，“小”将会过去，而阳刚的精神每天都会来，其实祂一直都是来。“小往大来吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也”。看到没有？他永远一方面讲大地万物，一方面讲人。
人最难的就是上下交，连老总统看的报纸都是专门印给他看的，上下不交。小蒋就不一样了，他随时停车路边买东西，这个叫调查物价。国民党丢掉大陆，就是物价波动、通货膨胀，很恐怖的。
台湾早期二十万，一个朋友存在“高信三商”，高雄的第三信用合作社，等到通货膨胀只剩五块，半股而已。昨天那个朋友告诉我，他父亲是一个很好的记者，跟林琼瑶投资了三商，结果在市政府等跟要塞司令谈判的消息，看到一家客家人五个人，不救会死掉，他先救那五个人，回来又在那边等，部队一进来，打死。
上下不交，如果你是一个掌权的人，小心周边苍蝇很多。小人围绕，甜言蜜语逢迎，停不下来的，这就是自主心丑陋的一面。我确定泰卦，不只是自然，也包括人。所以我的很多翻译从《彖》得到启发，不能偏自然，或者是偏人事、人为。“内阳而外阴，内健而外顺”，这个健跟顺，都是指卦性。“内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”我想，所有的字，清清楚楚。
《大象》那个“财”，其实就是裁定的裁，裁成天地之道。如果一定要解释成财务的财，三国东吴虞翻就说：“守位以仁，助人以财。”这是一个执政者该做的。如果执政者跟老百姓抢生意，拼命也都要钱，所以我发现很多大学也在拼命的找钱，就觉得不太吉祥、很不好，不像一个大学。这时间变得很快，就这十几年的感觉，大学纷纷沦陷，变成一个公司、一个大店、门市部。
“辅相天地之宜，以左右民”，这个“左右”加人字边就对了（佐、佑）。人跟人，互相帮助；天跟人，保佑来自天。如果你不理天，所有的道理有问题。
初九：拔茅茹。以其汇。征吉。
初九，“拔茅茹，以其汇，征吉”。前面不行，阴的否塞时代不行，而到了阳连的时候，征吉。征就是积极，可以积极的去做。
九二：包荒。用凭河。不遐遗。朋亡。得尚于中行。
荒，就是一个城，城的外面一百里称为郊，郊的外面就是野，荒就是野外了。这个荒，不是坏事，就是大家荒废了而已，他还有朴素的心，对不对？在自然来讲，保育。你让他有活下去的时间空间，他自己就还原，而人不太一样，因为人的习气需要净化，你给他看好样的，他就跟进。
可是每天媒体在带的，刚好是偏态、占有欲、权力欲、自卑、焦虑。内在又是三个：玩世不恭，就是跳脱；陷溺于内在，忧郁；依附，什么妈宝啦，靠来靠去，弱势的人可以用依赖控制。所以整个讲起来，这个时代的媒体问题太大，非但没有教正面的，都在加重病情、偏态。我只讲人格的成长，蒙特梭利讲得清清楚楚。
包荒、凭河【注：指徒涉过河】，这个时候他用渡河来作比喻。古时候渡河是大事，因为如果一个宽的河，台湾的河比较窄一点，大陆动不动就是像一个湖一样的河面，对不对？你就要看到很远的地方那个水流有没有漩涡，不能够丢掉远处河水的特性，所以你已经临到河边了，“不遐遗”，不疏忽远方的水性。你真的要有把握从此岸到彼岸都看全了，那肯定是当地人，而且是勇于水性的人，所以要会用人。
人生看到远方彼岸一路危险在哪里，不容易。我们这一生，走到完，才发现活的考验好多哦。但是不可以把人生当成一路破冰船，都在大地冰封，好像一关一关在克，过五关。不行！高兴的去活，迎接人生每一个阶段的来到，但是没有当然就懂的，没有。你要秉着良心，有一点默契的知识，然后再听听有经验的人的意见，该结婚就结婚。怎么会跳到这一句呢？我已经跳很多次，都在这一句。
《诗经》说：“伐柯伐柯，其则不远。”有没有？就是用斧头去砍树，要做斧头的把柄就握在你手中啊！斧头的把柄，你做得不好，震到自己，会受伤的。它那个曲度，有讲究的。说木头不够硬，小心砸到自己，所以这就是生命的问题，了解吗？没那么简单，也没那么难，问问我们这种结过婚的，不问还好，一问……所以我现在讲话已经慢慢聪明，不讲白了，话讲半句，后面自己想。真的，天下的事情，怎么讲得完，讲半句。
“朋亡”，原来在否卦的时候，你要走德跟道的路，到现在才发现朋友都不见了，明明已经泰卦的时代来了，你身边已经没有朋友。也不要自卑啊自怜啊，朋友马上就来了，还真生动。“得尚于中行”，走中道的路，不断的上进、不断的成长，到了泰卦的时代，你的时代就来了。
九三：无平不陂。无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福。
九三，“无平不陂，无往不复”，这八个字，不是指循环。《三国志》说，分久必合，合久必分。我听了这个话，就晕头转向。这种话，好像是形式的一种论证，谁能抵抗分跟合？这里面都是泪水跟血，不是吗？三分天下，合了半天，死掉多少人？我特别强调，这八个字不是循环，不是天道的循环，是用天道在讲人。
人活在中道上，必有成长的欠缺，不完美的种种大痛、遗憾，才是天人之际的真实证成。换句话说，如果泰的时代来临，但是不知道要教什么，会泰吗？说有啊！还有人在传，但传的已经不是中道，是绝招、是秘籍、是神通，是到净土挂号、到天堂挂号。不然！我反而觉得人包容不成长，包容乱世，等到可以太平的时候，就教正常的成长。有没有了解？我很怕到处上课，还是不知道怎么成长，但学到的都是我最厉害。是啊！现在在台北，没有不厉害的吧！
特别看一下右边，＜古＞所作的说明。用地来象征中道、自然的中道，一定有平、有山、有谷，这个时候人活在中道上。乱世就是因为道、成长之道不清楚，就算是泰的时代来临，你该教道法自然的成长。不成长，很自然就闯祸，时代的痛很痛的。有时间可以讲课了，却不讲成长，反而都是讲砸钱，什么是最尖端的，做人不会。我不要输在起跑点？我们讲的中道就是起跑点，有疑问吗？
“艰贞无咎”，一生活着不容易，《尚书》“永思艰”。我第一次把《尚书》看一遍，就是这三个字。不要轻佻，生命的过程永远记得艰难。没钱很难，有钱更难。大家在一起很难，在一起还互相伤害。“勿恤其孚”，恤就是忧，里面有中道，孚就是中孚、中道，你一旦了解了中道，再也不要担心忧虑，那不是人在做，是让天回来带我们。祂会跟谁冲突啊？祂有一点骄傲吗？
“于食有福”，如果你走中道的路，连祭肉都有得吃，你会被祭拜。这个解释，毓老师上课有讲，是很特别的解释。你不要小看哦，很多人就是想累世英明，怎么安排、怎么安排，走了以后，他的塑像通通被集中到哪里？大溪。成为一个景点，我可以跟很多蒋公照相。你会想到那一天吗？
幸好我还活着，我就想到我活着的时候，谁要是让我在敦化南路圆环，每天日晒、雨淋、站岗，我就……了解吗？原来，讨好是罚站。欸，这个改变很快吧！中间有一段，他还要搬回浙江奉化，因为那个老宅还在，他们的家人找了一个建筑师，建筑师找我帮他们看国军公墓的风水。我比较欣赏小蒋，因为他们可能会被乱整，先是弄塑像，再来是弄坟墓。看完了以后，要包一个大红包给我，我说不要，我只帮小蒋经国先生看看他的风水，他们两个都要移到那边去。我还在担心的时候，观光一开放以后，很值钱哪！这时候我就觉得历史弄人啊，有没有？现在搬回去都不准，不是吗？我想到这个会哭的。
古代放牛的小孩，让那个牛爬上坟，他就知道错了。我们既不像个有样的祖宗，我们将来的子孙，在教科书里面还承认自己是中国人吗？今天你改我的本，等到我上台，我改你的本，我们读什么？幸好，我们是读易经，秦始皇都没把他烧掉，真的笑到眼泪都会出来。没有比这个文化更低的，就是毁别人的祖坟。
我有一个学生到大陆，打电话回来：“王老师，不得了！不得了！”我说什么，他说：“有人在这边收购，我帮你重建祖坟，棺材外面归我，棺材里面归你，整个坟一修，各取所需。”我想，糟了！原来用修坟，这个力量很大嘛，对不对？什么叫作外面归我，里面归你？我马上打电话给大陆的朋友，说赶快反映反映啊！可是又有一个朋友，是专门两岸跑文物的，他刚开始买了很多，我也到他店里面买了一点。后来买着买着，慢慢就不行了，现在买不到了。每一句话，都是文化的大事。
生活、授课、治学都在这儿
六四：翩翩。不富以其邻。不戒以孚。
好，还有三爻，三句话就讲完，不在多少，对不对？就考验考验老师。六四，“翩翩，不富以其邻，不戒以孚”。翩翩就是花蝴蝶，男的就是大帅哥，一样的。他们的言行，高来高去，够了吧？不需要注解，全是姿态、身段。“不富以其邻”，就算你是他的朋友，他也不受影响，因为都是在玩虚的嘛。永远有社会的主流，最先进的尖端课程，一堂课一万。那我们怎么收费呢？我们就帮毓老师收点生存下去的学费，本分。
“不戒以孚”，这一条我最爱。一个人真的相信中道，就不需要持戒。五戒做不到，妄言四个方便，你就做不到。然后你是菩萨戒，两百多条。如果是尼众，更多。这个时候，我就慌了，的确做不到。可是我真的相信中道啊！你真的相信中道，随时让自明的德，看着你。出门就带着圣灵带着佛性，看住自己的心，要说什么要做什么，每一个判断有没有忠于上天？还是忠于这个利益的目的、现实？由这个来决定你跟天、上天的距离。随时随地，让祂看着你，方法就是你真信中道在心、在身，可以不持戒。
六五：帝乙归妹以祉。元吉。
帝乙就是商纣的父亲，这个名号就是他，他看自己的儿子这么没出息，他反而把女儿嫁给文王。这里面有没有道理？很有道理吧！世界再乱，坏人嫁女儿，还是要嫁给书院毕业的。这个时候，讲话就要大声一点，对不对？以祉，会天下大乱，我嫁给一个君子，是从天保佑他，而不是他家有没有钱，势力大不大。斗来斗去，还有大吗？元吉，从天的福佑才是大好。
上六：城复于隍。勿用师。自邑告命。贞吝。
上六，在泰的极致，又提醒你，城隍就是城墙跟护城河。城墙在弄的泥土，就挖河的时候挖出来，变成土角砖，有烧的就变成陶。城砖很大，但是长久居安不思危，慢慢一点一点剥落，一点一点又重新掉入护城河。我就觉得古人这个眼光，想得好远。城墙才盖好，你就要提醒我，“城复于隍”。“勿用师”，不要劳师动众。战争，不要；经济的战争，不要，地球受不了。“自邑告命”，就是居安太久了，大家都已经心松散、心懈怠，这个时候你在自己的国家下命令哦，自邑告命。
我们以前听到文王在他自己岐山受命、告命，他就可以复兴，对不对？但是在泰卦，最后一个境界，“贞吝”。你那个命令，三番九次的命令都是正确的哦，没有人理你。我想到这边也会怕，你讲正确的话，别人不理你，通过行政系统下命令都没用，这就是日子活得太舒服，完全没有生命的警戒，没有人心懈怠的警惕。
更多连载，陆续奉上……
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注：本文照片来自德简书院、大美生生。